métodos oníricos, Apuntes de Comunicación Audiovisual

¡Descarga métodos oníricos y más Apuntes en PDF de Comunicación Audiovisual solo en Docsity!

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

MÉTODOS ONÍRICOS/PSICOANALÍTICOS

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

Introducción

En la introducción de este trabajo veo conveniente, por un lado explicar las razones principales que me han llevado a seleccionar este método y por otro, definir de forma concreta los conceptos principales de mí trabajo para partir de esa base en el desarrollo posterior de los mismos.

Cuando empecé con este trabajo no conocía ninguno de los métodos debido a que es la primera vez que curso esta asignatura y por tanto, no sabía muy bien en qué debía basarme para elegir uno, pero en cuanto leí lo de los métodos oníricos/psicoanalíticos lo tuve más o menos claro. ¿Por qué?

Para empezar siempre tuve curiosidad por el mundo de los sueños y me parecía una buena oportunidad para aprender sobre ello. Soy una persona que recuerda sus sueños (o parte de ellos) muchas mañanas y veo esto como una oportunidad para aprender de ellos y, por supuesto, para aplicarlo a la creación de algo creativo basándome en mis propios sueños.

Recuerdo que en segundo curso tuvimos una asignatura relacionada con la psicología donde tuvimos algunas clases dedicadas a Sigmund Freud y el psicoanálisis. No fueron muchas clases, pero sobre todo recuerdo que me interesaron mucho y que pensé que era un tema muy interesante. En este caso, como aparte de estudiar y aprender sobre el mundo de los sueños voy a poder aplicarlo a la práctica, me parece una buena oportunidad para ahondar más en este tema y además, sacar de él algo creativo y relacionado con lo que espero que sea mi futura profesión. Pero de esto explicare más en la parte práctica del trabajo.

Como he mencionado anteriormente comenzaré definiendo de forma concreta los conceptos de método, onirismo, psicoanálisis y creativo para profundizar más en ellos a lo largo del trabajo, para definir los tres conceptos he acudido a la Real Academia Española.

Método.

(Del lat. methŏdus, y este del gr. μέθοδος).

1. m. Modo de decir o hacer con orden.
2. m. Modo de obrar o proceder, hábito o costumbre que cada uno tiene y observa.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

Métodos de creatividad

Los métodos de creatividad son técnicas que hemos de adoptar para crear nuevas ideas y dar solución a los problemas creativos que tengamos, son procedimientos cognitivos conscientes, por lo que los llevamos a cabo conscientemente. Con estos métodos conseguimos cambiar nuestro punto de vista sobre cualquier problema, objeto, circunstancia o teoría que en un primer momento nos parezca inamovible.

De este modo podremos tener una visión más amplia y conseguiremos superar de una forma creativa todos los impedimentos que nos podamos encontrar. Para llevar a cabo los métodos es necesario seguir unas acciones concretas que más adelante ya iré explicando.

Las técnicas de creatividad son procesos que permiten el adiestramiento creativo. Envuelven determinadas tareas que en general, son más importantes que el método en sí mismo, y que sirven como estímulo.

El uso de los métodos no asegura que vallamos a conseguir el resultado deseado, pero son útiles para alcanzar metas que son cercanas a la creatividad. Es decir, dan la posibilidad de seguir un orden determinado para conseguir un objetivo y también, nos ayudan a alejarnos del pensamiento vertical usual.

Cuando utilizamos un método creativo, cumplimos con unos pasos determinados que son los que nos conducen a la “desorganización” que supone pensar creativamente.

Existen una gran cantidad y variedad de métodos por lo que es necesario estudiar la mejor forma para decantarnos por el que más nos convenga dependiendo del problema o situación al que tengamos que hacer frente.

El sueño

La palabra sueño (del latín somnum, raíz original que se conserva en los cultismos somnífero, somnoliento y sonámbulo) designa tanto el acto de dormir como el deseo de hacerlo (tener sueño). Para el acto de soñar existe la palabra específica: ensueño, pero suele utilizarse también la genérica (tener un sueño = soñar). Más, el adjetivo correspondiente al ensueño-sueño, es la palabra “onírico” (del griego ónar, "ensueño").

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid Para mí el sueño es el momento en el que me encuentro en otro mundo mental bien diferenciado de lo que podría denominar el mundo real. Es donde dejamos volar, de alguna manera, nuestra imaginación, donde los límites del mundo real no existen y donde las palabras como moral o ética pierden sentido. Los sueños son nuestro interior más íntimo y privado, donde nadie nos puede imponer nada y somos nosotros mismos quienes decidimos lo que queremos y cuando lo queremos.

Cada uno tiene su propia definición de sueño, pero veo conveniente exponer en este trabajo la definición que dieron algunos de los psicólogos más influyentes en esta materia:

"Un sueño es una puertecilla escondida en los más íntimos y secretos espacios del alma, abriéndose a esa noche cósmica que fue la psique mucho antes de que hubiera conciencia del ego, y que seguirá siendo la psique por mucho que se extienda nuestra conciencia del ego." Carl Gustav Jung.

"Los sueños son desahogos emocionales en el nivel de la percepción [...] Los sueños son caóticos porque están regidos por tus deseos conflictivos [...] Y mientras lo ves no dudas de que sea real. Mas he ahí un mundo que, aunque claramente sólo existe en tu mente, parece estar afuera. No reaccionas ante él como si tú mismo lo hubieses construido, ni te das cuenta de que las emociones que el sueño suscita no pueden sino proceder de ti. Los personajes del sueño y sus acciones parecen dar lugar al sueño. No te das cuenta de que eres tú el que los hace actuar por tu, ya que, si fueses tú el que actuase, la culpa no recaería sobre ellos, y la ilusión de satisfacción desaparecería..." Foundation for Inner Peace.

"Los sueños son recuerdos. Los sueños no son meros mensajes simbólicos del inconsciente, aunque mucha gente sólo los acepte de esta manera. Los sueños pueden tener mensajes simbólicos, pero sólo en el nivel más superficial [...] El mundo de los sueños es en realidad una experiencia del viaje del Alma imperfectamente recordada. Cuando el recuerdo no es muy vivido, le llamamos sueño [...] Se trata de experiencias de vida en mundos más amplios [...] Estas experiencias internas son tan importantes para adquirir sabiduría, conocimiento y entendimiento, como cualquier experiencia aquí en la Tierra." Harold Klemp.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

3. Sueños que efectúan los deseos reprimidos, son los sueños que angustian o aterrorizan, despiertan al que está soñando que intenta reprimir así el deseo que se estaba cumpliendo en el sueño y que no puede tolerar la conciencia.

En la página 56 del libro La interpretación de los sueños de Freud, el autor afirma “Los sueños son protectores del dormir”. En este caso se refiere a ese primer grupo de deseos que he comentado anteriormente, son esos sueños que llevan a cabo abiertamente y se cumplen. También a ese segundo tipo que consiste en la realización de deseos reprimidos.

Método onírico/psicoanalítico

Sigmund Freud, realizó una de las aportaciones más importantes que se han llevado a cabo en el ámbito de los sueños con su libro "La interpretación de los sueños", e innovó la manera en que los seres humanos estudiaban su propia mente.

Este autor descubrió que las emociones soterradas en el inconsciente suben a la superficie consciente mediante los sueños, y que acordarse de fragmentos de los sueños puede ser útil para hallar las emociones y los recuerdos sepultados.

Freud decía que los sueños simbolizan la fabricación de un deseo por parte del que sueña, también en el caso de las "pesadillas". Decía: "los sueños son realizaciones disfrazadas de deseos reprimidos". Además, el soñador se limita realizando una censura de sus propios sueños, lo que acarrea una pequeña deformación del propio contenido. Debido a esto, mediante el análisis, lo que puede aparentar ser un conjunto de retratos soñados que carecen de sentido alguno, puede ser un grupo de ideas coherentes, ya que cualquier sueño es interpretable.

En libro de Freud éste introduce un capítulo titulado “El método de la interpretación onírica”, donde afirma que “los sueños son interpretables”, lo que significa que tienen sentido y crean un hecho anímico, “cuyo desarrollo se exterioriza en el aparato anímico por medio de determinados signos”.

Aquí es donde examina los “métodos” populares de interpretación de los sueños, profano y descifrador, rebatiéndolos y consiguiendo otros mucho más apropiados por su severidad y su legitimidad científica. De ese modo Freud introduce la asociación libre a la interpretación de los sueños consiguiendo que este método de asociación alcance una nueva aplicación.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid Así es como Freud estudiará los sueños despiezando las distintas partes de su contenido. De este modo, consigue las ideas latentes de cada una de esas partes que emergen en el sueño de forma camuflada con la ayuda de la elaboración onírica sin cuyo análisis hubiese sido imposible de descifrar.

Con esta técnica que nos presenta Freud, éste se separa de la interpretación popular simbólica y se acerca a otro método como la “interpretación por clave” que apunta al detalle y que consigue descifrar el “conglomerado de productos psíquicos”, que el sueño constituye.

Freud lleva a cabo este análisis interpretando sus propios sueños, teniendo en cuenta su singularidad, los problemas que puede mostrar respecto al estado del sujeto que sueña y su problemática psíquica.

Para terminar, la reestructuración del sueño mediante el razonamiento que lo relaciona con sus aspectos inconscientes, con lo que afirma "una vez llevada a cabo la interpretación completa de un sueño, se nos revela éste como una realización de deseos". Aunque también afirma que ninguna interpretación es completamente definitiva y que siempre se puede volver para retomar algunos aspectos que queden sueltos.

Existe una clasificación acorde a la hipótesis sobre la dimensión y la actividad psíquica que nos sirva de base:

1. Teorías que, como la de Delboeuf, afirman que en el sueño perdura la actividad psíquica de la vigilia; según las cuales el alma no duerme.
2. Teorías que, por el contrario, defienden que en el sueño se da el descanso de toda actividad psíquica y la debilitación de la coherencia.
3. Otras teorías que amparan que al soñar se llevan a cabo algunas funciones psíquicas que la vigilia no es capaz o solo de forma parcial.

Freud dice que los sueños son susceptibles de interpretación, y afirma que cuando habla de "interpretar un sueño" se refiere a su "sentido", es decir, sustituirlo por algo que pueda incluirse en el proceso de nuestros actos psíquicos como un elemento importante y con un valor similar a los demás que los integran. Por tanto, los métodos oníricos tienen mucho que ver con Freud y esa interpretación de los sueños de la que he estado hablando.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid o Los participantes tienen que tener interés por el tema y empatizar con el problema.

o Serán reuniones de grupo que, como ya he comentado, se realizaran por la tarde.

o Antes de acostarse, se deja a mano papel y lápiz para anotar las imágenes que espontáneamente vayan llegando tanto durante la fase que precede al sueño como al despertarse. Estas anotaciones son examinadas al día siguiente en grupo para comprobar si pueden ser utilizadas para solucionar el problema.

El RDE es otro de los métodos que encontramos en esta clasificación que consiste en intentar acceder a las ideas ocultas de las personas y alcanzando la originalidad que estas ideas poseen. Este método también se puede realizar en grupo, pero en este caso la figura del animador es necesaria. El pensamiento se aleja de la lógica establecida para llegar a una percepción más fiel de uno mismo y de la realidad que lo rodea. La sesión que se lleva a cabo se anota o bien mediante un observados que apunte todo lo que ocurre y se dice, o bien grabándola. Para realizar este método tenemos que seguir los siguientes pasos:

o Relajarse psicológicamente. o El animador comienza a proponer proponiendo imágenes que al principio serán indiferentes. o El animador, de una forma sutil, introduce imágenes que ya están relacionadas con el problema. o El grupo integra las imágenes propuestas para desarrollar la fantasía. o El animador hace regresar, suavemente, a los integrantes del grupo, a la realidad. o Los participantes en la reunión dan sus opiniones y puntos de vista. o Para terminar, en grupos más reducidos, se intenta aplicar el material soñado a la realidad del problema.

La identificación nos ayuda a ir un poco más allá viviendo el problema identificándonos con algún elemento que tenga una relación directa con él. La persona que se identifica con el problema cuenta con la ayuda del grupo lo que siente al pertenecer de forma imaginaria a una parte del problema. Todo esto se va anotando y tras esto se seleccionan esas partes que puedan dar nuevas ideas creativas. Esta elección no es para nada lógica, sino realizada a partir de la intuición de los participantes. Es un modelo bastante complejo y requiere un entrenamiento previo.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid Para terminar, nos encontramos con la relajación creativa o relax imaginario que es una propuesta de D. de Prado quien la define como “una técnica de relajación a través del pensamiento en imágenes acerca de un fenómeno o procesos o tema de enseñanza que se quiere recrear mediante la proyección e identificación con el mismo en la pantalla de la mente”. Esta propuesta también requiere la utilización de algunos pasos para poder llevarla a cabo:

o Fase de relajación empleando técnicas adecuadas. o Armonización de palabra-imagen, relacionando el hemisferio derecho y el izquierdo. o Fase de ideación del problema a través de la fantasía, viviendo experiencias variadas. o Fase de identificación con los temas sociales, naturales o literarios para captarlos y, a partir de ahí, aceptarlos, rechazarlos o mejorarlos. o Por último, se regresa a la realidad para comentar cómo se ha desarrollado la práctica.

Carl Gustav Jung y sus principales diferencias con Freud

Carl Siempre ha sido una figura muy asociada con Freud por las colaboraciones realizadas con él y sus posteriores diferencias. Fue un médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo muy relacionado con el psicoanálisis y el creador de la escuela de la psicología analítica.

Freud, como ya he comentado anteriormente, afirmaba que los sueños son una realización de deseos mientras que Jung, con una visión más amplia, creía que los sueños eran una herramienta para conocer el inconsciente y no solo el individual, sino también el colectivo.

La principal diferencia entre ambos es el término de inconsciente colectivo. Para Jung el inconsciente aguarda numerosos tipos de contenido, mientras que Freud sólo habla de que todo lo que se encuentra en el inconsciente fue antes consciente. Antes he comentado lo del contenido latente y manifiesto del que hablaba Freud y es aquí donde encontramos otra diferencia sustancial con Jung, ya que éste se centra más en el manifiesto. Para Jung el sueño no es solo un disfraz para los deseos, sino un universo de símbolos que se pueden interpretar y son complejos.

La trasmisión de esa experiencia del sueño también era un punto contradictorio entre ellos. Freud habla de que el sueño hay que traducirlo al lenguaje verbal para poder interpretarlo y Jung, por su parte, afirma que es el sueño lo que en sí importa y, por tanto, lo que tenemos que interpretar.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

Conclusiones

La relevancia que tienen los sueños me parece algo de gran importancia. Gracias a las aportaciones de Sigmund Freud y Jung sabemos que todos los sueños tienen algo que aportar y decirnos. Los sueños son interpretables y a partir de ellos podemos solucionar traumas que en un principio no sabemos de dónde vienen.

Toda la teoría de la interpretación onírica me parece realmente interesante, los sueños son contenido intangible que en un principio no tiene ningún tipo de soporte a parte de nuestro inconsciente, un soporte extremadamente ambiguo y, por tanto polémico. Nuestro recuerdo del sueño y la asociación de ese sueño con elementos de la vida real es lo que hace que esos sueños puedan ser útiles para a solución de problemas y traumas.

Aun así, lo más importante de este trabajo me parece que es cómo se puede aplicar toda esa interpretación onírica a la creatividad. Es decir, la interpretación no solo se utiliza para solucionar traumas, sino también para ayudarnos a realizar trabajos creativos para los cuales, en un principio, no encontramos repuesta en el mundo real.

Los sueños están al alcance de todos, todos recordamos nuestros sueños en algunas ocasiones y saber que esos sueños nos pueden llevar a realizar una actividad creativa nos lleva a la hipótesis de que todos tenemos acceso a esa creatividad que algunos definen cómo una cualidad únicamente artística.

La verdad es que yo nunca he recurrido a los sueños para realizar ejercicios que necesitan del uso de la creatividad, como los guiones, los cortometrajes…que he realizado durante la carrera, pero tras la realización de este trabajo espero que me sea útil y que pueda aplicar todo lo aprendido a trabajos futuros.

Como primera muestra de lo dicho anteriormente, primero veré como me va con la práctica de este trabajo, pero lo que debo remarcar es que sea el resultado bueno o malo estoy segura de que aprenderé una nueva forma de buscar inspiración, algo que siempre es positivo.

Por último me gustaría decir que me ha parecido muy gratificante la ejecución de este trabajo, porque como ya afirmo en la introducción es un tema que me parecía muy interesante y poder adquirir nuevos conocimientos sobre ese mundo tan efímero, que es el de los sueños, resulta especialmente beneficioso para mí.

Dicho esto, tengo claro que utilice o no el método en el futuro, me funcione o no, retome este tema o no, este trabajo me sirve como inicio en este ámbito de la creatividad y quien sabe, quizá en un futuro no muy lejano me ayude en mi trabajo.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

Bibliografia/webgrafia

• http://artesanodeideas.blogspot.com.es/2010/05/los-suenosel-metodo-onirico.html
• http://www.slideshare.net/Oskii27/mtodos-onricos-y-mtodos-sintticos
• http://todosobrecreatividadymas.blogspot.com.es/2010/12/metodos-de-creatividad- ii-metodos.html
• http://algoseestacreando.blogspot.com.es/2009/05/metodos-de-creatividad.html
• http://revistadigitaldepsicoanalisis.blogspot.com.es/2012/03/el-metodo-de-la- interpretacion-onirica.html
• http://onironautas.org/articulos/hermeneutica_onirica.html
• http://www.rae.es/rae.html
• La interpretación de los sueños, Sigmund Freud, Aliaza editorial, 2004
• Creatividad y publicidad, M.Baños, Laberinto S.L, 2001

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

a pesar de haber cerrado la puerta la figura seguía ahí, mirándome. Entonces era el momento en el que me ponía histérica y me despertaba de aquella pesadilla. Así una y otra vez.

No sé por qué, ni cuándo, ni cómo, pero sé que al principio yo no relacionaba ese sueño con el cuadro de mi abuela hasta un día que estando con ella en su habitación, lo vi y de repente, pensé que esa era la figura exacta que tiempo antes me perseguía en los sueños.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

“Cuatro esquinitas tiene mi cama, cuatro angelitos que me la guardan, Lucas, Juan y Matías, nuestro Señor y la virgen María. Señor Jesucristo que bendices tu altar, bendice mi cama que me voy a acostar.” Mi abuela, creyente donde las haya, nunca perdonaba una oración. Todas las noches me metía en su cama, me tapaba, me abrazaba y rezábamos. Yo no entendía la oración, no sabía quién era Lucas, ni Juan, ni Matías; Jesucristo y María me resultaban más conocidos pero tampoco los había visto nunca. María no era la panadera y Jesús no era mi tío, pero sabía que nos ayudaban, que gracias a ellos mi sueño sería placentero. Mi abuela me lo decía y si lo decía mi abuela iba a misa. Un beso tierno en la frente y me sumergía en un placentero sueño durante la noche, ese momento tan oscuro donde los niños no tenían cabida. Los adultos sí, los adultos podían vivir la noche, pero a mí no me inquietaba, con mi abuela estaba segura y ella me protegía de todo mal gracias a esas oraciones que tan extrañas me parecían.

La oscuridad acecha, una oscuridad inquietante y silenciosa. No es la noche, tiene entidad, tiene alma, un alma lóbrega que me siente como la siento yo. Me mira pero no tiene ojos, me escucha respirar pero no tiene oídos, aún no me toca pero lo hará. No tiene manos, pero lo hará. Me estremezco, el miedo invade cada rincón de mi cuerpo de una forma imparable. El miedo, la peor de las sensaciones, te paraliza, te atrapa de forma incontrolable. No me deshago de él, lo intento, no puedo. Abro los ojos lentamente, ahí está, paralizada a mi lado. Quiere algo, algo que yo le puedo dar. El frío inunda la habitación, un frio desconocido que emana la figura. Me armo de valor y me acerco, mi cuerpo tiembla como nunca pero, una fuerza me empuja. Una fuerza que esa figura sin rostro ejerce sobre mí. Extiende la mano, una mano difusa que no alcanzó a ver. No habla, solo respira. Me acerco más y más, hasta alcanzarla y me postro ante ella, la miro pero no la veo, me toca pero no la siento. El frío me posee, soy suya, no hay vuelta atrás. Todo lo anterior se acabará, será un simple recuerdo durante la eternidad que me aguarda. Una eternidad lúgubre e inevitable. Una luz me llama, una luz rojiza que me atrapa. Llego a ella y en ella me quedo. La luz en medio de la oscuridad, el calor en medio del frío. Ya no puedo salir, nunca podré hacerlo, estoy inmóvil y así estaré por siempre. Formo parte de la vida pero estoy muerta en espíritu. El día inunda la habitación, pero para mí siempre será noche. Mi abuela llora, se desgarra. La veo pero no estoy, la hablo pero no me escucha. Todo acaba para mí. Estoy muerta en vida.

Métodos de creatividad Universidad complutense de Madrid

Por eso creo que la creatividad está muy bien, pero la ejecución siempre deberá responder a una buena técnica, es decir el aspecto formal también tenemos que cuidarlo. Lo complicado es que ambas cosas se articulen y se trabajen con la misma brillantez, y ese creo que debe ser el reto principal a la hora de crear.