PAC4 Educación intercultural, Ejercicios de Ciencias de la Educación

¡Descarga PAC4 Educación intercultural y más Ejercicios en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity!

PAC 4 Maria Marzo Muñoz EDUCACIÓ INTERCULTURAL

Neocolonialisme i

poder, Igualtat i

Diferència, el

Model

Intercultural.

PAC 4 Maria Marzo Muñoz

PAC 4 Maria Marzo Muñoz

1. Explica quina relació hi ha entre el racisme, el colonialisme i el poder i com actualment es reflecteix en la superioritat i inferioritat de poder de diferents col·lectius. R. Gosfroguel (2013), parla sobre la Descolonización Epistemológica. Seguint la lògica fonamentalista, endocèntrica, racista i sexista, podem arribar a la conclusió que la descolonización , te molt a veure amb les relacions de poder que sempre hem pogut anar veient al llarg de la nostra història i de la història d’altres regions que desafortunadament seguim veient en el nostre dia a dia. L’estat de nació, te relació amb la colonització, es a dir, amb el colonialisme. El poder polític de l’al-andalús, l’exercien els sultans musulmans, aquests regnaven amb múltiples espiritualitats i identitats, fins que va arribar la monarquia catòlica amb la reconquesta, aquests van crear una classificació entre l’ identitat de la seva població, la seva espiritualitat, amb un argument de puresa sanguínea. Gosgroguel (2013), ens diu que el racisme i el capitalisme, van arribar alhora, sent el racisme el principal organitzador de l’economia de l’actual política ja que aquesta no funcionava sense ser racial. Això va desencadenar dos discursos racistes, el racisme biològic, la inferioritat genètica i el racisme culturalista. Les relacions de poder eren globals a les quals es refereix en Gosgroguel (2013), venen donades per culpa del racisme institucionalitzat (color de la pell, religió o llengua.) Fins hi tot hi havia altres formes racistes que es consideraven per sota de la línea dels humans. Més tard, Descartes (1637) amb el seu paradigma, bateja el racisme, sexisme epistemològic, un fonamentalisme euro centric que està sostingut per quatre genocidis epistèmics que han sigut provocats pel colonialisme. A l’actualitat però, el coneixment ve donat per la ciència on un nou model de racisme està totalment instaurat en la societat, així que, podem veure que el racisme segueix sent el motor de mols arguments democràtics d’avui en dia i que, amaguen intencionalitats pròpies del colonialisme.

PAC 4 Maria Marzo Muñoz quin tipus d’integració (seguint a Grosfoguel) fomenta l’equip del Centre Cívic)?. En quin sentit? Penso que seguint a Grosfoguel, el tipus d’integració que es dona és una integració subordinada, es a dir, que les relacions entre diferents cultures dins d’un mateix espai o regió, no sempre són com es desitja per culpa de les relacions de poder que es poden donar o manifestar sent la cultura dominant la que té aquesta superioritat envers la resta. Aquest discurs, és donat pel colonialisme, on els que son mal considerats inferiors són reduïts a posicions per sota de la resta. La proposta que expressa la Sussana, és seguir mantenint el projecte amb una integració grupal per part de tots els membres tant d’una raça com d’una altra per igual, pot ser un fet que costi però amb treball pot acabar seguir endavant.

4. Reflexiona sobre la responsabilitat de l’equip del Centre Cívic en la revisió del seu privilegi i sobre la seva funció com a acompanyants en processos de re-equilibració del poder de col·lectius minoritzats. L’equip del centre cívic, ha de fer una revisió de les seves funcions i objectius a l’hora d’acompanyar a aquestes persones de manera igualitària i harmoniosa, fomentant així la diferència com a una riquesa cultural i construir una relació positiva entre les cultures participants del projecte en sí. L’equip educatiu te la responsabilitat de donar per a un diàleg i una negociació per poder conèixer les perspectives de totes dues parts en qüestió, i d’aquesta manera poder arribar a aconseguir aquest fi. La Teresa San Roman diu ‘’Relación intercultural negociada entre iguales’’

PAC 4 Maria Marzo Muñoz

5. El respecte a la diferència és per al model intercultural un principi vertebrador social. Reflexiona sobre el cas de la Susanna, quin ha estat el paper de l’equip educatiu del centre cívic com a institució de poder? Com ha gestionat el dret a la diferència de les diferents persones participants del taller? La Susanna, ha tingut un paper de defensa en la igualtat dins del projecte del Centre Cívic, ja que aquesta busca facilitar processos d’autonomia personal i social (en aquest cas les dones d’ètnia gitana) l’acompanyant a l’accès a determinants espais o recursos que pugin necessitar i no sapiguen/pugin arribar-hi. L’equip educatiu com a institució de poder, el seu paper ha sigut garantir un treball d’atenció a itineraris educatius a la diferència entre les persones usuàries. La gestió per part de l’equip no ha sigut adequada, ja que en el cas del coordinador ha tingut una actitud totalment dictatorial en la qual ha exposat el seu pensament envers la situació que s’havia donat sense importar-li la opinió de la resta de l’equip que no va poder dir la seva. Si el coordinador ho hagués preguntat, que des del meu punt de vista es part de la seva feina contrastar opinions a les diferents problemàtiques, pot ser s’hagués trobat una solució de forma més afectiva i igualitària amb el grup de persones en qüestió. 6. Identifica alguns dels principis de la "relación intercultural negociada entre iguales" (ibid. 1996: 106) i els principis del model intercultural (Giménez, 2003). Quina seria la teva proposta i/o acció, alternativa a la que ha fet el Centre Cívic, dirigida al reequilibri de poders entre les diferents persones portadores de diversitat? Justifica i exemplifica la resposta. Ens vindria a dir que si deixem de banda aquestes relacions de poder, arribant així a una negociació que estigui basada en un diàleg i en el coneixement, i així arribar a una convivència de veritat. D’aquesta manera es pot arribar a