¡Descarga Hispània Antiga y más Apuntes en PDF de Filología hispánica solo en Docsity!
HISPANIA ANTIGUA
AUTORES Y FUENTES:
- Herodoto S.V a.C: Historias
- (^) Estrabón: Geografía; el tercer libro habla de la Península Ibérica.
- Velei Petercle: Historia romana.
- Titus Livio: Desde la fundación de la ciudad.
- Ruf Fest Aviè: Ora Marítima.
Arqueología de la Península Ibérica
El desarrollo de la arqueología en España está muy ligado con el proceso portugués, ya desde inicios del siglo XX. A finales del S.XIX, tanto España como Portugal padecen la desaparición de imperios y una inestabilidad política. En consecuencia, la arqueología se desarrolló mucho más tarde que en otros países, de una manera más precaria y subordinada al ejemplo de países más desarrollados en este campo.
La arqueología sufrió un cambio significativo durante las tres primeras décadas del S.XX, el enseñamiento se moderniza, se crean nuevas leyes y nuevas instituciones. En el S.XIX es cuando hay un aumento al estudio de la arqueología; en algunos países como gran Bretaña y Francia, ya habían aparecido revistas especializadas en el S.XVIII.
Durante el primer tercio del S.XX, sobre todo a partir de la Primera Guerra Mundial, la arqueología está muy influenciada por los nacionalismos. A.SCHULTEN es un personaje recurrente e importante. Las dictaduras afectaron de la misma manera a España y Portugal; la disciplina se ligó cada vez más a los profesionales.
TEMA 1: EL BRONCE FINAL Y LOS INICIOS DE LA EDAD DEL HIERRO
El bronce final es una etapa decisiva, porque es cuando se forman aquellas poblaciones que saldrán en las fuentes más antiguas de la península. Comienza el comercio, vía terrestre o marítima, desde el Atlántico hasta el Mediterráneo; este comercio está documentado arqueológicamente. Todo este comercio es el preludio a las posteriores colonizaciones (fenicios, griegos) este comercio en este momento se realiza de forma esporádica, encontramos cerámicas, figuritas egipcias…
En la Península Ibérica diferenciamos cuatro regiones:
- El noroeste ( desde Asturias hasta el Valle del Tajo), caracterizado por la abundancia de depósitos metálicos, sus poblados son pequeños con cabañas circulares y frágiles.
- El sudeste destaca por las estelas decoradas, que nos aportan datos sobre sus organización social, todo y que son muy poco los poblados que conocemos.
- El nordeste, el elemento más destacable son los enterramientos de incineración dentro de urnas cerámicas. Hay voluntad de estar un largo plazo de tiempo, los depósitos metálicos no son habituales, en estos poblados encontramos una especie de plaza.
- En el centro y sur de la península incluidas las dos mesetas el elemento más llamativo son las cerámicas decoradas COGOTAS. Aquí no son habituales los depósitos.
La bajada de las temperaturas propició la ganadería en contra de la agricultura. A través de las rutas comerciales llegaron productos de lujo, a pesar de que los poblados son pequeños llama la atención estos objetos de lujo que posiblemente ostentarían las elites, o servirían de intercambio, o clientelismo…
En el Bronce Final I queda reflejado una continuidad de ocupación en los poblados, otro elemento es que desaparecen las prácticas funerarias dentro de los poblados, y también en este momento aparece la cerámica de COGOTA. La cerámica de Cogotas se llama así por el yacimiento en donde se encontraron en Valladolid, COGECES, parece que aparecieron en el bronce medio y se y se extinguieron por toda la península en el bronce final.
En el Bronce Final II y III la cerámica de Cogotas empieza a desaparecer y en la zona del noroeste (zona de los campos de urnas) vemos un cambio, pasamos de la inhumación a la incineración. El yacimiento de Huelva y el de Baioes son muy importantes?? En esta zona del campo de urnas vemos indicios de influencia europeas. En el bronce atlántico encontramos una economía mixta, agricultura y ganadería, importaciones metálicas. Es en el bronce final cuando en la península los contactos comerciales comienzan a ser más regulares.
En la ría de Huelva se encontró un depósito de armas de bronce, pertenecen al bronce final, contiene 397 piezas metálicas, situado en el S.X a.C. este depósito se encontró por puro azar. En un principio se pensó que fue un naufragio, pero actualmente se piensa que se trata de un ritual que tratada de lanzar estas armas al rio, y que se produjo diversas veces a lo largo del tiempo; relacionado quizás con la ostentación de las elites. Nos habla de una metalurgia atlántica, confluencia entre la tradición atlántica y la mediterránea; nos indica que la figura del guerrero es esencial en el Bronce Final. Este depósito está muy relacionado con la ciudad de Huelva, las fuentes nos hablan de ONOBA, un gran poblado, seguro que este fue esencial en las rutas comerciales con los fenicios.
El segundo tipo aparece en el valle del Tajo- Montanchez, este segundo tipo marca cierta diferencia ; continuamos teniendo el escudo, la espada y la lanza, pero aparece también la fogura del guerrero como figura principal envuelta en otros objetos, estos objetos se considera que son objetos de lujo (instrumentos musicales, navajas de afeitar, peines) suponemos de que el hecho de que aparezca la figura del guerrero tenga que ver con el auge de los guerreros, y también que tenga que ver con algun tipo de ritual funerario. Parece que poco a poco las armas van quedando a un lado y los objetos de lujo cobran más importancia.
En la tercera fase la figura del guerrero pasa a ser una figura diademada, parece que tengan una influencia oriental o fenicia; pero después de la llegada de los fenicios las estelas desaparecen. Estas estelas se caracterizan porque están clavadas en el suelo, también se cree que servían para delimitar el territorio.
EDAD DEL HIERRO
El hierro no era desconocido en la península ibérica, ya lo conocían gracias al comercio, pero no lo producían. La llegada de la metalurgia del hierro se relaciona con la llegada de los fenicios, pero se sabe que lo conocían de antes. S. X-IX a.C. hay un conocimiento esporádico del hierro, este crea un desarrollo en la efectividad de las herramientas.
CAMPOS DE URNAS Zona de Cataluña, Aragón y Valle del Ebro, esta cultura comenzaría con el bronce final y causaría que la práctica de la inhumación quede sustituida por la incineración, cenizas que metían en urnas de cerámica y éstas eran enterradas. También las encontramos en Italia, Francia, y llegó hasta aquí seguramente a causa de los movimientos de población. En el S. VII a.C. las poblaciones comienzan a fraccionarse y aparecen grupos (preludio de los pueblos ibéricos). En esta cultura de campos de urnas el hierro aparece tarde S. VII-VI a.C. en la zona oriental del mediterráneo en el S. X. a.C. se tienen conocimientos de la metalurgia del hierro.
TEMA 2: LA COLONIZACIÓN FENICIA EN LA PENÍNSULA IBÉRICA
Según las fuentes la colonización fenicia comenzaría en la península ibérica en el S. XII a.C. pero arqueológicamente la colonización fenicia está datada en el S.VIII a.C.
Cuando hablamos de colonia hablamos de un asentamiento de un grupo humano perteneciente a una metrópoli. Tiro y Sidón son las metrópolis más importantes y de donde salieron, están
Pero la fundación de colonias en Sicilia, Cerdeña e Ibiza nos indica que los fenicios navegaban por alta mar, no por cabotaje, y esto implica navegación nocturna, seguramente utilizaban las estrellas para guiarse.
Llegan aquí y fundan algunas colonias, respondiendo como punto de comercio de entrada al resto del territorio. Una de las zonas más importantes es Cádiz (la antigua Gadir GDR); la colonia de Gadir según Patérculo en su historia romana Gadir se fundó en el 1100 a.C. 80 años después de la guerra de Troya.
Los fenicios acostumbraban a escoger pequeñas islas o penínsulas cerca de la costa, de los ríos, y lugares donde poder practicar la agricultura para poder mantener la colonia. Estas colonias fenicias nunca perdieron el contacto con las metrópolis, fueron y vinieron innumerables veces. Estrabón nos cuenta el mito de fundación de la colonia de Gadir.
En esta zona del sur de Andalucía, Gadir y Tartesos se ha confundido mucho, era concebida como una zona muy rica en minerales. Geográficamente estaban muy próximas, y ambas eran sinónimo de riqueza; los materiales más antiguos fenicios en la zona de Cádiz son muy escasos.
El castillo de doña Blanca: yacimiento fenicio, era una ciudad portuaria cerca del Guadalete; ofrece muchas cerámicas en los primeros contactos con los indígenas.
La isla más importante es Erytheia, Gadir sería una fortaleza; hasta época romana sería una ciudad pequeña, la metrópolis habría sido construida fuera de la ciudad. Como su interés era comercial, buscaban buscar una relación amistosa con los indígenas, seguramente los fenicios causaron también cierta influencia cultural hacia los indígenas.
Cerámica fenicia: Las ánforas comienzan a aparecer en el siglo VIII-VII a.C. Cádiz fue un núcleo urbano, pero los fenicios también colonizaron otras zonas del norte de Andalucía, y aquí se han encontrado yacimientos con mucha cerámica. Se ha visto también que adoptan la cremación, y también cultivarían la tierra para mantener la colonia, éstas aprovechan las desembocaduras para poder instalarse. El yacimiento más conocido es el de Toscano en el 725 a.C. muchos de estos asentamientos desaparecen con el tiempo en el siglo VI a.C. Pero otros perdurarán y con el tiempo serán zonas controladas por los romanos. La pesca era muy importante, producían la purpura, ánforas, tejidos y otras manufacturas, pasta de vidrio, perfumes…
Según la arqueología, durante el siglo IX-VI a.C. la producción de la metalurgia y de la plata habría estado en manos de los fenicios, pero también de los indígenas. Estas nuevas innovaciones tecnológicas traídas por los fenicios, provocó un aumento de la producción mayor de la producción indígena.
Subieron hacia la zona Murcia, valencia, y se extendieron por toda la costa del Levante, y a diferencia de Gadir, no hay ninguna fuente que nos hable de las colonias de esta zona, por lo
tanto hay que recurrir a la arqueología. Aquí se ha encontrado cerámica al torno, ánforas de vino, fíbulas.
A partir del siglo VIII a.C. llegan otros grupos fenicios y se instalan también de manera gradual sobre toda la zona de Mataga (sur de Andalucía). Entre Gadir y el templo había una distancia de 18 km, se han encontrado figuritas fenicias femeninas, la diosa Astarté, diosas orientales, pero estas diosas están hechas en la península.
El templo de Merqart fue muy importante, mantuvo su culto y su tradición, fue a lo largo de los siglos visitado por personas distinguidas; además del templo, habría un oráculo, con un edificio administrativo, y estancias para los sacerdotes; estaba prohibida la entrada a los extranjeros.
La necrópolis seguramente estaría también fuera de la ciudad, y normalmente la separaba el canal de un rio. Las sepulturas más arcaicas son muy escasa, es a partir del siglo VII que son más numerosas, los enterramientos podían ser individuales o colectivos (hipogeos), con el tiempo se utiliza más la cremación.
Destacan 3 tipos de cerámica:
- Rojas.
- Policromadas.
- Grises. La mayoría estaban hechas al torno, pero algunas a mano. La cerámica roja es muy típica del primer momento S.VIII a.C es muy fenicia. Con la cerámica policromada se hicieron ollas, ánforas…
Otros vestigios que se han encontrado son figuras, agujas, es posible que los fenicios fueran quienes introdujeron el hierro en la península. Objetos de plata y oro: colgantes, pendientes, anillos. También objetos de origen griego, de Chipre y Egipto; pero en conclusión todos estos asentamientos en la costa son factorías comerciales que buscan el beneficio económico.
El mayor apogeo fue en los siglos VIII-VII a.C.; en el 550 a.C. fue el momento de transición de una fase fenicia a una fase púnica, se aprecia en las transformaciones de la organización de los asentamientos; los púnicos son fenicios, vienen de Cártago.
El final de esta fase fenicia estaría relacionada con la caída de Tiro a manos de los Asírios (Nabucodonosor);esto produce un vacío comercial que lo llena Cártago, que aspira a ser la primera potencia comercial, pero éstos chocan con otra civilización, los romanos.
TEMA 2: LOS TARTESOS Ya en la antigüedad no tenían muy claro que era tartesos o quien era tartesos. Estamos hablando de un reino en la zona de Huelva, como son muy mencionados en las fuentes, nos indica que debían ser un emplazamiento muy importante por el que se accedía por mar y que albergaba grandes riquezas.
Según las fuentes greco-latinas:
- Una ciudad (posteriormente identificada con Cádiz o Carteia).
En los últimos años se han excavado en estas zonas del sur Andalucía, prestando especial atención en las necrópolis, que nos dicen muchas cosas sobre la sociedad a través de los ajuares, se encuentran objetos de bronce, y a veces objetos de oro.
El consenso de hoy día: El marco geográfico de tartesos sería la región el epicentro de Tartesos que estaría rodeada por Huelva, Cádiz y Sevilla. Antes de la llegada fenicia en esta zona ya habría una población autóctona que enlaza con los registros arqueológicos al pasado, y ya con la llegada de los fenicios y de otros pueblos se beneficiaron con el comercio.
Antes era un poblamiento disperso, la mayor concentración se encontraba en la zona de Cádiz. Estas poblaciones están situadas cerca de los campos y cerca de las minas. Sobre todo se construyen también cerca de los ríos, en elevaciones de poca altura, no tenían fortaleza, con poca demografía. Las casas estaban diseminadas por el poblado, sin calles ni plazas, casas circulares hechas con productos vegetales y arcilla; aquí no se han sabido identificar edificios públicos ni casas aristocráticas.
No se puede afirmar que haya una jerarquización ni una estructura social compleja. No parece que los militares disfruten de mucho protagonismo, no se han encontrado armas. Todo nos indica que estamos ante una sociedad que se dedicaba a la producción y que no había rivalidades entre ellos. En el siglo III a.C. aparece el enterramiento en túmulos y utilizaban el rito de la incineración. Entre los siglos X-VIII a.C. (antes de los fenicios) encontramos una sociedad que no podemos llamar tartesa. Los fenicios se instalaron porque sabían que podían beneficiarse de la producción de los metales (plata) y de la explotación agrícola (comercio); no aparecen evidencias de establecimiento fenicio entes del siglo IX a.C. pero sí detectamos transformaciones con los contactos fenicios, una de ellas es la metalurgia, las piezas de oro están mejor hechas, el incremento de la extracción y producción de metales lleva a un aumento demográfico, y ya con la implantación fenicia ya estamos hablando de una sociedad urbana entre el 800-750 a.C.
En estos años los fenicios se dedican a explotar el territorio, se quedan en la zona de Huelva- Guadalquivir, crece la explotación agrícola, mayor población. Se consumen leguminosas, cereales, frutas, vino y aceite. La población se dedicaba a la extracción de metales y a su producción, sobre todo de cobre, plata y oro, antes de la llegada de los fenicios los indígenas ya extraían metales.
La zona de Huelva seguramente sería el centro distribuidor, pero con la llegada de los fenicios a estos les interesaba más la plata que el cobre, sabían que los indígenas utilizaban estos ríos. En el siglo VII a.C. momento de máxima explotación de la plata y se alargará hasta el siglo VI, es aquí cuando tartesos decae, algunas fundaciones fenicias de la costa de Andalucía desaparece, parece que en este siglo VI hay una depresión económica y una disminución de la población.
La época de los fenicios la llaman la época orientalizante, se construyen nuevo edificios, las cabañas desaparecen, aparece una estructura urbana diferente, se hacen ciudades, en estas
encontramos calles, en las casas encontramos patios interiores y un segundo piso en algunas casos.
Cerámica tartésica: Cerámica indígena del bronce final, ya cubrían todas las necesidades de la cocina y de almacenaje. S.VIII-VII hay una sustitución de la cerámica indígena a favor de la cerámica de los fenicios, sobre todo las ánforas tienen un papel destacado.
A los indígenas también les interesa el comercio, ya un interés común para propiciar el comercio. En el siglo VII a.C. mejor momento, hay cambios sociales, políticos, y hasta culturales, y es en esta época que hablamos de época orientalizante de los fenicios. Esta época acabará y quien ocupará su puesto serán los cartagineses, pero también los griegos.
En esta época de Tartesos es donde se da la primera escritura peninsular, en el siglo VIII en la zona del Bajo Guadalquivir, los testimonios más antiguos son de la zona de Huelva. Lo que nos ha llegado son grafitis, unos 30 signos, pero no se sabe mucho más de esta primera escritura. El primer contacto con los griegos según Herodoto fue en 640-630 a.C. esta primera llegada de los griegos (Colai de Samos primer griego en llegar a la península ibérica) según Herodoto. El material griego más abundante entre el 600-530 es cuando encontramos más materiales griegos, lo que indica que hay griegos en esta zona haciendo comercio.
Final de Tartesos A finales del siglo VI a.C. tartesos decae (no se sabe por qué) lo sabemos porque desaparecen las tumbas aristocráticas, la minería entra en crisis, decae, baja la demografía, y se abandonan los enclaves comerciales fundados por los fenicios.
Hipótesis Schulten pensaba que tartesos fue destruida por los cartagineses, porque éstos se hubieran puesto del lado de los griegos. En la década de los 60 se sospecha que esta caída se habría producido por grupos armados que bajaron de la meseta. En los 70 nueva hipótesis, se cree que hubo un alzamiento de la clases desfavorecidas. En los 90 se dice que la caída de Tartesos tendría que ver con el crecimiento y la expansión del mundo de los pueblos ibéricos.
Lo que sí queda claro es el cambio a partir del siglo VI y a partir del siglo VII lo que encontramos aquí es la cultura Turdetana hasta la llegada de los romanos.
Tartesos es un fenómeno cultural y económico provocado por los fenicios (fue orientalizado), éstos aportan conocimientos que favorecen la producción y extracción de los metales, crecimiento de la demografía.
TEMA 3: COLONIZACIÓN GRIEGA Hay un vacío cuando se van los fenicios, que será llenado por los griegos, púnicos y por Roma.
GRIEGOS
Cuando cartagineses y romanos se enfrentaron, Ampurias se puso del lado de los romanos. En el siglo I a.C. Ampurias se convierte en un municipio romano. En el siglo II con motivo de las guerras se construye un poco más allá de la Neapolis un puesto militar, sería el núcleo de la ciudad de Ampurias, con su fórum… A Emporion lo pasan a llamar EMPORIAE , porque es más de una ciudad, hay diferentes poblaciones en la zona. En época de Augusto, tanto los griegos como los indígenas les dan la ciudadanía romana.
Los restos arqueológicos urbanos de la Neapolis la mayoría están datadas del siglo III a.C. Encontramos sobre todo objetos indígenas; también había un santuario helenístico dedicado a Zeus. Los hispanos tenían prohibido entrar en la parte de la ciudad griega, pero los griegos sí podían entrar en la parte de la ciudad de los hispanos. Este es un momento de guerra (Roma), las relaciones eran buenas con los indígenas por eso. Debido al conflicto bélico hubo un aumento de la vigilancia. Tito Libio escribió su obra de forma pro-imperial.
Los griegos causaron un impacto cultural entre los indígenas, pero no al mismo nivel que lo hicieron los fenicios. Se da un alfabeto griego ibérico que aparecerá en las provincias de Murcia y Alicante en el siglo VI, pero desapareció en el siglo III a.C.
Fuentes literarias Estas nos dicen que también habían ciudades griegas por la zona de Levante, pero arqueológicamente no se han documentado, o son una invención, o quizás los griegos sí que hicieron pequeñas colonizaciones muy poco importantes, y por este motivo no nos ha quedado nada. Además no habían acuñado moneda en estas colonias. Desde que Ampurias empieza a acuñar moneda en el siglo VI utiliza muchos motivos iconográficos; seguramente está influenciado por Marsella, que copiaba los modelos orientales. A partir del siglo VI en Ampurias vemos que la moneda tiene la figura del pegaso.
Los pueblos de la península ibérica Ya en el siglo VI comienza el proceso de iberización. Segunda mitad del primer milenio (edad del Hierro). Los pueblos que conocemos mejor son los de la costa, los historiadores hacen referencia a estos pueblos de la costa. Estas zonas estaban más desarrolladas tecnológicamente debido a la llegada de los fenicios y lo griegos. En este periodo se dan tres grandes corrientes culturales:
- De origen Atlántico
- Elementos étnicos que vienen de más allá de los Pirineos, que seguramente vendrían de los pueblos célticos.
- Procede del Mediterráneo porque llegan los fenicios, griegos, púnicos y romanos.
Los etruscos vivían en la Toscana, su origen es difícil saberlo. En la península ibérica se han encontrado materiales etruscos, pero ellos no eran grandes navegantes, seguramente fueron los fenicios o los griegos quienes los trajeron, pero en realidad
fueron los griegos quienes los trajeron, ya que se han encontrado estos objetos etruscos en puertos comerciales griegos. Schulten creía que los etruscos aparecieron a la vez que los Tartesos, y él creía que los etruscos sí estuvieron en la península ibérica, pero a partir de mediados del siglo XX esta teoría se ve con escepticismo. Los pueblos baleares: Ibiza En Ibiza de fundó la colonia EBUSSUS , según Diodoro de Sicilia Ebussus fue fundada por los cartagineses en el 654 a.C. Seguramente Ebussus seria fundada por los fenicios y Diodoro se confundió, ya que al fin y al cabo los cartagineses son fenicios también. Las islas baleares estaban muy pobladas, el comercio era de exportación: vino, aceite y lana. Fue una ciudad muy habitada y nos ha dejado una enorme necrópolis en donde podemos ver la riqueza de las elites urbanas. El nombre de Ebussus lo ponen en honor a un dios orienta llamado BES , la mala apariencia de este dios daba miedo, pero en realidad era un dios protector y por ello necesitaba tener esta apariencia, para espantar a los demonios.
Las fuentes también nos hablan de los LIBIOFENICIOS , nos dicen que son personas de origen africano traídos a la península ibérica por los fenicios, el por qué, no queda muy claro, quizás como siervos o esclavos.
En las islas baleares había mucha población, por eso ya no fundaron más ciudades los colonizadores. Los indígenas, desde el 3500 a.C. ya había una población agricultura prehistórica muy estable. En la edad del Bronce entran en una nueva época, el periodo navitiforme siglos XVIII-XII a.C. dado por unas construcciones de piedra muy grandes con forma de nave; estas construcciones influirán en el periodo siguiente, el de la cultura Talaiótica ya desde el siglo XII. Esta cultura se caracteriza por los poblados fortificados, construcciones monumentales y por los enterramientos que los hacen en cuevas. El conocimiento del hierro llega en el siglo VIII a.C. y esta cultura entra dentro del círculo de las culturas de otras islas. La tecnología no es muy desarrollada. Hay una figura que fue importante por los romanos, los Honderos baleares. Los Honderos aparecen en las fuentes romanas, son un tipo de soldados que no tienen un equipamiento militar muy evolucionado, solo llevaban un escudo de piel, los romanos los utilizaban en las batallas para causar el caos.
El contacto de los indígenas con los colonizadores son evidentes en las tumbas y sus ajuares, guardaban objetos de prestigio y los utilizaban para el intercambio, estos objetos de prestigio acaban en tumbas aristócratas.
Esta cultura es fruto de una especie de simbiosis entre los indígenas y los pueblos coloniales, aunque no tuvo la misma influencia en todas las zonas, y no se dio siempre en todas partes. Estas desigualdades de los contactos coloniales creo una desigualdad entre los pueblos iberos. Cuando hablamos de cultura ibérica no hablamos de un único pueblo, son un mosaico de pueblos diferentes. No es un caso único del Mediterráneo, es uno más, y esto lo vemos porque comparten características similares, una de ellas es el urbanismo.
Cronológicamente cada pueblo se desarrolla diferente, pero todos llegan al mismo estadio de urbanización. Como base de la economía tienen la agricultura y la ganadería, y en la península ibérica también la minería, lo hacen para intercambiar productos de lujo, también aparecen los artesanos. Este excedente les servía para el comercio exterior, pero también interior. Tienen una clara estratificación social, el que acumula más poder económico tiene más poder social.
Otra característica es el sincretismo religioso, no tienen problema en aceptar y adoptar dioses extranjeros, también los mezclan. La iconografía de estos dioses se copia QUIMERA (mezcla).
Mosaico de Belerefonte
Las ideas religiosas florecen, en cada pueblo con sus características, lo más típico es una divinidad femenina dedicada a la fertilidad “ Demeter”. Otro fenómeno es que hay intercambios artísticos. La cultura ibérica está plenamente desarrollada en el siglo VI, pero había una división entre el sur (turdetanos, turdos) zona protourbana más desarrollada, y la zona del Levante más retardada. Las zonas costeras del sur se vieron favorecidas por el contacto colonial, y es por ello que en estas zonas encontramos pueblos más desarrollados tecnológicamente, un ejemplo de ello es Hueva.
En la zona del norte están los campos de urnas, es una aculturación más tardía, con aristocracias más bélicas (guerrero) no había grandes núcleos de población, eran pequeños poblados fortificados. Son etnias que se caracterizan por protagonizar unas características propias. Las fuentes romanas citan un rio llamado Iberia, lo sitúan en Andalucía, después resulta que es el Ebro, después hablan de Iberia como que es un poblado de la costa, por lo tanto la idea de iberos va cambiando con el tiempo. Mucho de estos autores vivieron siglos después de estos periodos, y la mayoría de ellos no estuvieron nunca en la península ibérica. Debido a estas fuentes greco-latinas hablamos de una cultura ibérica, y adscribimos a estos pueblos a los iberos. La cultura ibérica finaliza con los romanos, cuando se incorporaron en la península ibérica.
Tema cronológico: 3 periodos
Ibérico antiguo: 600/550 450/425 a.C. Este periodo está caracterizado por una influencia muy presente de los fenicios. Las elites aristocráticas son plenamente presentes, se generaliza la cerámica al torno y los conocimientos metalúrgicos. Es en esta época cuando ya vemos la presencia griega en la costa. Aparecen los primeros alfabetos y se asientan en tierra firme. Las aristocracias tienden a hacer circular los objetos de prestigio, no acumulan. Los iberos disponen de utillaje de hierro, en armas, fabrican tejidos, cultivan vino, pero también lo importan, la cerámica se comienza a diversificar, base agrícola de cereal.
Ibérico pleno: 450/425 237/195 a.C. Hay un aumento demográfico debido a un aumento económico, ya estamos en una influencia griega, no hay fenicios, las primeras monedas. Podemos decir que hay 4 zonas diferentes:
- Turdos y turdetanos (Huelva, Cádiz y Sevilla)
- Oretanos, Bastetanos, Contestanos
- Edetanos, Ibercobanos, Sedetanos
- Cosetanos hacia arriba, Ausetanos, Coietanos
El urbanismo indica que hay una planificación previa. Estos poblados recibieron el nombre de OPPIDUM , en plural OPPIDA , lo que reflejan es que son centros de actividad económica y política, núcleos rurales. Las fortificaciones es posible que estén inspiradas en elementos coloniales. Las murallas están hechas de piedra, adobe y arcilla, y posiblemente madera. Estas fortificaciones son un indicador de protección hacia algo externo, también tenían torres de vigilancia. Dentro estaban las casas que formaban calles, la planta era cuadrada o rectangular, y esta habitación estaba dividida en diferentes estancias. El suelo era de tierra, las casas eran unifamiliares, sencillas, también la decoración era sencilla, el techo de madera.
La vida cotidiana: la mayoría de la población estaría dedicada a la agricultura, produciendo excedente para comerciar, habían artesanos, ganaderos y también estas elites jerarquizadas. Cultivaban cebada y trigo, el cereal se muele en casa, también se cultiva vino pero no había mucho, se importaba, producían aceite, leguminosas, aprovechan los árboles fruteros,
A parte de la aristocracia (lo sabemos por la necrópolis) el resto de la población no sabemos dónde está.
Eran agricultores, habrían siervos o esclavos, pero esto en época más tardía. Los reyes que aparecen en las fuentes serían los que tratasen con los mercaderes. En época más tardía estas aristocracias acumulan poder y territorio, controlan los asentamientos principales y asentamientos más pequeños de alrededor. Las fuentes dicen que los iberos eran sociedades belicosas. La figura del guerrero tenía un estatus importante a nivel jurídico y religioso. Es posible que la pobreza de algunas regiones produjese que la gente se enrolara en el ejército. La importancia de la guerra queda reflejada en los ajuares funerarios, las armas se enterraban con el difunto. Los iberos preferían una espada corta la falcata que tiene una forma curva.
Utilizaban lanzas, cascos de bronce, escudos, esto varía según la región; el caballo era un símbolo muy importante, se pintaba en los escudos, en el sentido religioso también era importante, parece que había un señor de los caballos, pero no se puede afirmar con contundencia.
- (^) Indivil y Mandonio (diarquía de los Ilegertas).
- Devotio: pedir clemencia de rodillas.
- Stipendium: es cuando hay una derrota, es un impuesto doble y es de carácter militar (esto les paso a Indivil y Mandonio).
Los iberos hacían la guerra, tenían formación, iban en bloques, cada uno tiene un lugar en su formación, la banda derecha era la de honor.
Religión- mundo funerario Es un aspecto difícil de conocer en la cultura ibérica, hemos de recurrir a la arqueología. Seguramente tendrían un abanico amplio de dioses, tienen tendencia al sincretismo (adoptar otros dioses extranjeros). Hay un dios que adoraban en Jaén llamado BETATUN , y es el primero que conocemos. Era importante la fertilidad de los campos, también de los caballos, había una mayoría de diosas; los animales también tenían un papel destacado como el lobo o el jabalí, el lobo es un elemento que se repite bastante.
LIBACIÓN: ofrenda al dios en forma líquida (leche). Las fuentes nos dicen que practicaban libaciones y sacrificios. EXVOTOS: figura antropomorfa. Hay 3 procesos funerarios
- La despedida del difunto, se traslada al muerto hasta el lugar donde se ha de quemar (las necrópolis ibéricas estaban fuera del recinto urbano).
- Los restos se colocan dentro de una urna de cerámica.
- Finalmente tiene lugar el enterramiento, la urna va acompañada de objetos, algunos usados en vida y otros que no. Se hacía una especie de banquete en las proximidades mientras se enterraba al difunto, seguramente también harían libaciones.
Los bebés era un caso especial, se enterraban dentro de la misma casa, debajo de la misma, no se sabe bien las razones.
La parte de dentro de la tumba es la infraestructura, la parte de fuera es la supraestructura que cubre la tumba.
Dentro del ajuar podemos encontrar sobre todo cerámica, pero también armas, falcatas, puntas de lanza, objetos de prestigio como en el siglo V que había la cerámica Ática que se puso muy de moda, era un producto de lujo, y se enterraban con ellos, también cráteras, engüentos, manofacturas, amuletos, collares, joyas, huevos de avestruz, ofrendas…
