Comentario de texto. Historia Medieval II. Francisco Pérez Mendoza. Universidad
de Cádiz, curso 2015/2016.
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COMENTARIO DE TEXTO 1 23/02/2016.
CONTEXTUALIZACIÓN GENERAL
En cuanto al texto, es un fragmento de una crónica, la cual se encuadra
geográficamente en la ciudad de Granada, en lo que era el Reino Nazarí de Granada, en
Al-Ándalus, al sur de la Península Ibérica (parte meridional del Mediterráneo). Nos
situamos en un territorio con un pasado muy romanizado (la antigua provincia de La
Bética). Temporalmente encuadramos el texto entre el 1313 y el 1374 (vida del autor),
es decir, en la primera mitad del siglo XIV fundamentalmente; siglo que estuvo
marcado por la palabra “crisis” (la crisis del siglo XIV), un siglo muy complejo en
Europa, que en este siglo estuvo azotada por una epidemia de peste, que diezmó a gran
parte de la población.
Por otro lado, en lo referente al autor de la crónica, se trata de Ibn al-Jatib (Loja
1313-Fez 1374), escritor, poeta, historiador y filósofo andalusí. Probablemente fuera un
cronista a sueldo del régimen Nazarí, pues él lo que hace es cantar las alabanzas de la
ciudad de Granada, capital del reino, a la que describe desde un punto de vista
idealizado, por ello suponemos que trabajaba para el sultán.
COMENTARIO
El texto describe la ciudad de Granada, la cual va a tener un elemento
característico que tienen todas las ciudades medievales, la muralla, que tenía un
significado defensivo y de poder, es decir, significaba poder, pues era el propio poder, el
del sultán, el que la construyó: la muralla representa el poder porque es el poder quien
paga por su construcción y mantenimiento a lo largo del tiempo, es el poder el que tiene
en el momento la capacidad de construir. Al mismo tiempo que sirve de defensa,
también favorecía la gestación de un espíritu de sentimiento de orgullo de pertenecer a
la ciudad de Granada (sentimiento de patriotismo).
Por lo tanto, podría decirse que hay dos líneas, una física (protección y/o
defensa) y otra psicológica (el sentimiento patriótico, el orgullo de ser ciudadano de
Granada).
Por otro lado, la ciudad está también protegida por Dios (“la Divinidad”), cosa
que lo hace porque se trata de un discurso de alabanza, el discurso del poder, que es en
el fondo, un discurso de propaganda política, pues nos encontramos ante un texto
mayormente subjetivo; por ello, habría que contrastar –en la labor que como historiador
corresponde- con las diferentes fuentes de información, por ejemplo, acudiendo a los
textos de un cronista que no trabaje o sea de la corte, o desde un punto de vista más
social, acudiendo a la Arqueología del Paisaje, donde se puede obtener información de
otros sectores de la población que no sean de la corte, como el campesinado.
También destaca que la grandeza de Granada reside en el interior de las
murallas, donde había edificaciones que se identifican con una ciudad, es decir, se trata
de la jerarquía del poblamiento, mediante la que se puede identificar a un núcleo como
