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Kenneth y Mamie Clark ayudaron a través de sus experimentos a que se considerase inconstitucional las escuelas segregadas. Demostraron que niños negros con sólo tres años rechazaban muñecos negros por considerar más bonitos a los blancos, que la escuela segregada implicaba que el niño de la minoría asumiese que se le separaba por algo malo que existe en él.
Philip Goldberg demostró que a las mujeres se les enseña a considerarse inferiores intelectualmente. En un estudio con universitarias estas calificaban de menos valiosos artículos científicos firmados por mujeres.
Aunque esta situación ha cambiado y se las manifestaciones de prejuicios y discriminación se han reducido y los experimentos demuestran que los niños negros se sienten más a gusto con muñecos negros que en los 50’s y que ya no se discrimina un artículo por haber sido escrito por una mujer, sería un error pensar que la discriminación y prejuicios no siguen siendo un problema grave.
Estereotipos y prejuicio
Desde un punto de vista técnico se ha de distinguir entre prejuicios positivos o negativos. En este caso solo se tratarán las actitudes negativas, asique un prejuicio se define como una actitud hostil o negativa hacían un grupo distinguible basada en generalizaciones derivadas de información imperfecta o incompleta.
Allport define a las personas de prejuicios muy arraigados como prácticamente inmune a toda la información que discrepe de su estereotipo (ejemplo de conversación sobre los judíos en la que la persona con prejuicios no intenta discutir los datos, o bien los distorsiona o los descarta). 20 años después el jefe militar más importante de EEUU hizo una declaración parecida respecto a los judíos como en 1997 se descubrió que Nixon expresaba los mismos sentimientos negativos.
Estereotipo es el resultado de asignar características idénticas a cualquier persona de un grupo, sin considerar las variaciones reales que se dan entre los miembros de ese grupo (lo que hacia el jefe militar y Nixon era estereotipar)
Estereotipos y prejuicio Estereotipos y atribuciones
- Los estereotipos de género Culpar a la victima Los prejuicios y la ciencia Efectos sutiles de los prejuicios
- El sexismo sutil y la socialización de los papeles de género Los prejuicios y los medios de comunicación Causas del prejuicio
- Competencia económica y política
- La teoría del chivo expiatorio
- La personalidad prejuiciosa
- El prejuicio por conformismo Las costumbres del Estado pueden cambiar las costumbres de la gente
- Los efectos del contacto en sutuaciñon de igualdad
- Los efectos vicarios de la abolición de la segregación racial
- Pero todos los demás factores no son siempre iguales Interdependencia: una solución posible
- Los mecanismos subyacentes
- El desafío de la diversidad
Estereotipar no es necesariamente negativo, es un mecanismo de simplificar el mundo y siempre que no nos impida ver las diferencias individuales dentro de un grupo es un proceso adaptativo y sencillo para tratar con sucesos complejos.
Un ejemplo de estereotipo actual es considerar a las personas negras con conductas violentas. Charles Bond llevo a cabo un estudio en un hospital psiquiátrico midiendo durante 85 días que tipo de métodos eran más utilizados por los enfermeros (todos ellos blancos) en situaciones violentas, se encontró que se utilizaban cuatro veces más los métodos más severos con pacientes negros (a pesar de que no se encontró diferencia en la cantidad de incidentes violentos entre blancos y negros). Después del primer mes esta diferencia disminuía drásticamente, posiblemente los enfermeros comenzaban respondiendo a través de los prejuicios pero a medida que se familiarizaban con los pacientes disminuía la conducta prejuiciosa. Esto demuestra que un contacto interracial prolongado puede reducir los estereotipos (aunque no es el contacto por sí solo suficiente).
Galen Bodenhausen y Robert Wyer hicieron un experimento con universitarios que debían leer fichas policiales de reclusos ficticios y decidir si concederles o no la libertad condicional. En algunos casos el delito se “ajustaba” al delincuente, cuando esto ocurría se ignoraba otra información relevante y tendían a ser más duros en sus decisiones. Cuando una persona se comporta acorde con nuestros estereotipos suponemos que debe existir algo en ellos y no en sus condiciones de vida que provocan su conducta.
Aunque el carácter del estereotipo no resulte insultante por sí solo y pueda parecer neutro o incluso positivo puede ser muy ingrato para quien lo sufre, es injusto quitarle a un individuo el derecho a ser percibido y tratado cono individuo con propios rasgos y características individuales.
El estereotipo puede tener efectos debilitadores para quienes los sufren, en los 90’s Claude Steele y Aronson estudiaron el porqué del bajo rendimiento académico de los afroamericanos, incluso con elevada preparación, y la clave reside en el miedo de los estudiantes negros de confirmar el estereotipo de que son inferiores intelectualmente, esto se denomina amenaza del estereotipo. Realizaron un experimento que lo confirma, en un grupo de universitarios blancos y negros a unos se les dijo que iban a realizar una evaluación de su capacidad intelectual y al resto que solo se trataba de analizar cómo funcionaba la prueba sin medir su capacidad. Los resultados mostraron que los estudiantes blancos se comportaban igual en ambas situaciones y los estudiantes negros cuando creían que no se les media presentaban un rendimiento tan bueno como sus compañeros blancos.
Estereotipos y atribuciones
Estereotipar es un caso especial del fenómeno de la atribución, cuando una persona realiza una acción los observadores hacen inferencias sobre la causa de dicho comportamiento.
Thomas Pettigrew denomina al fenómeno que en situaciones ambiguas nos lleva a realizar atribuciones coherentes con nuestras creencias o prejuicios el error de la atribución definitiva. El prejuicio influye además de en las atribuciones y conclusiones también en las erróneas conclusiones que justifican e intensifican los sentimientos negativos.
probabilidad de que ocurrieran posibles resultados. Los que habían leído sobre la violación eran más proclives a predecirlo y además tendían a culpar a la víctima del resultado, por ejemplo por permitir un beso del hombre.
Los prejuicios y la ciencia
Algunos científicos han contribuido, con estudios sesgados, al mantenimiento de los prejuicios, por ejemplo Pearson con las pruebas d CI en relación a individuos de minorías étnicas.
Frank Sistrunk y John McDavid confirmaron que teorías anteriores estaban equivocadas respecto a que la mujer es más fácil de persuadir que el hombre. Realizaron un estudio con diversidad de temas y descubrieron que tanto hombres como mujeres eran más persuasibles en temas que desconocen (temas sesgados que tradicionalmente interesaban a unos y otras).
Efectos sutiles de los prejuicios
Carld Word entrenaron a estudiantes blancos para que entrevistasen a candidatos para un empleo. Se reveló que cuando se trataba de candidatos negros los entrevistadores se mantuvieron más alejados e incómodos y terminaban antes las entrevistas. En un segundo experimento entrenaron a estudiantes para que entrevistasen a candidatos como los anteriores lo habían hecho con blancos o negros. Cuando profesionales visionaron las entrevistas, calificaban a aquellos que habían sido entrevistados como negros como más nerviosos y menos eficaces. Estos resultados nos hacen pensar que sin pretenderlo el entrevistador les hace sentir incómodos y su proceder puede sufrir no por ser menos válidos.
Haciendo referencia a un término ya explicado, la profecía que se autocumple , se entiende porque los prejuicios son tan resistentes al cambio, cuando interactuamos con una persona a la que hemos atribuido rasgos específicos buscamos encontrar y justificar esos rasgos. (Experimentos tema 4)
David Frey y Samuel Gaertner demostraron el tipo de racismo sutil que ha sustituido al racismo violento de antaño, como a pesar de que nos consideremos no prejuiciosos, en ocasiones discriminamos a las minorías. En un estudio sobre alumnos blancos que querían hacer de tutores de otros estudiantes blancos o negros, a pesar de que querían ayudar a ambos por igual, si se les inducía a pensar en que no habían trabajado lo suficiente, los tutores rechazaban con mayor probabilidad a estudiantes negros. La persona puede seguir actuando parcialmente sin dañar su propia imagen siempre que encuentre una razón justificadora (que no eran trabajadores y por eso no les escogían)
Patricia Devine demostró que cuando no tenemos prejuicios en términos relativos podemos vigilar consciente que impida que los estereotipos invadan nuestra mente, pero en circunstancias extraordinarias incluso los que no caen en prejuicios automáticos acaban comportándose de acuerdo con el estereotipo común.
El sexismo sutil y la socialización de los papeles de género
Los prejuicios contra las mujeres son un ejemplo de ideología no-consciente, conjunto de creencias que aceptamos implícitamente pero de las cuales no somos conscientes porque no podemos ni siquiera imaginar concepciones alternativas del mundo, según Daryl y Sandra Bem.
Estudios realizados por Ruth Hartley indican que a los cinco años los niños ya han desarrollado nociones definidas sobre lo que constituye el comportamiento apropiado según su sexo. Jean Lipman-Blumen observó que las mujeres que en su temprana infancia adquirieron un punto de vista tradicional de su rol de género no optaban por buscar una educación superior (al revés de aquellas que adquirían un punto de vista más igualitario). A pesar de que en la actualidad cada vez más mujeres acceden a estudios superiores e incluso hay ya carreras que son “tradicionalmente” femeninas, aunque sigue existiendo una presencia más pequeña de mujeres en formación profesional.
Los roles de género ejercen presiones tanto en hombres como en mujeres y pueden tener consecuencias muy graves. Natalie Porter y Florence Geis demuestran que hasta las licenciadas, comparadas con sus correspondientes masculinos no reciben mucho crédito en liderazgo intelectual. (Experimento sobre foto de hombres, mujeres, mixto en una mesa trabajando y hay que decidir quien lidera) Es un ejemplo de ideología no consciente, puesto que los resultados eran los mismos fueran hombres o mujeres los que decidieran (se eligieron rigurosamente mujeres feministas y no feministas). Baron, Burgess y Kao mostraron que el sexismo de mujeres contra mujeres pasa más desapercibido, en 12 viñetas que describían el comportamiento de una persona sexista contra mujeres, resulto que si la persona que los mostraba era mujer, los participantes (de ambos sexos) tendían menos a etiquetar esa acción como sexista y consideraban la conducta menos extrema e intensa que si lo hacia un hombre.
El proceso de socialización del rol asociado al género hace que se consideren los roles como rígidos y restrictivos, cuando investigadoras como Sandra Bem defienden que se reduciría dicha parcialidad si ambos se hiciesen más andróginas. Respecto a este comportamiento en las mujeres entra en juego la profecía que se cumple puesto que si una mujer se comporta de forma diferente a la norma establecida es posible que se encuentre incomoda, si los individuos necesitan compararse con sus semejantes se reduce así la probabilidad de escapar del rol establecido.
Linda Jackson y Thomas Cash encontraron que los hombres y mujeres descritos como más andróginos son percibidos como personas más atractivas y mejor adaptadas. Pero solo si este comportamiento esta contrapesado con conductas de su rol sino son percibidos como más desajustados que ninguno.
Estudios de Matina Horner demuestran que tanto mujeres y hombres temen al éxito cuando se trata de conductas no propias de su sexo (por ejemplo hombres en enfermería y mujeres en medicina).
Aronson destaca dos lecciones que deben tenerse en cuenta, la primera es que ningún grupo es inferior y que a pesar de que ambos sexos nos comportemos de la misma manera seremos juzgados por normas diferentes y la segunda es que cualquier grupo que intente librarse de prejuicios y estereotipos nos beneficia a todos, vivir aprendiendo a aceptar conductas que divergen del rol asociado nos hace más libres.
Los prejuicios y los medios de comunicación
George Gerbner , especialista en sondeos sobre los medios de comunicación, destaca que a lo largo de los último quince años el porcentaje de afroamericanos en horario de máxima audiencia ha fluctuado entre el 6 y 16% (sin que suponga una tendencia clara al alza). Ruth Thibodeau estudió la aparición de minorías en chistes de un periódico, descubrió que solo un personaje afroamericano aparecía como un papel principal en el que la raza resultaba irrelevante ( en 42 años). Destacar la aparición de personajes de minorías como
Competencia económica y política
Según este punto de vista, puesto que los recursos son limitados, el grupo dominante quizá intente explotar a un grupo minoritario para conseguir alguna ventaja, además las actitudes de prejuicio tienden a crecer en momentos de tensión y cuando existe un conflicto centrado sobre metas mutuamente excluyente.
Se ha demostrado que la discriminación, prejuicios y estereotipos negativos aumentan con la competencia en torno a empleos escasos. John Dollar probó que en una pequeña ciudad industrial y sin inicialmente ningún prejuicio visible se llego a producir discriminación cuando escasearon los empleos contra los alemanes.
La adopción de estereotipos negativos contra los chinos en EEUU en el s. XIX fluctuó desordenadamente según los cambios en la competencia económica. La tendencia de la discriminación es más destacada allí donde blancos y negros compiten estrechamente por el empleo (ambigüedad en la interpretación de los datos por las variables como nivel educativo y ambiente familiar).
Para ver si la competencia crea prejuicios es preciso realizar un experimento que pruebe que se puede provocar prejuicios en el laboratorio: asignar al azar personas distintas a un grupo, distinguir a los grupos de forma arbitraria, poner a los grupos en una situación de competencia reciproca y buscar indicios de prejuicios. Se consiguió en un campamento de boy scouts gracias a Muzafer Sherif.
La teoría del chivo expiatorio
En un individuo frustrado hay una fuerte tendencia a atacar a la causa de su frustración, en los casos en los que la causa es demasiado grande o vaga es más probable que se agrega a otro espectador menos poderoso, aunque nada tenga que ver con su frustración.
Otto Klineberg ha descrito una situación única de chivo expiatorio en Japón: los burakumin que ni siquiera tienen diferencias raciales ni físicas con los demás japoneses.
Igualmente, el celo con el que son llevadas a cabo estas prácticas sugiere que el fenómeno no es exclusivamente económico y político sino que hay en juego factores psicológicos. Los apoyos más firmes proceden de Neal Miller y Richard Bugelski , se les pedía a los sujetos que expresar sus sentimientos hacia grupos minoritarios, después al Ge se le frustraba y se les volvía a pedir que expresasen sus sentimientos. El Ge mostró cierto incremento que el Gc (que no sufrió frustración) no experimentó.
En otro experimento se instruía a alumnos blancos para que diesen descargas a otros estudiantes, podían regular la intensidad de dichas descargas. El aprendiz era coaliado del experimentador y se dieron cuatro situaciones: podían ser blancos o negros y ser amables o insultar al sujeto. Cuando el sujeto era amable las descargas a los negros eran bajas, pero cuando era insultante se les dieron descargas de mayor intensidad a individuos negros. En otro experimento se provocó una gran frustración a los sujetos, algunos de ellos antisemitas, y se les pidió que escribiesen una narración basada en ilustraciones (un grupo recibió ilustraciones identificadas con nombres judíos y otro sin identificar), los resultados mostraron que los antisemitas escribían narraciones más violentas si los personajes tenían nombres judíos que los sujetos no
antisemitas, sin embargo cuando las ilustraciones no estaban identificadas no había diferencias entre las narraciones.
Estos experimentos son pruebas que fundamentan que los individuos tienden a desplazar su agresión sobre grupos odiados, visibles y relativamente impotentes. La forma que toma esta agresión depende de lo que permita o apruebe el endogrupo.
La personalidad prejuiciosa
El desplazamiento de la agresión puede ser una tendencia humana, pero no se da en el mismo grado, así como se ha identificado el estatus económico como causa del prejuicio. Pero ahondando más en el tema, hay pruebas de que existen diferencias individuales dentro de una tendencia general al odio, hay personas predispuestas al prejuicio por el tipo de personas que son. Theodor Adorno las denomina personalidades autoritarias: creencias rígidas y valores convencionales, intolerante con la debilidad, altamente punitiva, recelosa y respeta a la autoridad en un grado infrecuente (se utiliza la escala F para determinar el autoritarismo, grado en que cada persona coincide o disiente con algunas cuestiones).
Personas muy autoritarias muestran un grado muy alto de prejuicio contra todos los grupos minoritarios, suelen tener padres que utilizan el amor y la retirada del amor como modo de conseguir obediencia, infancia insegura y dependiente de sus padres por los que siente una hostilidad inconsciente. Esto da lugar a adultos llenos de rabia y miedo e inseguridad, que adoptan la forma de agresión desplazada contra grupos indefensos.
En un estudio sobre el autoritarismo en la Unión Soviética se encontró que sujetos autoritarios estaban a favor de derrocar la democracia y volver a un régimen comunista, lo contrario a lo que ocurre en EEUU (autoritarismo tiende al anticomunismo). El vínculo común no es una creencia ideológica concreta, sino un convencionalismo y respeto por la autoridad.
Habría que puntualizar que la mayoría son datos correlacionales y no se sabe cuál es la causa de cual. Los padres de las personas autoritarias suelen tener grandes prejuicios y puede ocurrir que el desarrollo de los mismos en sus hijos se deba a conformismo, como un proceso de identificación. Causa que dista de la explicación de Adorno, hostilidad inconsciente y miedo reprimido. Pero cabe destacar que pueda deberse a ambas cuestiones dependiendo del caso.
El prejuicio por conformismo
Se ha observado que existe mucho más prejuicio contra los negros en el sur de EEUU que en el norte, no se debe a la competencia económica (hay mas en el norte) ni tampoco a personalidades autoritarias (dado que hay menos prejuicio contra los judíos en el sur que en toda la nación y que norte-sur puntúan igual en la escala F ) Quizá se deba a causas históricas, y si esto fuera así, cómo se sostiene ese clima, una posible clave está en ciertas pautas de segregación extrañas, como la de una pequeña ciudad de West Virginia, en el que mineros desarrollaron un modus vivendi fuera-dentro de la mina entre blancos y negros. Pettigrew sugiere que la explicación de estos fenómenos está en el conformismo (mayor parte de la conducta dominada por prejuicios es función del conformismo, aunque la competencia, frustración y necesidades de personalidad intervengan).
Los efectos vicarios de la abolición de la segregación racial
Solo después de la abolición de la ley d segregación, psicólogos sociales comenzaron a comprender que esta podía afectar a valores de personas que ni siquiera habían tenido la oportunidad de mantener contacto con grupos minoritarios y esto se conoce como la psicología de lo inevitable , si estas inevitablemente en estrecho contacto con algo que no te gusta, experimentas disonancia y para reducirla intentarás convencerte de que no es tan malo como pensaba, a igualdad de todos los demás factores (confirmación de esta predicción en experimentos de laboratorio: niños con verdura, alumnas con cierta mujer dotada de aspectos negativos y positivos→ pero solo se dio si había sido informado de antemano).
Es ingenuo pensar que este procedimiento pueda terminar con la intolerancia racial, pero si puede disminuir los sentimientos hostiles en la mayoría de individuos (en condiciones ideales). En ese momento, 1954, se pensaba que la integración debía producirse lentamente para poder reeducar a la sociedad; sin embargo parece que el mejor modo de hacerlo es con un cambio de conducta, que la sociedad comprenda que es inevitable. Si se tiene la sensación de que es evitable no se llevará a cabo el cambio de actitud y el resultado será un empeoramiento, Pettigrew concluyó que los disturbios violentos en contra de esta ley surgieron en localidades donde las autoridades insinuaron que volverían a la segregación si se dieran disturbios y no en aquellos donde la autoridad fue firme y decidida, la abolición inmediata es más eficaz que la gradual.
Pero todos los demás factores no son siempre iguales
Al analizar el proyecto de viviendas integradas, cabe destacar que es público porque la situación se complica si se trata de propiedad privada (convencimiento de los blancos de que si un negro se instala el inmueble no tiene tanto valor) en cuyo caso se introduce un conflicto y competencia económica que muestran un incremento de actitudes de prejuicio.
Cuando la abolición de la segregación escolar desemboca en una situación competitiva, en particular si el resultado es de graves desigualdades para los miembros de las minorías, hay un incremento en la hostilidad de negro /latinos hacia los blancos debido al intento de recuperar parte de la propia estima perdida (estudiantes negros que se incorporan en el bachillerato después de haber recibido una educación de segunda clase y se enfrenta a una situación de aprendizaje donde tiene que competir con personas educadas según los valores de la clase social dominante). Walter Stephan no encontró aumentos significativos de la autoestima entre los negros ( y sí una reducción en años posteriores), para elevar dicha estima perdida es natural que se unan entre ellos y rechacen valores y liderazgo de los blancos.
Interdependencia: una solución posible
La experiencia del campamento de Muzafer Sherif demuestra que quitando los conflictos y competencia no desaparece la hostilidad, al contrario, una vez instalada la desconfianza juntar a los grupos solo servía para aumentar dicha hostilidad. Se consiguió disminuir los sentimiento hostiles y estereotipos negativos colocando a ambos grupos en situaciones en las que eran mutuamente interdependientes para las que tenían que colaborar para conseguir su objetivo (no como un juego).
El factor clave para ser la interdependencia mutua , situación en la cual los individuos se necesitan unos a otros para llegar a un objetivo. Se ha demostrado extensamente que las relaciones de cooperación que se establecen en un grupo suelen transferirse cuando se les invita a relacionarse con otro grupo.
Experiencia en el sistema escolar de Austin, Texas al comenzar la abolición, los procesos que se llevaban a cabo en el aula no generan comprensión y amistad, sino más bien enemistad y competencia. Se llevó a cabo la técnica del ensamble, aunque con algún incidente (historia de Carlos), los resultados demostraron su efectividad a la hora de reducir los prejuicios.
Experimento reciente de Donna Desforges con universitarios con cómplices que se presentaban como antiguos pacientes mentales, los que participaban en grupos de ensamble se deshacían rápido de sus expectativas estereotipadas y les describían de forma más positiva que aquellos que interactuaron en situaciones de aprendizaje más tradicional.
Los mecanismos subyacentes
Una de las razones de la eficacia de esta estrategia es que cuando los individuos tienen que compartir sus conocimientos se están haciendo favores y tiende a sentir después más simpatía hacia la gente que ayudó.
Otro mecanismo complementario lo ilustró Samuel Gaertner en un experimento que demostraba que la cooperación cambia nuestra tendencia a categorizar al exogrupo como “esa gente” a “nuestra gente” y la técnica de ensamble favorece el desarrollo de la empatía.
Diane Bridgeman demostró ese aumento de la empatía con dos grupos de niños de diez años, uno de ellos había estado participando en clases de ensamble. Se les enseñaba una secuencia de dibujos (niño que despide a su padre en el aeropuerto, correos le trae un avión de juguete y llora), y se les preguntaba sobre qué estaría pensando el cartero, la mayoría de niños de esa edad comenten un error que se sustenta en el supuesto egocéntrico de considerar su conocimiento universal (el cartero sabe que el niño esta triste), sin embargo eso no ocurrió con los niños que habían participado en grupos de ensamble.
En una situación de competencia atribuimos los errores de nuestros rivales a incapacidad y los éxitos a la suerte, no así cuando se trata de nosotros mismos; en cambio, en situación de cooperación se es tan generoso con los demás como con uno mismo.
John McConahay dice que el aprendizaje en cooperación es la práctica más eficaz a la hora de mejorar las relaciones raciales en las escuelas en las que se ha abolido la segregación racial.
El desafío de la diversidad
Los dos siglos de segregación podrían haber convertido a los adultos de EEUU en un “país de extraños”, pero las decenas de miles de niños que han experimentado el aprendizaje conjunto cooperativo debe hacer que se conciban esperanzas para el futuro.
