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La Colonización de Ampurias Emporion Contra lo que es habitual en la colonización griega de otras áreas, como el sur de italia y Sicilia, en el Extremo occidente los focenses apenas crearon colonias de poblamiento. Su objetivo era fundamentalmente comercial y sus fundaciones fueron centros mercantiles sin gran desarrollo territorial. La misma Focea parece ser la primera de las ciudades de "tipo focense" ubicadas sobre todo en función del^1 comercio y la navegación. Focea era una ciudad de la costa jónica del Asia Menor, la cual se incorporó tarde a la empresa de nuevas colonizaciones, en busca de nuevos mercados. Debido posiblemente a que se encuentran “encajonados” por la península balcánica y el extremo del territorio griego. Con esta situación se vieron abocados a buscar zonas de expansión. También por la fuerte competencia de las otras polis griegas que buscaban nuevos territorios en la magna grecia, estos deciden ir más hacia el oeste.
El único establecimiento griego en la Península que conocemos bien es Emporion, la actual Ampurias. Su emplazamiento responde bien al tipo de fundación focense. Situada cerca de tierras pantanosas o rocosas, en ningún momento debió pensarse en crear una colonia de poblamiento. Tras las excavaciones en la Palaiápolis, sede del primer establecimiento griego y a través del estudio de las necrópolis ampurianas, se ha llegado a establecer la fecha de fundación 575 a.C, poco después de la de Massalia. La descripción de la antigua factoría se conserva en dos textos del geógrafo griego Estrabón y del historiador latino Tito Livio. "Los ampuritanos se establecieron en cierta islita cercana, que hoy llaman Palaiápolis; pero ahora viven en tierra firme. La ciudad forma una dípolis dividida por un muro. Antes tenía como vecinos a un cierto número de indicetes que aún conservando sus instituciones propias, querían tener por motivos de seguridad un recinto común con los griegos. Mas con el tiempo formaron una sola ciudad, mezclándose las leyes helenas con las bárbaras, como sucede asimismo en otros
(^1) Narciso Santos Yanguas y Marina Picazo La colonización griega: comercio y colonización de los griegos en la antigüedad
muchos lugares. Cerca corre también un río cuyas fuentes están en el Mt. Pyrene y cuya desembocadura sirve de puerto a los ampuritanos. Los ampuritanos son diestros en el arte de tejer el lino" Estr. III, 4, 8 9. Des este fragmento podemos extraer, el hecho de que Ampurias era una ciudad doble habitada por griegos e indígenas. En los textos latinos la antigua Emporion aparece siempre con el nombre en plural Emporiae, dando a entender que se trata de la unión de diversos grupos étnicos. En el texto de Estrabón parece referirse a la situación de la colonia en los primeros tiempos de su existencia. Recientemente los historiadores han recogido y desarrollado un concepto creado por economistas: el "puerto de comercio". Según Polanyi, el puerto de comercio es^2 el lugar donde se organizan y controlan los intercambios entre sociedades de tipo económico diferente. La función principal del puerto de comercio es la de garantizar la neutralidad y seguridad que haga posible el comercio de tipo arcaico. Para ello es preciso que los fundadores del lugar establezcan algún tipo de acuerdo con la población indígena.^3 Emporion por lo tanto, pudo nacer como un puerto de comercio en estrecho contacto con los indígenas. La cual cosa beneficiaría a ambas partes. Durante el siglo VI a.C., Massalia tuvo una gran prosperidad económica basada en la explotación de los mercados bárbaros. Los objetos griegos de este periodo podemos encontrarlos en el interior de Francia, la que podría atribuirse al comercio massaliota^4 Emporion defendió durante los primeros tiempos de Massalia, como demuestra la frecuente aparición de ánforas de tipo massaliota en las excavaciones de la Neapolis ampuritana.^5 Los primeros tiempos de Emporion fueron, por tanto, los de un pequeño centro comercial que podía servir de apoyo a las navegaciones griegas en estas costas. En
(^2) Narciso Santos Yanguas y Marina Picazo La colonización griega: comercio y colonización de los griegos en la antigüedad (^3) K. Polanyi Comercio y mercado en los imperios antiguos Barcelona, 1976 (^4) Narciso Santos Yanguas y Marina Picazo La colonización griega: comercio y colonización de los griegos en la antigüedad 5 Marta Santos Retolaza L’arqueologia grega a Empúries.Un discurso en construcció
En la parte más elevada de Sant Martí de Ampurias se ha querido situar tradicionalmente el templo dediCado al culto de Artemis que menciona Estrabón. Aunque la falta de datos confirman esta hipótesi, diversos elementos arquitectónicos encontrados en Sant Martí parecen indicar la existencia de edificaciones religiosas, aunque de una cronología incierta.^7 En el contexto arqueológico de la ocupación griega arcaica, lo forman cerámicas de diferentes procedencias. Algunas de las piezas son de origen jónico oriental, aunque la mayoría proceden de los centros griegos de occidente, especialmente Marsella. También encontramos vasos y ánforas de origen ático, corintio o etrusco, las cuales conviven con las cerámicas indígenas. En este primer momento Ampurias se trataba de una pequeña factoría destinada a prosperar las posibilidades que ofrecía el mercado indígena local y, al mismo tiempo, servir de puerto de escala de una larga ruta que conducía hacia el sur peninsular.
La colonización focense Los foceos exploraron las costas meridionales de la Galia, fundando Massàlia, la actual Marsella, y expandiéndose al mismo tiempo, por el mar Tirreno, expansión que pondrán fin etruscos y púnicos en la batalla de Alalia, la actual Aleria, en Córcega. Es probable que la colonización focense estuviera en relación con la caída de Focea, en manos de Harpagos, general del rey de Persia. Lo cierto es que la^8 batalla de Alalia habría representado el abandono del mercado andaluz, lo que supuso la intensificación de la acción en las costas septentrionales de la Mediterránea occidental, incluida Cataluña. El asentamiento de comerciantes foceos en la Palaià Polis, destinada a consolidarse como relaciones de intercambio, toleradas y garantizadas por la población local. En el siglo ,VI aC, se deja intuir una organización más o menos regular del núcleo, con àmbitos de uso doméstico y artesanal abiertos a calles que adaptan su trazado a la topografía natural. Los materiales arqueológicos, sobre todo fragmentos de vasos cerámicos y de vasos anfóricos, de filiación griega, etrusca o ibérica, reflejan
(^7) Sant Martí d’Empúries una illa en el temps (^8) Eduard Ripoll i Perelló Els Grecs a Catalunya
no sólo de la vida del establecimiento, sino también la función comercial que este desenvolupava.^9 La datación de su inicio permite pensar que la decisión de crear un enclave empòrico permanente fue debido, sobretodo a la estratègia impulsada desde la colònia con el fin de reafirmar la intervención en los entornos más activos de intercambio indígena en el nordeste del Mediterráneo. Las restas constructivas puestas al descubierto permiten seguir la evolución del núcleo de la Palaià Polis hasta finales del segle V e inicios del IV aC. Podemos imaginar que la situación estratègica del islote o península de Sant Martí en relación con la zona portuaria implicó una ocupación continuada. No obstante esto, los datos arqueológicos relativos a las etapas posteriores d’aquest sector del enclavamiento grec i a la seva continuïtat.
Conclusión Como conclusión de este trabajo decir que he podido averiguar sobre la colonización griega en Cataluña y más concretamente en Ampurias. De esta colonización puedo extraer que se dio debido a la búsqueda de nuevas rutas comerciales y Ampurias, les servía para los foceos para hacer punto de conexión con Massalia, otra colonia focense, aunque de colonización anterior. Para la colonización de Ampurias se utilizó como enclave la isla de Sant Martí y posteriormente se llega a la península, donde también mantienen intercambios con los autóctonos. La colonización focea es descrita por Estrabón, además tenemos constancia de ella a través de la arqueología.
(^9) Marta Santos Retolaza L’arqueologia grega a Empúries.Un discurso en construcció
