MODOS DE VER
John Berger
Las pinturas al óleo representan cosas, objetos, que pueden compararse con la realidad
misma, con su aspecto tangible, perceptible, y al mismo tiempo establece una ilusión de
aquello que podría tenerse entre las manos, que añade un grado de posesión por parte de
los propietarios, no solo sobre la obra en sí, sino también, sobre dichos objetos
representados en él, a través de una materialidad evidente. Como si el cuadro fuese tan
solo una proyección de algo que existe al otro lado y que es palpable. Y atractivo, pues
muchos de esos elementos reflejados en el lienzo, son ejemplos de una excelente
manufactura y gusto, que revela el poder y la vanidad que atesoraba determinada
categoría social.
Esta estratificación, descrita por medio del arte, no es para Berger, algo anecdótico, “en
cualquier época, las manifestaciones artísticas han estado al servicio de los intereses
ideológicos de la clase dominante” dice. Aunque su interpretación no se base en definir el
placer por el genio, y más concretamente el pictórico, como el mero catalizador de una
supremacía económica, más bien haciendo hincapié en un nuevo modo de ver el mundo,
en el que el deseo de adquirir determinados instrumentos o artefactos se halla ligado a
una nueva actitud hacia lo propiedad, quizá alentada por una creciente masa burguesa, y
sobretodo hacia el nuevo concepto de un marco de transacciones e intercambios de
productos artísticos. La pintura al óleo era sinónimo de una apariencia que era preferible
exteriorizar, y ayudó, junto a ese mercado del arte, a convertir la obra de talento medio de
siglos anteriores, en obras maestras.
En el cuadro Los embajadores de Holbein, que Berger destaca, asistimos a un modelo
de ostentación sin disimulo de esta novedosa corriente, que pretende crear en el lector la
vana esperanza de que observa objetos materiales reales, provistos de unas formas
estéticas que a pesar de su expresión puramente visual, apelan a otro sentido, en este
caso el tacto. Para ello, hace alusión a tres formas de experimentar los signos:
– Primeridad: color, sonido, olor, sentimiento inmediato
– Segundidad: acción-reacción, causa- efecto
– Terceridad: razón o ley, racionalidad y actividad intelectual
