Palestra: Cultura Popular e Patrimônio Imaterial – Debates Contemporâneos
Cultura popular é concretizada pelo povo, onde há conflitos e sabedoria.
Na cultura não existe hierarquia, pois ela é modo de vida, modos de ser, sendo um conceito
dinâmico em constante transformação.
A cultura era construída historicamente, hoje se dá a partir da diversidade.
A religião é também considerada cultura porque evidencia uma forma de vida.
Marshall Salins diz que a cultura é a reprodução, transformação, relação de forma dialética,
com isso, adquire conhecimento empírico.
O intelectual na sociedade tem a função representativa para um público, assumindo ao seu
tempo, compromissos, riscos, ousadias e vulnerabilidade.
O Jongo hoje é identificado como patrimônio nacional imaterial pelo IPHAN (Instituto do
Patrimônio Histórico Artístico Nacional). Sua origem é africana, trazida ao Brasil pelos
negros escravos no período do Café, que usavam o jongo como forma de comunicação para
planejar fugas em massa.
Jongo é dança, canto e poesia, e que também buscava algo fantasioso, ligado a feitiços,
poderes mágico, segredos partilhados por familiares.
Onde está o jongo? O jongo foi silenciado pelo preconceito das pessoas.
Quais os direitos deste povo? Os jongueiros tem direito a terra (moradia), educação, saúde,
melhores condições de vida, direito à memória e à cidadania.
A tradição passa de geração pra geração através da oralidade.
Existem algumas semelhanças e diferenças entre jongo, caxambú, calango e folia de reis.
- semelhanças: instrumentos, dinâmica circular e música.
- diferenças:
*Jongo é o que se fala (os versos) e envolve uma questão religiosa (a macumba, por
exemplo). O verso e a linguagem cifrada é o ponto chave do jongo.
*Caxambú é o toque do tambor.
*Calango é um outro tipo de dança parecido ao jongo, porém ao som da sanfona, e é
também usado como base para o repente nordestino.
*As folias de reis são totalmente ligadas às questões religiosas (catolicismo) e
quando várias folias se encontram acontece o desafio.
Com o passar do tempo a língua materna dos jongueiros foi se perdendo ocorrendo assim a
transformação linguística, adaptando-se a língua portuguesa. Ex: Melchior – Brechó.
