comentari de text Plató, Apuntes de Pedagogía

¡Descarga comentari de text Plató y más Apuntes en PDF de Pedagogía solo en Docsity!

PLATÓ ( LA REPÚBLICA)

FONAMENTS TEÒRICS DE L’EDUCACIÓ

BELÉN MOLINA BONILLA

1º GRAU DE PEDAGOGIA 2017/ Vicent Monroig Climent

Plató (República) Plató va néixer cap a l'any 427 a. C. a Atenes o Egina en el si d'una família aristocràtica atenesa.Guthrie (1988d, p. 21) Era fill de Aristón, qui es deia descendent de Codro, l'últim dels reis d'Atenes, i de Perictione, la família dels quals estava emparentada amb Solón; era germà menor de Glaucón i de Adimanto, germà major de Potone (mare de Espeusipo, el seu futur deixeble i successor en l'adreça de l'Acadèmia) i mig-germà de Antifonte (doncs Perictione, després de la mort de Aristón, es va casar amb Pirilampes i va tenir un cinquè fill). Critias i Cármides, membres de la dictadura oligàrquica dels Trenta Tirans que va usurpar el poder a Atenes després de la Guerra del Peloponeso, eren, respectivament, oncle i primer de Plató per part de la seva mare. D'acord amb el seu origen, Plató va ser un acérrimo anti-demòcrata (vegin-se els seus escrits polítics: República, Polític, Lleis); amb tot, això no li va impedir rebutjar les violentes accions que havien comès els seus parents oligàrquics i refusar participar al seu govern. El nom de Plató va ser, pel que sembla, el sobrenom que li va posar el seu professor de gimnàstica i que es tradueix com aquell que té amples esquenes, segons recull Diògenes Laercio en Vida dels filòsofs il·lustres. El seu nom veritable va ser Aristocles. Espeusipo, nebot de Plató, elogia la rapidesa mental i la modèstia que va tenir de nen, així com el seu amor per l'estudi. En la seva joventut s'hauria interessat per arts com la pintura, la poesia i el drama; de fet, es conserva un conjunt d'epigrames que solen ser acceptats com a autèntics, i la tradició refereix que havia escrit o tenia interès a escriure tragèdies, afany que hauria abandonat en començar a freqüentar a Sòcrates, notin-se les dures crítiques que Plató fa de les arts en República, fonamentant la seva parcial expulsió de l'Estat ideal. També, segons es veu en la seva teoria educativa, sempre es va interessar per la gimnàstica i els exercicis corporals, i certes fonts refereixen que s'hauria dedicat a les pràctiques atlètiques; hauria participat així mateix d'algunes batalles de la Guerra del Peloponeso i de la Guerra de Corinto, però no hi ha informació sobre aquest tema més que simples esments del cas. Quant a la seva formació intel·lectual primerenca, Aristòtil refereix que, abans de conèixer a Sòcrates, Plató havia tractat amb el heraclíteo Crátilo i les seves idees que tot el sensible està a esdevenir i, per tant, que no és possible el coneixement científic sobre això; però que després, influït per Sòcrates i el seu ensenyament i insistència a inquirir i definir què és cada cosa per poder parlar d'ella amb propietat, es va convèncer que hi

alhora, polític i filòsof en el seu pólis. En el 387 va viatjar per primera vegada a Sicília, a la poderosa ciutat de Siracusa, governada pel tirà Dionisio; allí va conèixer a Dión, el cunyat de Dionisio, per qui es va sentir poderosament atret i al que va transmetre les doctrines socràtiques sobre la virtut i del plaure. Segons un relat tradicional, al final de la seva visita, Plató hauria estat venut com a esclau per ordre de Dionisio i rescatat pel cirenaico Anníceris en Egina, polis que estava en guerra amb Atenes. A la volta de Sicília, s'estima que al poc temps, Plató va comprar una finca als afores d'Atenes, en un emplaçament dedicat a l'heroi Academo, i va fundar allí l'Acadèmia, que va funcionar com tal ininterrompudament fins a l'any 86 a. de C. en ser destruïda pels romans, sent restituïda i continuada pels platònics fins que en 529 d. C. va ser tancada definitivament per Justiniano I, qui veia a les escoles paganes una amenaça per al cristianisme i va ordenar la seva eradicació completa.19 Nombrosos filòsofs es van formar en aquesta mil·lenària Acadèmia, incloent el mateix Aristòtil durant l'adreça de Plató, al costat de qui va treballar al voltant de vint anys, fins a la mort del seu mestre. Val la pena recordar certa descripció de W. K. C. Guthrie (1988d, p. 30) respecte de l'Acadèmia: "...No s'assembla en gens a cap institució moderna. Els paral·lels més propers són probablement nostres antigues universitats amb les característiques que han heretat del món medieval, en particular les seves connexions religioses i l'ideal de la vida en comú. La santedat del lloc era gran, i se celebraven altres cultes allí, inclosos els de la mateixa Atenea. Per formar una societat que tingués la seva terra i els seus locals propis, com va fer Plató, sembla que era un requisit legal el registrar-la com thíasos, és a dir, com a associació de culte dedicada al servei d'alguna divinitat. Plató va triar a les Muses, que exercien el patronatge de l'educació. Els menjars en comú eren famoses per la seva combinació d'aliments sans i moderats amb una conversa que valia la pena recordar i anotar. S'explica que un convidat va dir que els que havien sopat amb Plató se sentien bé l'endemà". En l'Acadèmia, que no acceptava persones sense coneixements matemàtics previs, s'impartien ensenyaments sobre diferents ciències (aritmètica, geometria, astronomia, harmonia, pot ser que també ciències naturals) a manera de preparació per a la dialèctica, el mètode propi de la inquisició filosòfica, l'activitat principal de la institució; així mateix, també era principal activitat, d'acord amb l'expressat en República, la formació dels filòsofs en política, de manera que fossin capaces de legislar, assessorar i fins i tot governar (se sap de diversos platònics que, després d'estudiar en l'Acadèmia, es van dedicar efectivament a aquestes activitats).

Plató també va rebre influències d'altres filòsofs, com Pitàgores, les nocions dels quals d'harmonia numèrica i geomatemáticas es fan ressò en la noció de Plató sobre les Formes; també Anaxàgores, qui va ensenyar a Sòcrates i que afirmava que la intel·ligència o la raó penetra o omple tot; i Parmènides, que argüía sobre la unitat de totes les coses i qui va influir sobre el concepte de Plató sobre l'ànima. Plató va morir en el 347 a. C., als 80/81 anys d'edat, dedicant-se en els seus últims anys de vida a impartir ensenyaments en l'acadèmia de la seva ciutat natal. a República —en grec Πολιτεία (Politeia), que prové de πόλις (pólis, denominació donada a les ciutats estats gregues)— és la més coneguda i influent obra de Plató, i és el compendio de les idees que conformen la seva filosofia. Es tracta d'un diàleg entre Sòcrates i altres personatges, com els deixebles o parents del propi Sòcrates. L'obra està composta per deu llibres, separats sense correspondència amb els canvis en els temes de discussió que es presenta. En aquest text Plató narra una discussió entre Sòcrates i Glaucon on parlen de la selecció de assignatures per a la millor educació dels educands. Es veu reflexat l’interès per la millor educació dels nois que en aquella època s’implicaven en l’educació. Aquest debat posa en dubte quines assignatures son les mes adequades per a crear uns adults com a model de persones que Sòcrates i Glaucon creien necessari. Parlen de la importància del dialecte i que es la principal eina de totes les demes assignatures. També, anomenen el no deixar de banda la valentia i la energia d’aquest joves. Seguidament, fan referencia a una educació igualitària on siga tant per a nobles com per a pobres, així buscant una millora per al poble en genera, i augmentant d’intel·ligència del poble. Per últim, es parla de la importància del càlcul i la geometria, donant a entendre que han de ser assignatures impartides des de infants, sense aprendre-les amb pressió i desfruitant- les. No transformant-les en assignatures esclaves per al alumne.

L