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comentario lectura 3, Apuntes de Psicología de la Personalidad

Asignatura: Psicología de la Personalidad, Profesor: Jose Manuel Hernandez, Carrera: Psicología, Universidad: UAM

Tipo: Apuntes

2015/2016

Subido el 27/11/2016

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LECTURA 3. LIMITACIONES, ERRORES Y SESGOS EN EL
PROCESAMIENTO DE LA INFORMACION: LA FICCIÓN
DE LA TEORÍA DEL HOMBRE CIENTÍFICO.
Desde el comienzo de esta lectura que, a mi forma de ver, es una gran cura de humildad
para cualquier alumno que se esté familiarizando por primera vez con los conceptos presentados,
encontramos preceptos que nos invitan a la reflexión. Durante la primera lectura y aunque no sea
la línea hacía la que esta enfoca se me plantea que la realidad perceptiva e interpretativa me
parece que invita a la reflexión. En el texto el autor nos dice que la realidad interpretativa es más
compleja y genera mayor incertidumbre, pero la realidad perceptiva se me plantea igual de
compleja. Cómo determinar que aunque todos estemos de acuerdo que está sucediendo un
fenómeno porque todos lo percibimos, véase un arcoíris, es realmente como lo percibimos. No
me refiero en función de la interpretación, si no en función de nuestras limitaciones perceptuales.
A día de hoy, somos conscientes de las limitaciones de nuestros sentidos y como diferentes
animales perciben diferentes espectros, por lo tanto lo que vemos no me atrevería a decir que es
la realidad. Obviamente después viene la interpretación y aumenta la disonancia entre la realidad
para un sujeto y la realidad en sí misma.
Otra afirmación que me ha parecido llamativa es la posible relación entre la correlación
ilusoria y los estereotipos sociales, me parece que es algo fácilmente visible en nuestro día a día.
Ya que en los medios de comunicación cuando un delito es realizado por un grupo minoritario
siempre lo dejan especialmente patente, aunque realmente no tiene una relación con el delito y
no aporta información útil para el receptor de la noticia.
Otro concepto que siempre me ha parecido especialmente interesante es el de heurístico
de representatividad y en concreto el error relacionado con este heurístico, el error asociado de
conjunción. Y me parece muy llamativo que en función del conocimiento de estadística no se
solvente por completo ese error. Ahí queda patente como lo heurísticos no requieren de un
procesamiento cognitivo complejo, así como de una especial carga atencional, porque unos
segundo de rozamiento bastarían para la mayoría de estudiantes para no incurrir en ese error en
algunos casos, y aun así como hemos podido ver en experimentos como los de Amos Tversky y
Daniel Kahneman, incurrimos constantemente.
Beatriz Gómez Martín 25/10/16
Grupo: 270
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LECTURA 3. LIMITACIONES, ERRORES Y SESGOS EN EL

PROCESAMIENTO DE LA INFORMACION: LA FICCIÓN

DE LA TEORÍA DEL HOMBRE CIENTÍFICO.

Desde el comienzo de esta lectura que, a mi forma de ver, es una gran cura de humildad para cualquier alumno que se esté familiarizando por primera vez con los conceptos presentados, encontramos preceptos que nos invitan a la reflexión. Durante la primera lectura y aunque no sea la línea hacía la que esta enfoca se me plantea que la realidad perceptiva e interpretativa me parece que invita a la reflexión. En el texto el autor nos dice que la realidad interpretativa es más compleja y genera mayor incertidumbre, pero la realidad perceptiva se me plantea igual de compleja. Cómo determinar que aunque todos estemos de acuerdo que está sucediendo un fenómeno porque todos lo percibimos, véase un arcoíris, es realmente como lo percibimos. No me refiero en función de la interpretación, si no en función de nuestras limitaciones perceptuales. A día de hoy, somos conscientes de las limitaciones de nuestros sentidos y como diferentes animales perciben diferentes espectros, por lo tanto lo que vemos no me atrevería a decir que es la realidad. Obviamente después viene la interpretación y aumenta la disonancia entre la realidad para un sujeto y la realidad en sí misma.

Otra afirmación que me ha parecido llamativa es la posible relación entre la correlación ilusoria y los estereotipos sociales, me parece que es algo fácilmente visible en nuestro día a día. Ya que en los medios de comunicación cuando un delito es realizado por un grupo minoritario siempre lo dejan especialmente patente, aunque realmente no tiene una relación con el delito y no aporta información útil para el receptor de la noticia.

Otro concepto que siempre me ha parecido especialmente interesante es el de heurístico de representatividad y en concreto el error relacionado con este heurístico, el error asociado de conjunción. Y me parece muy llamativo que en función del conocimiento de estadística no se solvente por completo ese error. Ahí queda patente como lo heurísticos no requieren de un procesamiento cognitivo complejo, así como de una especial carga atencional, porque unos segundo de rozamiento bastarían para la mayoría de estudiantes para no incurrir en ese error en algunos casos, y aun así como hemos podido ver en experimentos como los de Amos Tversky y Daniel Kahneman, incurrimos constantemente.

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Ante el heurístico de simulación no termino de comprender la afirmación de Niedenthal en la que afirma que ante las preguntas de “si hubiese...” las respuestas puede producir una disminución de la vergüenza si se proyecta o piensa en un cambio de cualidades del yo, o bien se produce una disminución de la culpa cuando se piensa en cambiar las acciones. Me parece que se produciría el efecto contrario, un aumento de la vergüenza ante el hecho de que la causalidad del efecto negativo está asociada al propio sujeto, mientras que entiendo que se daría un aumento de la culpa si el sujeto entendiera que el cambio de sus acciones podría haber evitado el suceso. Obviamente esto está enfocado ante una perspectiva de un suceso negativo, pero entiendo que el texto al hablar de la posibilidad de sentir ira y frustración se referirá por lo tanto a este tipo de fenómeno también.

Me parece muy interesante como se complementan el sesgo de positividad y la evaluación negativa, produciendo el fenómeno figura-fondo. Durante la lectura el sesgo de positividad me parecía una visión muy simple ya que efectivamente, cuando hay algo negativo parece que eclipsa todo lo positivo aun objetivamente siendo menos significativo. Esto está presente en nuestra cultura en diferentes expresiones como: “mató un gato y le llamaron matagatos”, “cría fama y échate a dormir”…

En cuanto al sesgo de saliencia me parece su explicación es excesivamente superficial, pero si no he entendido mal es como la evaluación negativa. Lo encuentro muy similar ya que lo negativo siempre es más saliente como mecanismo adaptativo, aunque esté enfocado a causalidad.

El error de atribución aunque no me ha planteado ninguna duda, considero que merece una mención especial por la importancia que tiene en la psicología de la personalidad, debido al mal uso del verbo “ser” del que ya hemos hablado en temas anteriores. De manera que un comportamiento concreto se amplia como permanente, constante e idiosincrásico de la persona de manera errónea. Lo que sí ha supuesto un giro interesante de esta lectura es la introducción del sesgo de actor observador y como somos bastante más benevolentes en el juicio de nuestras actuaciones y podemos achacarlas a factores situacionales frente a las actuaciones del otro. Sin embargo, me resulta muy interesante la aportación de Nisbett cuando dice: “ una parte sustancial de la cultura occidental, desde la insistencia judeo-cristiana en la responsabilidad moral individual hasta los armazones intelectuales de la democracia y el capitalismo, subraya el papel

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resultados asociados, mientras que las personas que no sufren depresión sobreestiman debido a la “ilusión de control” esa relación. Por lo que podemos ver aquí la distorsión de la realidad es por parte de las personas sanas (obviamente esto no quita que las personas que sufren depresión distorsionen también en otros ámbitos). Y me parece también extremadamente llamativa la aportación de Evans y Hollon, (1998) por la que animan a que las terapias psicológicas de la depresión fomenten la emisión de juicios de la realidad sesgados positivamente. Me parece que todo esto deja patente que en realidad no es que no exista una realidad como tal, una única verdad absoluta, sino que el ser humano por su configuración de autoconcepto y autoestima, no está preparado para asumir esa realidad.

Por eso considero algo utópica la proposición de Piatelli- Pamarini de luchar contra los sesgos, porque no solo implica un plan didáctico que se utilice en la resolución de problemos de la vida cotidiana, sino que supondría de un trabajo personal de cada individuo consigo mismo de una honestidad brutal.

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