Esquema Literatura comparada - Tema 2 | Esquemas y mapas conceptuales de Literatura

Qué es o qué no es arte o una obra artística

Preguntas aplicadas también a la literatura.

Añadido experimentalista de las vanguardias.

Diferentes corrientes de pensamiento tratan de responder.

Formalismo ruso (1917 – 1927)

Concepto de forma, no de contenido, clave para determinar qué es literatura.

Se basan en gramática de Saussure para intentar crear gramática de la lengua literaria.

SKLOVSKIJ (1917):

oObras de una época repiten la misma forma.

oDisposición > creación.

oNo tienen en cuenta contexto.

oFenomenología de Husserl (apta para conceptos geométricos).

oObjetos culturales construidos por seres culturales y percibidos en contexto

cultural.

Percepción no objetiva y culturalmente marcada.

TINIANOV (1924):

oCarácter estético depende de percepción, pero hay objetos con fin estético

(CONTRADICCIÓN).

oMezcla subjetividad y objetividad.

Forma importante para experiencia estética (sentir lo que el autor te cuenta).

oCódigo A, código B (LOTMAN).

Formalistas evolucionan: diacronía.

oTINIANOV: género no estático y percepción variable según el contexto.

Estructuralismo (1960- finales ’70)

París. Influenciado por formalismo que termina por Stalin.

Mayor exponente MUKArOVSKY.

Estructuras y no formas. Analizar el mundo mediante sus estructuras.

oNo hay estructuras fijas, cambian según la época (TINIANOV).

TODOROV (1965):

oTener ideas abstractas e internas ayuda a conocer fenómenos.

oEstructuras útiles para no perdernos entre tanta libertad (Stravinsky).

oEl problema es ver esas estructuras como inamovibles.

Ven estructuras, pero reconocen que cada uno reconoce su forma de arte.

Vs. formalistas: no consideran la estética una cualidad inherente, si no una función.

Semiótica (estudio del uso cultural de los signos)

LOTMAN (1971):

oLiteratura usa sistema de modelización primaria (idioma) y se le añade sistema

de modelización secundario (significación cultural).

Cultura=sistema de signos. Comportamientos pactados (ejemplos). Cultura artificial.

Tratar ciertos temas en según qué época mal visto (sexualidad) (“Las flores del mal”).

Cultura dispositivo estereotipador no heredado genéticamente que depende de la

longevidad de los textos (códigos suelen perderse).

MUKArOVSKY (1936):

oYa dijo que mismo objeto diferentes perspectivas según época y criterios.

oNo se puede analizar texto literario de forma inmanente: artes se influyen.

Umberto ECO (1979):

oForma nunca solo forma. Comunicación.

oInvolucrarse para experiencia estética: lector debe encontrar elementos.

oAñade recepción estética del receptor (hermenéutica).

Hermenéutica (actos de interpretación: obra / espectador)

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Qué es o qué no es arte o una obra artística  Preguntas aplicadas también a la literatura.  Añadido experimentalista de las vanguardias.  Diferentes corrientes de pensamiento tratan de responder. Formalismo ruso (1917 – 1927)  Concepto de forma, no de contenido, clave para determinar qué es literatura.  Se basan en gramática de Saussure para intentar crear gramática de la lengua literaria.  SKLOVSKIJ (1917): o Obras de una época repiten la misma forma. o Disposición > creación. o No tienen en cuenta contexto. o Fenomenología de Husserl (apta para conceptos geométricos). o Objetos culturales construidos por seres culturales y percibidos en contexto cultural.  Percepción no objetiva y culturalmente marcada.  TINIANOV (1924): o Carácter estético depende de percepción, pero hay objetos con fin estético (CONTRADICCIÓN). o Mezcla subjetividad y objetividad.  Forma importante para experiencia estética (sentir lo que el autor te cuenta). o Código A, código B (LOTMAN).  Formalistas evolucionan: diacronía. o TINIANOV: género no estático y percepción variable según el contexto. Estructuralismo (1960- finales ’70)  París. Influenciado por formalismo que termina por Stalin.  Mayor exponente MUKArOVSKY.  Estructuras y no formas. Analizar el mundo mediante sus estructuras. o No hay estructuras fijas, cambian según la época (TINIANOV).  TODOROV (1965): o Tener ideas abstractas e internas ayuda a conocer fenómenos. o Estructuras útiles para no perdernos entre tanta libertad (Stravinsky). o El problema es ver esas estructuras como inamovibles.  Ven estructuras, pero reconocen que cada uno reconoce su forma de arte.  Vs. formalistas: no consideran la estética una cualidad inherente, si no una función. Semiótica (estudio del uso cultural de los signos)  LOTMAN (1971): o Literatura usa sistema de modelización primaria (idioma) y se le añade sistema de modelización secundario (significación cultural).  Cultura=sistema de signos. Comportamientos pactados (ejemplos). Cultura artificial.  Tratar ciertos temas en según qué época mal visto (sexualidad) (“Las flores del mal”).  Cultura dispositivo estereotipador no heredado genéticamente que depende de la longevidad de los textos (códigos suelen perderse).  MUKArOVSKY (1936): o Ya dijo que mismo objeto diferentes perspectivas según época y criterios. o No se puede analizar texto literario de forma inmanente: artes se influyen.  Umberto ECO (1979): o Forma nunca solo forma. Comunicación. o Involucrarse para experiencia estética: lector debe encontrar elementos. o Añade recepción estética del receptor (hermenéutica). Hermenéutica (actos de interpretación: obra / espectador)

 No datos ni realidad objetiva: sucesos e interpretaciones.  Heidegger: o Ser y existencia acto hermenéutico. o Creamos autoimagen que a veces no coincide con percepción de los demás (acto hermenéutico).  Gadamer: o Verdad resultado del método para llegar a ella. o Traslada lo de Heidegger al arte. o Juego hermenéutico:  Todos ganamos: obra gana en interpretación e intérprete se enriquece de la obra (bucle de retroalimentación positiva).  Hermenéutica dice que somos seres históricos: la historia, el espacio y el tiempo construyen nuestras identidades.  Experiencia estética – terapéutica. o Por eso las tenemos en nuestro tiempo libre (contienen mensajes existenciales). o Extraes conocimiento y genera consciencias. o Placer estético es también conocimiento estético.

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