PEDAGOGIA GENERALE E SOCIALE
IL PROBLEMATICISMO PEDAGOGICO
- Il problematicismo pedagogico è la scuola di Bertin, uno studioso del dopo-guerra, un allievo del
filosofo italiano Antonio Banfi, che ottenne la sua abilitazione da professore da Croce e ? - Banfi e
Bertin distinguono tra FILOSOFIA DELL’EDUCAZIONE E PEDAGOGIA: 1. FILOSOFIA
DELL’EDUCAZIONE - È UNA FENOMENOLOGIA DELL’ESPERIENZA EDUCATIVA VISTA NEL
MOMENTO DELLA SUA UNIVERSALITÀ. In sintesi essa è un sapere che costruisce conoscenze
di natura fenomenica sempre provvisorie, ampliando sempre il proprio campo di analisi,
approfondendo grazie al momento di universalità dell’esperienza. Spiegazione termini:
FENOMENOLOGIA - È stata creata da Kant, il quale distingueva tra fenomeno e noumeno (anche
Hegel parla della fenomenologia): FENOMENO: si tratta della realtà/di ciò che appare; per Kant
la nostra conoscenza non è mai neutrale e il fatto stesso di conoscere ci mette in una disposizione
attiva nei confronti della realtà in quanto, mentre cerchiamo di conoscere, contribuiamo a
modificare la realtà perché abbiamo una mente che non si limita a far apparire ciò che ci troviamo
di fronte; quindi, quando noi cerchiamo di esplorare il reale crediamo di esserci limitati a descrivere
ciò che vediamo, ma di fatto non è così. Kant afferma che “ogni atto di conoscere è un atto di
narrazione”, in quanto la conoscenza non è mai neutrale e disinteressata e si deve diventare
consapevoli di questo, assumendosi la responsabilità dei propri atti di conoscenza, che possono
valorizzare la realtà (quindi, aiutarla), oppure ostacolarla (quindi noi siamo come una macchina
fotografica, che quando scatta una fotografia ad una persona può valorizzarla o peggiorare
qualcosa di
questa persona). NOUMENO: si tratta della realtà/essere in sé per sé, che non si può né
conoscere, né pensare (Hegel elimina il concetto di noumeno). - Quindi, per Kant, la conoscenza
non è assoluta, ma parziale, relativa e si deve capire che anche l’altro esiste nella sua radicale
autonomia, che le proprie riflessioni sono solo proprie, che sono espressione della propria
formazione, della propria cultura e dei propri valori per questo motivo non si può fare come
Hegel ed eliminare il concetto di noumeno, altrimenti si rischia di convincersi che ciò che vediamo
sia il mondo esterno, sia l’altro. Ogni volta che si tenta di ridurre l’altro al proprio sguardo si compie
una violenza.
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Quindi, anche il concetto di fenomeno va conservato, in quanto noi conosciamo per vie
fenomeniche, ma dobbiamo capire che esse sono solo parziali e provvisorie non si approda mai
a conoscenze definitive e, per questo, non si deve eliminare l’idea di noumeno anche se non
possiamo conoscerlo. Ci sono valori che, in alcuni momenti storici, possono sembrare veri, in
quanto si tratta di conoscenze che rispecchiano quel momento storico, ma che verranno superati
con il tempo; le conoscenze che ci sembrano vere sono tali in quanto sono espressione di un
determinato momento storico, ma ci deve sempre essere un po’ di dubbio anche nei confronti di
ciò. Questa è la RIFLESSIVITÀ, cioè il non lasciarsi mai convincere del tutto dalla correttezza di
un’idea; infatti, è il dubbio che co aoita a pensare e se non c’è il dubbio si rischia di ricadere nel
dogmatismo. (es. Fino a 40/50 anni fa il nido non era considerato educativo, poiché i bambini
dovevano stare a casa con la loro mamma, la figura di attaccamento primario, a meno che non ci
fossero ragazze madri, etc…. Il nido, infatti era un ghetto per persone in difficoltà con mamme
incapaci e c’erano delle assistenti, che non erano educatrici e si occupavano dei bambini in modo
impersonale, senza giochi, etc…. In seguito sono stati fatti degli studi sui problemi enormi che
queste strutture lasciavano nei bambini e, con il cambiamento del mondo del lavoro, le donne
hanno capito che, oltre che essere madri, potevano essere anche lavoratrici. Quando sono nati i
nidi con le educatrici, però, erano per persone di bassa estrazione sociale, per figli di donne
lavoratrici, in quanto i figli delle donne ricche stavano a casa poiché venivano lasciati alle baby
sitter o alle nonne per non farli ammalare e per lasciarli con figure di attaccamento primario; in
seguito, si è iniziato a verificare che i nidi erano stimolanti ed educativi per il bambino, facendo
ricavare loro enormi benefici ed autonomia. le rappresentazioni del nido, quindi, sono cambiate
nel corso del tempo: si ha lo stesso campo di analisi, ossia il nido, ma siccome il fenomeno è
relativo, i pensieri sono cambiati.) - Fenomenologico = conoscere sotto dorma di fenomeni.
