¡Descarga Análisis de un Conflicto Intercultural: El Caso del Twerking en un Centro Juvenil - Prof. y más Apuntes en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity!
Educació intercultural
PAC 1-Perspectivas educativas a la diversidad
**Segunda parte: Caso práctico.
- Describa el conflicto expuesto. ¿Qué ha pasado? ¿Cuáles son los protagonistas? ¿Cuáles han sido los elementos del conflicto? ¿Crees que hay alguna historia anterior que esté jugando un papel en esta situación?** En este conflicto observamos que el grupo de chicas feministas está en total desacuerdo con el taller de twerking propuesto por las chicas de origen latinoamericano, y comunican su desacuerdo con el equipo educativo para prohibir la propuesta, alegando que está en contra de los valores del equipo local. Vemos que hay tres posiciones, tres grupos de protagonistas. Las chicas del grupo feminista, las chicas latinoamericanas y el equipo educativo. La creencia, los estereotipos del grupo de chicas feministas sobre el twerking y su prohibición, ha desencadenado el conflicto, que ha llevado a las chicas latinoamericanas a terminar completamente distanciadas del equipo juvenil. Creo que está claro que el grupo feminista junto con el equipo educativo tienen diferencias con las chicas latinoamericanas sobre lo que se considera despectivo para el género femenino. Creo que el conocimientode losdos primeros gruposes desconocido para las chicas deorigen latinoamericano, que, desde su punto de vista, no entienden por qué se les prohíbe bailar, ya que no ven nada malo, pero todo lo contrario, han introducido muy en su cultura como un elemento positivo. Es evidente que hay una parte cultural muy amplia, donde no hacen un acercamiento sexual a la danza, ni de desprecio a la mujer, sino que hablan del twerking como estilo de danza Mes transgresorde de la realidad,un baile que está de moda y es tendencia artística. Por otro lado, por laschicas feministas y el centro,se conoce como la Danza Prohibida, y se niega a poder dar esta actividad. Sin duda desempeña un papel cultural y social; Por un grupo de chicas (las que reivindican el feminismo), el twerking
es una danza despectiva hacia el género femenino que promueve la visión de las mujeres como objetos sexuales y de placer, por otras, el grupo que defiende la libertad de expresión de este baile,es un estilo sensual con el que disfrutan, hacen deporte y sin más connotación que eso. 2) ¿Cuáles son las normas, valores, representaciones que pueden entrar en juego en esta situación y que conducen al comportamiento de cada uno? ¿Hay alguno de estos valores que la gente siente que son importantes para ellos que se han sentido interrogados, amenazados? A. de las Chicas Latinas. Para las chicas latinas creo que para ellas el baile, en este casopaga el"twerking"representa un medio de expresión, a través del cual puede hacer un lugar para el equipo. En el momento en que su propuesta es denegada por razones que no entienden o no comparten deciden irse y marcharse, ya que ha oído que su propuesta ha sido 0 para probar cómo la actividad iría una vez puesta enpráctica. Suponemos que se sienten cuestionados sobre el derecho a la autoexpresión, ya que no se les ha permitido seguir adelante con su actividad y no comparten o no creen que la danza proponga a Menysvalori el género femenino. No ven un argumento coherente a la negativa del equipo educativo, porque no tienen ningún significado sexual o sexista. No queremos impartir esta actividad en el centro, y esto parece una contradicción en el QUE se había mencionado al principio,en elque animaron a los miembros del centro a colaborar y hacer propuestas de diversa actividad. No tenían esteIVA denegadoy la solución que encontraron es dejar de ir allí, porque por el momento, parece que ninguna otra actividad les interesa. Sería bueno que, una vez cancelada la propuesta de las chicas latinas, pudieran darles una alternativa para captar su atención y asistencia. Tal vez una nueva y algo elaborada propuesta, estas chicas estarían vinculadas al centro. B. Mujeres del grupo feminista. Para el grupo feminista y basado en esta ideología que rechaza cualquier tipo de actitud y/o conducta que pueda reflejar una mirada desdén hacia las mujeres las ha llevado a imponer sus normas y valores a las niñas latinoamericanas. El grupo feminista antes de la propuesta del otro grupo ha visto seriamente amenazados los valores que de manera global el equipo juvenil pretende mantener de manera ejemplar. No tienen en cuenta la libertad de expresión de las
Para nosotros, los valores más importantes que deberían predominar en esta situación darían lugar a la capacidad de comunicación, expresión y aceptación de ambas partes, respeto, libertad, diálogo, tolerancia y equidad. Es decir, permitir como educadores que cada posición explique la razón de su punto de vista evitando la imposición de las mismas creencias e intentando evitar estereotipos negativos. Podemos entender perfectamente el punto de vista del grupo de chicas feministas, ya que la propuesta para ellas, de una manera subjetiva, golpea sus principales valores y los del equipo y probablemente en parte, puede estar de acuerdo con lo que piensan. Pero tambiéncreo que no han dado laoportunidad de que las chicaslatinas muestrensu punto de vista sobre el twerking, porque posiblemente ven un estilo conel que se sienten cómodas o incluso con lo que pueden mostrar a una mujer empoderamiento a través del uso de su propio cuerpo. Así que su punto de vista también es totalmente comprensible, porque, podríanrecoger que tal vez el baile en sí noes sexista pero son sexistas pero son Mira a bailar a los que construyen esta perspectiva sexista. El punto de vista de las feministas podría relacionarse con el etnocentrismo del que habla la historia de San Romano, ya que cuando hablamos de etnocentrismo, nos referimos a formas de pensar y actuar que se consideran que están tratando de exagerar los pensamientos y formas de hacer De los demás, imponiendo sus criterios como los correctos, racionales y válidos. Por otro lado, no quiero que las chicas feministas crean que no entendemos su causa, o que inculcamos valores negativos a nuestros jóvenes. Trataría de hacer entender a las feministas que no todo el mundo es similar a la misma causa, y que, aunque para ellas y para muchas personas las danzas latinas pueden ser sexistas y sexistas, las niñas, ya sea porque son jóvenes o por su cultura, no lo ven de la misma manera, y que, uno de los conceptos prácticos de lo que se trata feminismo es la igualdad, es decir, si todo el mundo está de acuerdo en bailar de esta manera sin ninguna obligación, no debe ser considerado sexista, ¿no? También pueden pensar que este baile "reifa" a las mujeres, porque surge de los estándares preestablecidos de esta sociedad, y es por eso que tal vez tienen el derecho de hacer un juicio de valores, pero no se detienen a pensar que si las chicas bailan de estamanera, es porque quieren, porque lo gastan bien, no complacer a nadie, y las bases del feminismo no
son que la mujer no es cohibeixi? ¿Quién tiene los mismos derechos que el hombre? Y si quieres bailar así, ¿por qué deberíamos prohibirlos? Por todo esto, creemos que las chicas latinas han sido capaces de sentirse algo juzgadas o malentendidas, ya que no ven el "twerking", y no entienden por qué la idea es beta. Tal vez mi opinión, es que este pensamiento sobre bailes latinos puede tener una connotación algo claselista o racista porque muchas personas no ven a ninguna otra chica que no sea valorada o un "baile despectivo", y no es parar pensar si la mujer tiene bailes de buen gusto R o no. Trabajando con ellos todo el tema machista, creemos que seríaalgo productivo más que simplemente tomar laactividad, ya que estarían vinculados al centro, y tendrían una actividad que hacer, podrían trabajar muchos objetivos con ellos y así enseñar desdeel respeto, diferentes valores y puntos devista opuestos pero aceptables. 4) La situación ha llevado a cualquier dificultad relacionada con el ejercicio profesional de la "gestión" de las diferencias culturales en PAC 1: Perspectivas educativas sobre las situaciones de diversidad de interrelación o es un conflicto de otro tipo? Como hemos mencionado en la pregunta TERcera, consideramos que han surgido dificultades en la gestión de las diferencias que han dado los dos grupos de niñas, ya que, los practicantes han escuchado los argumentos y han sido efectivamente notificados con el grupo de feministas, pero no han hecho lo mismo con el grupo latinoamericano, que se han sentido incomprendidos, sin retroalimentación, sin interacción con las dos partes, profesionales,ni han dado paso a que Gessin dan otro tipo de respuesta para hacer una actividad alternativa, no han facilitado lanicación comunitaria entre estos grupos y ser capaces de llegar a un acuerdo que no signifique un rechazo hacia las niñas. Los profesionales no han podido hacer una buena mediación, no han favorecido la comunicación multidireccional ni han ofrecido herramientas para Para relacionarla con la primera parte de la actividad, el equipo profesional, al tomar la decisión, se ha basado en su parte más subjetiva teniendo en cuenta sentimientos
para discutir hasta llegar a un acuerdo o consenso, o a lo sumo, para reflejar cuáles son los valores que como equipo predominante sobre los demás. . Bibliografía Carbonell, F.; Canimas, J. (2008) educación intercultural y conflictos. La Fundación Bofill y Eumo Editorial.
Cohen, M. (1999). "Negociación/mediación intercultural." R: Vida social, no. 2, Paros. Cohen, M. (1999). "Choque cultural, método de formación y herramienta de investigación." R: Demorgon, J., Lipiansky, E.M. (eds.) Una guía para la interculturalidad en la formación. (Gén. 301-315). Pars: Retz. San Román, T. (1996) Ni incompatibles ni idénticos. A: Los muros de la separación (pp. 105-
- Barcelona: Servei de Publicacions de la UAB. (Referent cultural- Etnocentrisme- Incommensurabilitat de les cultures). Rodrigo, M. (2006) Comunicación Intercultural: de los prejuicios a la eficacia. A: Hacia el aula intercultural. Experiencias y referentes (pp. Educació, cultura i relacions socials 129-
- Madrid: Ministerio de Educación y Ciencia
