PITÁGORAS
Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.), filósofo e matemático grego. Suas doutrinas
influenciaram Platão. Até o ano 530 a.C., Pitágoras viveu em Crotona, uma
colônia grega ao sul da Itália, onde fundou um movimento com propósitos
religiosos, políticos e filosóficos, conhecido como pitagorismo. Sua filosofia só é
conhecida através da obra de seus discípulos.
Os pitagóricos aconselhavam obediência, silêncio, abstinência de alimentos,
simplicidade no vestir e nas posses e o hábito da auto-análise. Acreditavam na
imortalidade e na transmigração da alma.
Entre as amplas investigações matemáticas realizadas pelos pitagóricos
destacam-se os estudos dos números pares e ímpares, dos números primos e
dos quadrados. Através destes estudos, foi estabelecido uma base científica
para a matemática. Em geometria, a grande descoberta da escola foi o teorema
da hipotenusa, conhecido como teorema de Pitágoras. A astronomia dos
pitagóricos marcou um importante avanço no pensamento científico clássico já
que foram eles os primeiros a considerar a Terra como um globo que gira, junto
a outros planetas, em torno de um fogo central.
Platão ( 428- 347 a.C.), filósofo grego, um dos pensadores mais criativos e
influentes da filosofia ocidental. Discípulo de Sócrates, aceitou sua filosofia e sua
forma dialética de debate. No ano de 387 a.C., fundou em Atenas a Academia
que Aristóteles freqüentaria como aluno. Seus escritos, em forma de diálogos,
podem ser divididos em três etapas de composição. A primeira representa o
desejo de divulgar a filosofia e o estilo dialético de Sócrates. As segunda e
terceira, compostas pelos diálogos dos períodos intermediário e final de sua
vida, refletem sua própria evolução filosófica, expondo já suas próprias idéias.
O eixo de sua filosofia é sua teoria das formas ou das idéias. Sob esta
perspectiva, devem ser entendidas sua idéia do conhecimento, sua teoria ética,
sua psicologia e seu conceito de Estado. Platão, também, distingue entre dois
níveis de saber: a opinião e o conhecimento. O ponto alto do saber é o
conhecimento, porque concerne à razão, e não à experiência. A razão, utilizada
de forma adequada, leva a idéias que são corretas, e os objetos dessas idéias
racionais são os universais verdadeiros, as formas eternas ou substâncias que
constituem o mundo real. Influenciado por Sócrates, estava persuadido de que
se pode chegar ao conhecimento, teoria que expõe em A República, mais
particularmente em sua discussão sobre a imagem da linha divisível e o mito da
caverna.
