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Resumen del Multiculturalismo, Resúmenes de Derecho

Asignatura: Comportamientos y actores politicos, Profesor: , Carrera: Derecho + Ciencias Políticas, Universidad: UC3M

Tipo: Resúmenes

2013/2014

Subido el 12/05/2014

rociohdez
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MULTICULTURALISMO (XAVIER TORRENS)
La etnicidad representa una estructura básica de la diferenciación y el
reconocimiento social, fundamental durante toda la historia humana, y que ha sido la
base de levantamientos en busca de justicia social dentro de algunas sociedades
contemporáneas (Manuel Castells). Ejemplo: EE.UU. Es un recurso ideológico de
movilización para la acción colectiva, a la vez que se encarga de legitimar
políticamente una determinada estructura social.
1. El antirracismo
Los dos acontecimientos más emblemáticos de la historia de la acción colectiva en
este sentido:
a) El movimiento de los derechos civiles impulsado en Alabama (EE.UU.) en 1955
con la acción no violenta de Rosa Parks, arrestada por no ceder el asiento del bus a
un pasajero blanco. Durante la década de 1960 este movimiento de desobediencia
civil fue liderado por Martin Luther King con gran éxito (destaca su discurso “I
have a dream“). La estructura de oportunidades políticas propició la estructuración
del movimiento social pro-derechos civiles, basado en la alianza antirracista entre
judíos y negros.
b) La acción colectiva antiapartheid que empezó en 1976, liderada por Nelson
Mandela, condenado a cadena perpetua hasta 1990. Tras la oposición estudiantil a
recibir educación segregada en la lengua impuesta por los blancos, se forjó una
manifestación multitudinaria cuya protesta se extendió a lo largo de varias semanas,
y que acabó con el asesinato de 566 niños. En 1991 el gobierno de Sudáfrica derogó
las leyes racistas. Nelson Mandela presidente en 1999.
Sin embargo entre 1933 y 1945 no se produjo un verdadero movimiento antirracista
en el seno del Holocausto nazi, también conocido como el genocidio judío o Shoah.
Este acontecimiento quedó empañado por el silencio, la inacción o la incapacidad, sin
agentes de lucha contra el exterminio.
1.1. Repensar el antirracismo
Desde finales del siglo XX hasta principios del XXI el antirracismo fundamenta su
ideología sobre nociones de multiculturalidad y multiculturalismo. Defensa de valores
tales como la igualdad, libertad, justicia y solidaridad desde la tolerancia y el
pluralismo. Importancia a la no discriminación en función del color de la piel, la
cultura, la lengua, la religión y el origen nacional. La política multicultural nace en
Canadá entre 1960 y 1970. Es una ideología y un estilo de políticas públicas. También
Suecia y Australia en esas fechas. No confundir multiculturalidad: hecho en si
mismo de la diversidad cultural, equivalente a sociedad multicultural; con
multiculturalismo: política o propuesta normativa que contempla en pluralismo ante
la diversidad cultural.
El antirracismo denuncia el intento de preservar las desigualdades a través de la
etnicidad y propone el cambio social a través de la acción colectiva para alcanzar
mayores cotas de libertad individual.
1.2. El debate en torno a la ciudadanía y la identidad
Debido a los cambios del último siglo, las cuestiones sobre la multiculturalidad eran
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MULTICULTURALISMO (XAVIER TORRENS)

La etnicidad representa una estructura básica de la diferenciación y el reconocimiento social, fundamental durante toda la historia humana, y que ha sido la base de levantamientos en busca de justicia social dentro de algunas sociedades contemporáneas (Manuel Castells). Ejemplo: EE.UU. Es un recurso ideológico de movilización para la acción colectiva, a la vez que se encarga de legitimar políticamente una determinada estructura social.

1. El antirracismo

Los dos acontecimientos más emblemáticos de la historia de la acción colectiva en este sentido: a) El movimiento de los derechos civiles impulsado en Alabama (EE.UU.) en 1955 con la acción no violenta de Rosa Parks , arrestada por no ceder el asiento del bus a un pasajero blanco. Durante la década de 1960 este movimiento de desobediencia civil fue liderado por Martin Luther King con gran éxito (destaca su discurso “I have a dream“ ). La estructura de oportunidades políticas propició la estructuración del movimiento social pro-derechos civiles, basado en la alianza antirracista entre judíos y negros.

b) La acción colectiva antiapartheid que empezó en 1976, liderada por Nelson Mandela, condenado a cadena perpetua hasta 1990. Tras la oposición estudiantil a recibir educación segregada en la lengua impuesta por los blancos, se forjó una manifestación multitudinaria cuya protesta se extendió a lo largo de varias semanas, y que acabó con el asesinato de 566 niños. En 1991 el gobierno de Sudáfrica derogó las leyes racistas. Nelson Mandela presidente en 1999.

Sin embargo entre 1933 y 1945 no se produjo un verdadero movimiento antirracista en el seno del Holocausto nazi, también conocido como el genocidio judío o Shoah. Este acontecimiento quedó empañado por el silencio , la inacción o la incapacidad, sin agentes de lucha contra el exterminio.

1.1. Repensar el antirracismo

Desde finales del siglo XX hasta principios del XXI el antirracismo fundamenta su ideología sobre nociones de multiculturalidad y multiculturalismo. Defensa de valores tales como la igualdad, libertad, justicia y solidaridad desde la tolerancia y el pluralismo. Importancia a la no discriminación en función del color de la piel, la cultura, la lengua, la religión y el origen nacional. La política multicultural nace en Canadá entre 1960 y 1970. Es una ideología y un estilo de políticas públicas. También Suecia y Australia en esas fechas. No confundir multiculturalidad : hecho en si mismo de la diversidad cultural, equivalente a sociedad multicultural; con multiculturalismo : política o propuesta normativa que contempla en pluralismo ante la diversidad cultural.

El antirracismo denuncia el intento de preservar las desigualdades a través de la etnicidad y propone el cambio social a través de la acción colectiva para alcanzar mayores cotas de libertad individual.

1.2. El debate en torno a la ciudadanía y la identidad

Debido a los cambios del último siglo, las cuestiones sobre la multiculturalidad eran

antes intersocietarias y ahora son intrasocietarias. Gracias a la globalización se han traspasado las fronteras y dentro de una misma sociedad conviven diferentes culturas, sin perjuicio de que una de ellas sea la mayoritaria. El multiculturalismo defiende la diversidad y mezcolanza frente a la imposición de identidades dentro de un Estado- nación en el que país y cultura deber coincidir plenamente, también propugna la plena libertad y el desarrollo para construir una identidad personal multireferencial.

El problema: la vinculación de ciudadanía al Estado-nación (enfoque mono-cultural), pero debe restringirse a la concepción de habitante de un determinado Estado. Denuncian una ciudadanía que vulnera el principio de igualdad entre ciudadanos nacionales y sin ciudadanía, los primeros con mayores privilegios que los extranjeros. Además, el constante contacto entre culturas genera mestizaje y multiplicidad de identidades.

Los valores multiculturales aportan cohesión social y un valor añadido: el respeto a la identidad individual y colectiva, ya no puede sustentarse sobre la identidad nacional. La adscripción a una cultura debe ser voluntaria y por elección.

Habla de Taylor y sus puntualizaciones sobre la identidad y el reconocimiento: doble proceso, de reconocer al otro y ser reconocido. También hay que favorecer el reajuste entre cultural y potenciar el valor de las minorías étnicas. También menciona a Kymlicka : un Estado c0on minorías nacionales es multinacional.

Los derechos humanos son normas transculturales, una base ética mínima sobre la que se asienta la ciudadanía del mundo. Hay que garantizar el derecho a la diferencia , en eso consiste acabar con la desigualdad. Habilita a disfrutar de la igualdad de oportunidades para ser diferentes. Aunque haya procesos colectivos de socialización, la identidad es individualizada.

2. Ideología y políticas públicas ante la multiculturalidad

**Propuestas ideológicas en base a 2 criterios:

  1. Inclusión o exclusión de la comunidad política** : facilidad para adquirir ciudadanía. 2) Tolerancia o intolerancia hacia las minorías: respeto a la multiculturalidad.

**4 modelos o tipos ideales:

  1. Expulsión:** se fundamenta en el rechazo a que el inmigrante alcance la membresía de la comunidad política. Presencia de los inmigrantes vista como amenaza. El Estado gobierna regulando la exclusión del sector de población extranjero. No regula el flujo migratorio, pero institucionaliza la figura del inmigrante indocumentado. Es a la vez una política de segregación , desestructuración social. Amenaza permanente de la repatriación. En cambio si la sociedad receptora concede la ciudadanía a los inmigrantes, éstos tienen incentivos para integrase. Mención a Bauman : las élites protegen el Estado mediante el cierre de fronteras y el endurecimiento de la legislación de extranjería, aumentando la inseguridad e incertidumbre.

  2. Segregación: dado que se desaprueba la presencia de inmigrantes, cabe mantenerlos apartados. No considera como iguales a todos los seres humanos, basado en el aislamiento de los extranjeros. El objetivo es que las minorías ocupen los niveles más bajos de la estructura social, sin frenar las desigualdades económicas y

(valoración en positivo de las diferencias); interculturalidad (interrelación comunitaria y diálogo intercultural); redistribución (derechos sociales y económicos); empoderamiento (política ante la presencia de las minorías); desagregación (ante la desigualdad étnica acción afirmativa) y libertad de elección (del estilo de vida individual). Todo esto requiere una ingeniería política de mayor envergadura en diferencia a otros modelos.