ADIVASI
Tra i poveri in India quelli che se la vivono peggio sono le popolazioni indigene conosiute
con il termine di popolazioni ADIVASI:abitanti originali.L’uso più antico del termine si registra
in un contesto politico,quando nel 1938 nella regione dell’attuale stato del Jharkhand,si istituì
l’Adivasi Mahasabha(Grande Consiglio Adivasi. In epoca coloniale i termini per indicare le
popolazioni adivasi erano “tribù” e “aborigeno” ma avevano mlto spesso dei risvolti negativi
per indicare qualcosa di primitivo o arretrato. Ad oggi il termine viene usato per indicare le
popolazioni dell’Asia Meridionale esterne alla società castale,poco induizzate,e considerate
originarie della regione in cui risediono. Nello Sri lanka vive una popolazione chiamada
“Vedda” un termine dravidico che significa “cacciatore”. In bangladesha la popolazione
adivasi indica minoranze etniche che includono comunità tibeto-birmane,austriache e
dravidiche. Secondo il censimento del 2011,in India ci sono 104 milioni di
adivasi,rappresentano l’8.6% della popolazione. Queste comunità appartengono a vari
gruppi etnici tra cui :austriaco e mongolico. Gli adivasi vivono per lo più in foreste/piccoli
villaggi,conservando una cultura antica e mantenendo un equilibrio fra il soddisfacimento dei
bisogni umani e la conservazione/salvaguardia dell’ambiente naturale. I ritrovamenti delle
loro pituure rupestri fanno vedere come questa società rappresenti una civiltà antica
sostenibile e con molto rispetto verso la natura e l’eco-sistema. Ad oggi rappresentano due
genealogie politiche:
-mobilitazione nel contesto della decolonizzazione indiana
-presenza degli adivasi nel paronama contemporaneo
In epoca coloniale il governo britannico categorizzò come “animismo” le credenze religiose
della popolazione adivasi. Questo termine ha spesso un connotato negativo,perchè nel
paradigma oggettivista è difficile dare un senso a persone che parlano/danzano con entità
naturali. I concetti religiosi di questi popoli sono sottoposti a pressioni da parte di gruppi
religiosi “organizzati”. Si propose il concetto di Adidharam per indicare la viosione del mondo
in cui la natura e la persona sono concepiti in modo relazionale. Le caratteristiche principali
sono:
-comunione con divinità: la felicità suprema è possibile solo per mezzo dell’essere supremo
e dagli antenati
-comunione con la tribù:sulla terra si intende il gruppo sociale in cui si vive,nell’aldilà la
comunione con antenatu
-comunione con la natura:la vita è in relazione simbiotica con la natura,le risorse naturali
sono un dono divino che gli essere umani devono conservare e non sfruttare.
Il progetto Nehruviano di modernizzazione doveva riguardare anche i villaggi che erano visti
come una concentrazione di povertà e ignoranza. Ciò porto allo sfratto dei villaggi per
permettere di costruire dighe. In un paese come l’India,segnato da siccità e inondazioni,nel
XX secolo,sono state create più di 400 dighe. Nacque il NARMADA VALLEY
DEVELOPMENT PLAN un progetto di costruzione di più di 4000 dighe lungo la Narmada.
Era destinato a stravolgere la morfologia del territorio,inondando molte aree e causando la
migrazione forzata di milioni di persone. Le conseguenze di questo progetto,rientrano nel
DIDR:Development-Induced Displacement and Resettlement,fenomeno per cui cpomunità
più o meno ampie sono costrette a migrare a causa di progetti di sviluppo. Per decenni la
popolazione non fu messa al corrente del progetto,ma nel 1985 un’attivista Medha Patkar
viaggiò nei territori che sarebbero stati inondati a causa della Sardar Sarovar Dam .Parlò
con le popolazioni dando il consiglio di ribellarsi e facendo nascere proprio un movimento di
protesta ovvero il:Narmada Bachao Andolan (movimento per la salvezza del fiume
Narmada). Coloro che hanno pagato e pagano tutt’oggi il prezzo più alto per le grandi dighe
