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Nombre y Apellidos: Andrea Regalado Fernández
Relaciona las ideas que aparecen en este fragmento con los contenidos trabajados en clase sobre las transofmaciones de nuestras sociedades (giro dialógico, individualización) y de la familia (nuveos modelos familiares). Relaciónalas también con las aportaciones de los artículos de Díez, Gatt & Racionero (2011) o Martínez & Niemela (2010). Concreta también cómo puede afectar las recomendaciones del fragmento a la organización de los centros educativos. Por ejemplo, ¿Qué retos implica introducir estas recomendaciones en los centros educativos? ¿Qué dificultades y resistencias pueden surgir?
Actualmente vivimos en la sociedad de la información, este término se refiere a que constantemente podemos acceder a la información y que vivimos en un país globalizado. Esto conlleva el cambio a una sociedad multicultural y en constante contacto con las minorías culturales. Sin embargo, en las escuelas existen desigualdades que provocan prejuicios y malas cualificaciones en los niños que pertenecen a estas minorías culturales. Una medida que se debería llevar a cabo para que esto no ocurriera es como dice en el fragmento del 1Ministerio de Educación (2011): “Es fundamental la participación de familiares y de otros miembros de minorías culturales para mejorar el rendimiento académico de los alumnos y alumnas pertenecientes a minorías y para conseguir la aceptación positiva de las distintas identidades 1 Ministerio de Educación. Gobierno de España (2011). En Ministerio de Educación. Secretaría de Estado de Educación y Formación Profesional Instituto de Formación del Profesorado, Investigación e Innovación Educativa (IFIIE) (Ed.), Actuaciones de éxito en las escuelas europeas. Madrid: Secretaría General Técnica. Pag. 103 y 104.
culturales. Estas personas adultas sirven de referentes para los niños y niñas, contribuyendo a superar estereotipos y prejuicios relacionados con las minorías a través de la interacción con todo el alumnado.” Con actuaciones como esta se fomenta el aprendizaje dialógico porque, con la ayuda de la comunidad y la familia, se pueden construir conocimientos además de enriquecer la individualización y promover valores como la igualdad. Un ejemplo de los efectos positivos que tiene el aprendizaje dialógico en la mejoría de resultados y de integración de las minorías culturales es el artículo basado en evidencias científicas 2 Flecha, R. y Soler. M. (2013). Donde encontraron que involucrando a las familias a través de un enfoque dialógico y participativo se mejoraban los resultados y además la creación de grupos interactivos con interacciones de apoyo en grupos heterogéneos donde se fomentaba la cooperación y el diálogo eran actividades de éxito.
También existen desigualdades en los nuevos modelos de familia, ya que aún en muchos colegios no se contemplan los diferentes modelos que pueden darse y además también existe riesgo de exclusión social en las familias monoparentales. Las estructuras familiares están cambiando y eso exige un trato específico para que los niños que pertenecen a los nuevos modelos no se sientan excluidos. Como dice en el fragmento del 1Ministerio de Educación (2011) “Las familias y otros miembros de la comunidad pueden tomar parte en el proceso de aprendizaje del alumnado, interviniendo en las actividades de aprendizaje, tanto en horario escolar como extraescolar.” Este tipo de participación sería positiva para que las familias con una diferente estructura a la tradicional tuvieran la opción de informar y dar a conocer sus experiencias con el objetivo de no excluir a los niños que pertenecen a ellas.
En el artículo 3 Díez, D., Gatt, S., & Racionero, S. (2011) se basa en el proyecto INCLUD-ED y en evidencias científicas que demuestra la importancia de la comunidad y las familias en el ámbito escolar, tema muy relacionado con el fragmento del artículo del Ministerio de la Educación (2011). En estos dos artículos defienden la educación transformadora para que no haya desigualdad como en el artículo de Díez, Gatt & Racionero (2011) que dice: “Therefore, they hold that all people, including families living in poverty, can engage in transformative action and improve their context and situation”. Muy contrario a lo que el autor defensor de la perspectiva reproducionista Bourdieu (1997) defiende diciendo que el capital cultural depende de la clase social que uno tenga y esta no puede cambiar. Por lo tanto, en el artículo y en el 2 FLECHA, R. & SOLER. M. (2013). Turning difficulties into possibilities: engaging Roma families and students in school through dialogic learning. Cambridge Journal of Education, vol. 43(4), 451-465. DOI: 10.1080/0305764X.2013. 3 Díez, D., Gatt, S., & Racionero, S. (2011). Placing Immigrant and Minority Family and Community Members at the School’s Centre: the role of community participation. European Journal of Education, 46(2), 184–196.
Uno de los puntos en el fragmento dice: “Las mujeres familiares del alumnado y otras mujeres de la comunidad pueden participar en las aulas y en otros espacios de aprendizaje dentro de la escuela, y su colaboración puede resultar muy valiosa en la lucha contra las desigualdades de género en la educación”. Es un punto esencial para poder prevenir también la violencia de género y la violencia entre iguales. Como en el artículo de 4Tejedor y Pulido (2012) cuando dice que “Es fundamental generar espacios de debate e interacción entre profesorado y familias, para que ambos colectivos estén mejor preparados de lo que están en la actualidad” p.71. En ambas citas se nombra a la familia como elemento importante para que la violencia no se dé en las escuelas. Pero para esto es necesario que tanto el profesorado, la comunidad y las familias se impliquen en la formación para poder prevenir los posibles acosos y además que puedan solucionar la mayoría.
Actualmente, a parte del bullying también existe el término “ciberbullying” que se nombra en el artículo de 4Tejedor y Pulido (2012) cuando explica que “ Lo más preocupante es detectar cómo en los últimos años, según los datos seleccionados, ha crecido el número de situaciones de ciberacoso, y ello nos lleva a plantearnos la urgencia de una formación crítica de los formadores en esta materia” p.69. A parte del acoso escolar, que puede ser visible por el profesorado o por las familias, también existe este nuevo concepto en el que muchas veces ya sea por poca información o formación no podemos detectar y que puede derivar a problemas tan graves como el suicidio. Un claro ejemplo de ello sería el caso de Audrie Pott y Daisy del documental Netflix, se produce un acoso sexual que sigue por las redes sociales cuando pasan unas imágenes de ella desnuda y acaba con el suicidio de la joven en uno de los dos casos. Pero, ¿Qué podemos hacer para evitar que ocurran estas situaciones o cómo pararlas a tiempo?
- Uno de ellos nombrado por 5IDEALOVE&NAM es enseñar a los niños que “el modelo de masculinidad tradicional dominante (MTD)” , es decir, el hombre más fuerte y agresivo que es popular y por eso tiene éxito con las mujeres no es el prototipo de hombres que tiene que gustar. Este concepto se define en el artículo En mano de las Chicas Malas cuando describe al acosador como “un joven rubio de gran sonrisa, capitán y estrella del equipo de fútbol del instituto”. En cambio, toda la comunidad e instituciones debería proponer como hombre perfecto otro tipo de comportamientos como “nuevas masculinidades alternativas” , es decir hombres atentos y procurar trasmitir que no son aburridos por el simple hecho de ser atentos y portarse bien con
4 Tejedor, S. y Pulido C. 2012. Retos y riesgos del uso de Internet por parte de los menores.
¿Cómo empoderarlos?. Comunicar, nº 39, v. XX, 65-72. 5 IDEALOVE&NAM. Socialización preventiva de la violencia de género, p. 26- 41
ellas. 6Jesús Gómez defiende en el libro El amor en la sociedad del riesgo: Una tentativa educativa que debe producirse un cambio en los modelos de atracción para evitar relaciones tóxicas y violentas. Un ejemplo de la visión que debería eliminarse sería en películas dirigidas a adolecentes como Tres metros sobre el cielo donde se fomenta un estereotipo de hombre agresivo que tiene éxito con las mujeres.
- No normalizar actos agresivos como levantar la falda a una niña, morder a un compañero, etc. Los adultos en estas situaciones solemos quitarle culpa al agresor y además tendemos a darle más importancia que a la víctima. Esto se puede observar en el documental de Netflix, cuándo se observa a un policía que está más preocupado por el futuro de los agresores que el de la víctima. O en el artículo de 7 En manos de las chicas Malas cuando una profesora afirma que los profesores también sabían el acoso que sufría la joven en el instituto, pero no hicieron nada al respecto. Por ejemplo, “uno de los acosadores había irrumpido en una clase, con el profesor presente, y había gritado otra vez: “Zorra”. Porque con estas actuaciones se fomenta lo que en el artículo de 8 Ronald G. Slaby, Wendy C. Roedell, Diana Arezzo y Kate Hendrix se explica como: “Un adulto que presencie una situación agresiva y no interfiera, puede darles a entender a los niños que aprueba dicha conducta agresiva. Es factible que la agresión en presencia de un adulto que no reacciona aumente con el tiempo, presumiblemente porque los niños interpretan la falta de reacción del adulto como una aceptación tácita de su agresión”.
- Muy relacionado con lo explicado previamente sería también fomentar una relación entre iguales no violenta, esto se consigue si en vez de normalizar los actos agresivos los criticamos. Además de inculcarles, cuanto antes mejor (violencia cero desde los cero), que es importante no quedarse callado si ven cualquier tipo de acoso hacía un compañero. En el caso del documental hay una escena en las cual una amiga y un amigo sabían lo que pasaba y decidieron preguntar sin avisar ni a las familias ni al profesorado lo que estaba ocurriendo. También hay que solidarizarse con la víctima y no faltarle porque cuando una persona es agredida suele tener una baja autoestima que puede derivar a una depresión.
6 Gómez, J. (2004). El amor en la sociedad del riesgo: Una tentativa educativa. Barcelona: El Roure. 7 Alandete, D. (2010). En manos de las Chicas Malas. El País. 8 LA PREVENCIÓN TEMPRANA DE LA VIOLENCIA Ronald G. Slaby, Wendy C. Roedell, Diana Arezzo y Kate Hendrix.
barrios de La Milagrosa y La Estrella fomentando que todas las personas y colectivos profesionales implicados en esa comunidad sean parte del proceso que, tanto les llevará a transformar los centros educativos para lograr la inclusión y el éxito escolar como a trabajar en la implementación y consolidación de acciones de desarrollo local”. Y que también se ve reflejado en el fragmento del Ministerio de Educación (2011) en el ámbito escolar cuándo dice “Las familias y otros miembros de la comunidad pueden contribuir a la evaluación general del centro participando en los órganos de gobierno creados a tal efecto e integrados por profesorado, familias, alumnado, otros profesionales, miembros de la comunidad, etc.”
Como se dice en el artículo dentro del “Contrato de Inclusión Dialógica (CID)”: que consiste en la participación de la comunidad en diferentes instituciones. Está como “actuación de éxito” la “ Metodología comunicativa crítica”. Esta consiste en que se establezca un diálogo igualitario entre los profesionales y la comunidad que participa, por lo tanto, es un proceso no jerarquizado que fomenta la participación y “donde lo importante no son los argumentos de la fuerza, sino la fuerza de los argumentos.” Todas estas actuaciones, sobre todo en las escuelas, hacen que los resultados de los alumnos sean mejores y además también se mejora la visión de la comunidad hacia las instituciones, se fomenta la participación y se eliminan los prejuicios que se tienen de las minorías culturales. Un ejemplo de ello en las escuelas sería la siguiente cita del Ministerio de Educación (2011): “Es fundamental la participación de familiares y de otros miembros de minorías culturales para mejorar el rendimiento académico de los alumnos y alumnas pertenecientes a minorías y para conseguir la aceptación positiva de las distintas identidades culturales. Estas personas adultas sirven de referentes para los niños y niñas, contribuyendo a superar estereotipos y prejuicios relacionados con las minorías a través de la interacción con todo el alumnado”.
El proceso principal para que se dé la transformación es que las instituciones estén dispuestas a dejar participar tanto a las familias como
a la comunidad en las instituciones. También hace falta fomentar la participación y la implicación de todos los miembros para que se pueda superar la exclusión. Un ejemplo sería permitir en los colegios que participen los familiares como dice el fragmento del Ministerio de Educación (2011) “Las familias y otros miembros de la comunidad pueden tomar parte en el proceso de aprendizaje del alumnado, interviniendo en las actividades de aprendizaje, tanto en horario escolar como extraescolar”. Y que también se ve reflejado en el artículo de Brown, Gómez y Munté (2013) cuando nombra “El Centro FinDe” donde voluntarios hacen diversas actividades fuera de horario escolar para reforzar el aprendizaje y en el cual se hacen actividades de repaso, se enseñan actividades informáticas (TIC) para niños y padres y también juegos para que cohesionar toda la comunidad. Y en ámbito social estaría el “Consejo Vecinal Consultivo” que consiste de entre diferentes representantes y a través de un diálogo igualitario se lleven a cabo algunas actuaciones para superar la exclusión social.
Bibliografía y Webgrafía
Ministerio de Educación. Gobierno de España (2011). En Ministerio de Educación. Secretaría de Estado de Educación y Formación Profesional Instituto de Formación del Profesorado, Investigación e Innovación Educativa (IFIIE) (Ed.), Actuaciones de éxito en las escuelas europeas. Madrid: Secretaría General Técnica. Pag. 103 y 104.
Díez, D., Gatt, S., & Racionero, S. (2011). Placing Immigrant and Minority Family and Community Members at the School’s Centre: the role of community participation. European Journal of Education, 46(2), 184–196.
Tejedor, S. y Pulido C. 2012. Retos y riesgos del uso de Internet por parte de los menores. ¿Cómo empoderarlos?. Comunicar, nº 39, v. XX, 65-72.
