¡Descarga opinion publica y más Ejercicios en PDF de Periodismo solo en Docsity!
OPINIÓN PÚBLICA
Tema 1
La opinión publica ha existido desde siempre pero no tal y como la conocemos.
Acudiendo a dos pensadores que dejan claro que ha existido en sentido amplio, por un lado, Davison habla de las dificultades para encontrar este concepto. Escribe un artículo Public Opinion y recoge en este, textos de Babilonia del pueblo israelita y un antiguo poema del Antiguo Egipto (Disputa con un alma cansada de la vida). Este poema recoge como en algunas ocasiones el pueblo puede hacer oír su voz ante el poder de tal manera que el poder es consciente que el pueblo puede manifestarse y recoge esa conciencia. Hablar de opinión publica supone hablar de comportamientos colectivos, una determinada aptitud respecto de quienes ejercen el poder. Son necesarias las relaciones horizontales, las verticales y la comunicación política. En este texto vemos estas relaciones. Concepto de reivindicación del pueblo al poder “Oye la voz de tu pueblo en cuanto te grite”.
El poder no obvia las reivindicaciones del pueblo. La respuesta del poder no esta asegurada. En estas sociedades se usaban las técnicas de persuasión para modificar esa opinión para no verse perjudicado.
Por otro lado, Ortega y Gasset en la Rebelión de las masas muestra claramente la colectividad la actitud del poder, y estas relaciones. A ortega no le importa el termino ni cuando se acuña, tiene claro que es la fuerza radical que produce la acción de mandar y esto es tan antiguo como el hombre mismo. Tiene que ver con esas relaciones establecidas, cuando conformamos una sociedad además de las relaciones entre iguales aparecen las relaciones con los mandatarios. Según el tipo de sociedad pueden ser de arriba abajo y abajo a arriba o únicamente en la primera dirección. Podría hacerlo de forma sutil pero estas relaciones están presentes en todos los ámbitos sociales, inherente a los seres humanos.
Ejemplo: Con el 15M y la constitución del partido político comenzó la disyuntiva sobre quien lo dirigiría. Este partido surgía de un planteamiento en el que no existe la imposición de ideas, pero atendiendo a Ortega vemos como el partido va eliminando a algunas personas en favor de otras.
Estos autores dejan claro que la opinión publica en sentido amplio siempre ha existido, pero no como la conocemos en la actualidad.
EDAD ANTIGUA
En cuanto a Grecia es muy importante la filosofía, nace en 585 a.C en Laponia y el fin de ella 529 d. C con el emperador Justiniano en plena era Bizantina que prohibio las escuelas atenienses y la religión cristiana llevaba ya dos siglos presente. La filosofía griega es tan importante que maneja la opinión publica en un sentido religioso. Este sentido muestra como se empieza a prestar atención a la opinión del pueblo. Este prestar atención se ve con el concepto de opinión de Platón y Aristóteles, aportaciones de Protágoras, Herodoto..
También a través de un movimiento intelectual surgido en Grecia, con la sofística, estudio de la oratoria también unos lugares y unos personajes serán relevantes.
Platón considera que la opinión pertenece al vulgo, que es un semisaber, algo denigrante y que está llena de ambigüedades e imprecisiones. De tal manera que es un conocimiento inseguro. Se supone que la opinión o doxa tiene una finalidad, debe ser el camino para llegar al conocimiento a la ciencia, estos nos permiten llegar a alheteia
Doxa- episteme(alheteia). Hay un detalle al que se refiere Platón que hay que tener en cuenta. A pesar de que la opinión es mala, el da una interpretación o utilización de la opinión que demuestra su existencia y la vincula con la política. A pesar de lo mala que es dice que, si se produce descontento por parte de las masas, los hombres de estado tienen que prestar atención a la opinión siempre y cuando exista este descontento.
Relaciona opinión pública y política demuestra que el poder es consciente de que existe algo y hay que prestarle atención. Ese descontento puede desestabilizar al hombre de estado. Muestra la relación de abajo a arriba
Aristóteles habla de la doxa como un conocimiento probable, fruto del sentido común y una posible vía de acercamiento a la verdad, al conocimiento. Es un concepto más benévolo. Define al hombre como un ser vivo capaz de hablar para el hablar es participar en la vida pública. El discurso fúnebre de Pericles hace referencia a la importancia de la participación. Da importancia a la participación, el que no participa es un hombre “inútil”. En Grecia había dos ámbitos de actuación, el hogar(oikos) y la polis, ámbito privado, doméstico y publico respectivamente. Este ámbito publico es solo para los hombres libres.
Surgen otras aportaciones de mano de algunos personajes muy conocidos como Protágoras (S.V a.C.) utilizaba la expresión dogma poleón, significa en el sentido estricto creencia de las ciudades. Interpretándolo de forma más amplia será la creencia de la mayoría o el parecer de la colectividad. Otros autores como Herodoto habla de la opinión popular. Demóstenes utilizo la expresión la voz publica de la patria ( *en determinadas culturas el concepto de patria es peyorativo). Cicerón el apoyo del pueblo. Titolivio hablaba de la opinión unánime. Tucídides hablaba del sentimiento general de los pueblos.
También hay que hacer referencia a la sofistica. Es un movimiento formado por los que se consideraban los sabios surgió en Grecia en el S. V a.C. el filosofo aparece en sociedad y en lugar de meditar o dialogar, discute, argumenta. Por el espíritu de discusión mas que por la búsqueda de la verdad. Es el triunfo dialectico sobre el adversario. La sofistica esta directamente emparentada con la persuasión la propaganda el marketing político. Los sofistas serian lo que llamamos ahora los conductores de masas, los líderes de opinión.
Libro: historia de la propaganda, en este se establece la conexión entre sofistica y actualidad.
Además, está la existencia de unos lugares y unos personajes. En Grecia los que estaban en el poder contrataban a personas para que se mezclasen con el pueblo, les llamamos delatores. Se mezclaban para que el poder conociera la opinión y el descontento del pueblo. Actualmente los delatores podrían ser las empresas demoscópicas, encuestadores. En Grecia también existen unos lugares, primero eran los mercados,
fieles. Tanto fieles como vasallos son el pueblo. El pueblo es un sujeto pasivo y obediente, se pasa a un régimen de autoridad divina. Tanto en el ámbito civil como en el eclesiástico se acogen al principio de la autoridad divina para justificar cualquier decisión. No aparece opinión publica porque el pueblo no tiene capacidad de participar, no hay acceso a la cultura. La cultura esta en los monasterios al servicio de unos pocos. Ese sujeto pasivo y obediente no pueden poner en práctica tres derechos fundamentales, derecho a expresar nuestros puntos de vista frente al poder o el resto de la sociedad. Tampoco discutir sobre asuntos de interés general y por último el derecho a disentir sobre las declaraciones o actuaciones del poder. Si que va a haber algún concepto que nos permita decir que la opinión publica existía. Hay un concepto manejado en este periodo, el de vox populi, conjunto de pensamientos transmitidos de generación en generación que recogen la ley eterna.
El concepto de vox populi va a servir para le creación de un concepto posterior, que es el clima de opinión. La primera vez que se habla de este termino es en 1661 por Glanwill, se define como el conjunto de ideas dominantes que condicionan el pensamiento presente. Cuando hablamos de clima de opinión hablamos de un concepto fundamental para la O.P. cuando se puede hablar de información, de discusión y de publicidad y de libertad ya no hablamos de clima de opinión hablamos de opinión pública.
Vox populi es lo mismo que vox dei, suscitando muchas críticas. Por ejemplo Alcuin en el S.VIII. El padre Feijoo también critica esta vox populi (mirar en campus)
Salvador Ginés en Historia del pensamiento social nos introduce en algunos elementos que se pueden encontrar en la E.M semejantes a nuestra concepción de O.P. habla de algunos pensadores como J de Salisbury que en sus 8 libros Policraticus de 1159. Santo Tomas de Aquino en el S.XII. Juan de Paris en 1306. Estos autores nos van a introducir en la teoría y la práctica de la opinión pública, a ello contribuye especialmente Salisbury, es un obispo inglés que en esa obra lleva a cabo un tratado sobre la naturaleza de la sociedad, en especial a los aspectos políticos. Incide en el tema del derecho y la ley, que deben cumplirla todos inclusive los reyes, el recoge que si en algún momento el rey no cumple la ley perderá la dignidad moral que le da esa potestad soberana. El planteamiento de Salisbury apoya que si no cumple la ley se puede matar al rey salvo con veneno. Estamos en una sociedad en la que el no cumplimiento de la ley supone destierro, asesinato, encarcelamiento, muerte y excomunión. Esto implica el surgimiento de las instituciones limitadoras del poder absoluto. Cuando se incluye la importancia de la ley pero no son partidarios de acabar con el tirano , (santo tomas y juan de parís). Nacen de aquí las teorías de desobediencia civil. * teorias monarcomanas.
Santo tomas de familia noble, italiano, primer pensador universitario. Surgimiento de las universidades.
El orden piramidal de la sociedad estamental tiene sus fisuras, en el ámbito temporal, para conseguir el poder, también en el eclesiástico y entre los dos poderes. Para esto hay que cambiar opiniones, conseguir seguidores, utilizar técnicas de persuasión.
En las iglesias hay un instrumento fundamental, el pulpito, intenta vender una idea para que la gente les apoye. El teatro también tiene un papel importante. También las cruzadas son muy importantes. Son técnicas de persuasión tan modernas como las
actuales y eso forma parte de la opinión pública. En la edad media había tres tipos de comunicación. Horizontal entre elites en latín. Horizontal entre el pueblo con los refranes y de arriba abajo a través de la propaganda. Para conseguir verdaderos cambios se tiene que pasar a una sociedad secularizada. Este proceso de secularización primero en el ámbito religioso y luego en el político. Surge como resultado de transformaciones políticas, sociales, económicas, tecnológicas y sobre todo psicológicas (a partir de la baja edad media se empiezan a fraguar). Las primeras en las que incidir son las mentales, se empieza a producir un cambio que lleva a una nueva percepción de las ciudades y su doble concepto de autoridad (papas y reyes). Es un periodo en el cual se empieza a dar importancia al hombre, surge el antropocentrismo, también a la razón, a través de la cual el hombre toma conciencia de lo que es y lo que le rodea. Se produce una profunda transformación que lleva a la modernidad.
El paso previo para llegar a esa modernidad es el Renacimiento. Es un periodo de ruptura con las ordenes medievales, pero de convivencia de cosas nuevas y viejas. Surgirán conflictos. Ortega y Gasset habla sobre un momento de transición y crisis que antecede a la aparición del hombre moderno (con Descartes y Galileo). Se darán una serie de elementos que llevan al régimen de opinión. El hombre es protagonista de su propio destino, se observa la secularización en ámbito religioso y civil. Esta primera forma se observa en el ámbito de la educación, con el surgimiento de escuelas laicas, la primera es La Academia de Florencia. Esta secularización educativa y la nueva concepción del hombre hacen que se comience a dar importancia a la opinión individual, consolidación de la opinión individual. Nos lleva a la idea de la tolerancia, a partir de 1500 con un movimiento europeo, que movilizó conciencias e introdujo cambios, la reforma protestante de Lutero, Calvino. 95 tesis del 31 de octubre de ….
Lutero pedía una nueva interpretación en materia de fe. Solos frente a dios, triunfo del individualismo renacentista. Calvino llevo a cabo una reforma moral, es francés, crea la republica de Ginebra mata a los llamados herejes, pretende una reforma en base a un puritanismo extremo. Pasa a Francia como la religión Hugonote. La secularización también vendrá de enfrentamientos armados, lucha.
Estos cambios en el ámbito civil se reflejan en dos ideas. Por un lado, de mano de los gobernantes y otra de los intelectuales.
- Los gobernantes empiezan a ser conscientes de que necesitan a la opinión de tal manera que la reputación es fundamento del momento. Esto ya se observaba en Platón. En Roma con el concepto de apariencia o fama. También en la E.M. a través de sus técnicas de persuasión. Maquiavelo con el príncipe. Maquiavelo fue el ejemplo claro de cambio en los gobernantes. Introduce en prehistoria de la opinión pública, conceptos de estado, la comunicación política, de reputación. No realiza una teoría del estado, pero le da mucha importancia al concepto. Da una serie de pautas (parecerlo mejor que serlo…) Maquiavelo expone esas ideas para conseguir y no perder el poder. Hay una cosa fundamental, los gobernantes empiezan a ser conscientes de que necesitan a la opinión pública, Touchard muestra como Maquiavelo reconoce el poder de la O.P. también reconoce la importancia del pueblo y considera que la o.p puede ser manipulada.
Esos cambios que se empiezan a ver en el ámbito civil vienen de mano de unos pensadores que empiezan a superar el viejo ideal platónico de la doxa. Se comienza a confiar en la opinión
Locke en “Ensayo sobre el entendimiento humano” publicada en 1671. En este ensayo hay dos puntos importantes, el se refiere a la separación de poderes, ejecutivo, federativo y legislativo. Por otro lado, habla de tres leyes, la divina, la civil y la de la opinión. Esa ley de la opinión se puede llamar ley de la moda, la virtud, el vicio o la reputación. Locke plantea que hay que tener en cuenta la opinión, pero no la opinión como gobernante si no la opinión como pueblo. Al emitir un juicio hay que mirar hacia el clima de opinión dominante de ese tema, antes de actuar (en mi grupo). Muestra como la opinión presiona sobre la gente. Mientras en Inglaterra se escribe el “Habeas corpus act” (1679) no se puede detener a nadie sin mandamiento judicial. También en Inglaterra se producirá la revolución con la dinastía Orange, el parlamento hizo jurar al rey el Drill of Righ una declaración de derechos que limitaba los poderes del soberano y garantizaba la libertad de expresión, es verdad que esta libertad estaba a medias, existía en censura hasta la renovación en la que se elimina la censura.
Hume en el “Tratado de la naturaleza humana” 1739. Hume recoge las teorías de Locke y las convierte en teorías del estado. Dice que como la gente se amolda a la opinión mayoritaria, esa opinión va a ser necesaria para el estado. El gobierno se basa en las opiniones, según Hume. La diferencia con Locke es el punto en el que presionan, para Locke en la gente, para Hume en el gobierno.
Montesquieu en “El espíritu de las leyes” dividirá los poderes en ejecutivo, legislativo y judicial.
Rousseau escribe “el contrato social” en 1762 en esta obra introduce el concepto de voluntad general, la unión de todas las voluntades en una voluntad común. Aquí podemos hablar de opinión pública como concepto. Hasta hace poco se le considero la primera persona en utilizar la expresión “la opinión pública” en 1744 en unas cartas que se recogerán en la obra “despachos desde Venecia”
Michel de Montaigne utilizó también este término en su obra “Essais”
Hay otros autores que se pueden mencionar como Madison en “el federalista”
Hay que hablar también sobre los nuevos ámbitos públicos donde se pondrá de manifiesto la opinión pública.
TEMA 4
Como conclusión de lo anterior no hay un concepto univoco para todos, nos lleva a un concepto confuso, complejo, polisémico y fuertemente supeditado por todas las perspectivas desde las cuales nos acercamos al concepto de opinión pública.
Existe una creciente utilización del término, utilizado para orientarse en los temas públicos. Los científicos en investigaciones y los políticos lo utilizan como control y manipulación.
Padioleau: “a la opinión publica le sucede como al diablo, debe existir porque pronunciamos su nombre”
Para ver planteamientos, enfoques y acercamientos a la O.P y entender las diversas concepciones, es interesante que nos detengamos en definiciones atópicas, positivismo, cientifismo positivista o empirismo abstracto y teorías contemporáneas
Definiciones atópicas: átomos aislados de teoría. Surgen mediante dos vías:
- Adaptación al sentido coloquial de la opinión pública: definiciones intuitivas o coloquiales
- Esquematización de textos , pensamientos, de autores que se han ocupado del fenómeno de la opinión pública. (por ejemplo Locke, Speir o Cooley)
El empirismo abstracto es una actitud metodológica y conceptual que va a rechazar los planteamientos teóricos de la opinión pública, se basa en la descripción de hechos concretos por tanto, pragmatismo.
En 1939 de la mano de Child entenderá la opinión pública como la suma de opiniones y actitudes individuales
G Tarde en 1901 introduce unos cambios en los conceptos. Pasa de público a masa y por otro lado el concepto de opinión se entiende como las actitudes que no tienen por que ser expresadas verbalmente. Manifestación de una actitud sin necesidad de expresión.
En el S.XX se pusieron en practica una serie de técnicas que permiten esta concepción como serán las encuestas.
Se le llama empirismo abstracto por Wrigh Mills en “La imaginación sociológica” utiliza esta expresión para los trabajos que realiza entre los 40 y los 60 con Lazarsfeld. Mills considera que Lazarsfeld abusa de la encuesta, lo que calificara como empirismo abstracto, cientifismo positivista o positivismo.
Las teorías contemporáneas sobre la opinión pública:
- Teoría sistémico estructural de O. Baumhauer : acercamiento sistémico general. Baumhauer bebe del estructural funcionalismo, es discípulo de Merton y Parsons. Considera que aplicando postulados del estructural funcionalismo se acaban los problemas de la opinión pública y su complejidad. Para ello dice que es posible minimizar los males respecto de la complejidad si consideramos a la opinión pública como un sistema. Habla del sistema abierto de la opinión pública. No intenta definirla, nos da una descripción del fenómeno. Para ello es fundamental entender la opinión como algo dinámico, sujeto a transformación constante, en realidades diferentes y en diferentes sociedades. Dice que es un
opinión publica y determinara si esta es prueba de una sociedad verdaderamente democrática o la denuncia de que no lo es. De tal manera que si es democrática las opiniones serán justificadoras de ese tipo de sociedades o si estamos ante una que no lo es, estas opiniones estarán en contra de una sociedad democrática. Lo que pretende a través del concepto de O.P es contribuir al establecimiento de sociedades plurales democráticas. Así recibirá el nombre de visión política, por el intento del estudio de la opinión para conseguir pluralismo y democracia. Esto es posible si se estudia el espacio público, dependiendo de cómo sea este Habermas nos hablará de dos tipos de opinión pública, si el espacio publico se contempla como una instancia critica de los ciudadanos en comunicación racional y real con los representantes de las distintas instituciones y con posibilidad real de debate público, abierto y democrático estaremos ante la opinión pública ideal o paradigmática, este tipo se da en una sociedad verdaderamente democrática esto es por lo que se denomina critica a esta visión. Esto nos conduce a una opinión ideal o paradigmática. Este planteamiento incita la vida crítica, por esta incentivación se denomina a la teoría como crítica. Entiende por otro lado el espacio publico como una instancia receptiva de los ciudadanos aislados y particularizados sin posibilidad real de participar con los instalados en la notoriedad pública, más que de dialogo hablamos de aclamación Los miembros de la notoriedad publica solo utilizan una divulgación manipulativa de los mensajes. Cuando el espacio publico es así entonces nos encontramos con una opinión pública manipulada, si esto es así estaríamos ante una sociedad que no es verdaderamente democrática. Este tipo de sociedad, de opinión es consecuencia de la entrada en escena de los medios de comunicación de masas. Al entrar estos la comunicación publica se convierte en masiva, da la sensación de que todos podemos participar pero solo lo hacen los que entran en estos, por eso habla de un mini espacio público, así hablamos de manipulación. Habermas critica este tipo de sociedad. Su relación con el marxismo reside en la sensación de representación para todos, pero la representación real de unos pocos. En “teoría de la acción comunicativa” habla de la necesidad de un análisis exhaustivo de las opiniones, utilizando técnicas de investigación cuantitativas para diferenciar las opiniones fruto del debate público y racional, dejando una puerta abierta al positivismo por eso también se llama visión comparativa. Comparar unas opiniones y otras con los métodos positivistas de análisis. La denominación de visión idealista viene dada porque en el fondo los conceptos que expone son algo ideal, ha sido criticado por ser un idealista.
- Visión realista o psicosociológica de Noelle Neumann: es una autora alemana, se enfrenta en más de una ocasión a Habermas. Esta autora fue nazi, colaboro de forma activa con el nazismo. Se caso y adopto el apellido de su marido para desvincularse del nazismo, fue profesora en Alemania y EE.UU y creo un instituto de encuestas con su marido. Sintoniza con el positivismo, utilizo sus técnicas. Aplicó la encuesta para estudiar temas de la Alemania de los 50, 60, 80. Estudio sobre todo las elecciones de 1968 donde había dos que despuntaban, CDU y el partido Socialdemócrata. Gobernaba el Cristiano Demócrata. Sus preguntas mas importantes eran sobre intención de voto y sobre la expectativa de triunfo (a quien va a votar, quien cree que va a ganar). Al inicio de la campaña no había demasiadas diferencias entre los partidos en torno a estas cuestiones. Cuando avanza la campaña el Socialdemócrata despunta un poco
sobre CDU. Ella se da cuenta de que la intención de voto se mantiene mas o menos equivalente mientras que las expectativas empiezan a despuntar hacia este partido. En el día de elecciones, se congregan directores de centros de investigación y pregunta quien cree que ganará, pero ella dice que ganara el CDU. Gana este partido y ella habla de una subida al carro del vencedor. Habla del monstruo de la opinión. Ella considera que la opinión publica es consecuencia de dos mecanismos de la naturaleza social. El amor a la fama y el miedo al rechazo o aislamiento. De tal forma que cuando actúo tengo en cuenta cómo será percibida mi actuación en la sociedad. Dependiendo de como lo vea hare una cosa u otra. Así cuando se acercan las elecciones puedo preferir la fama al aislamiento, la subida al carro del vencedor. Los medios son los que generan un clima de opinión a favor o en contra de algo. En “la espiral del silencio” utiliza una metáfora para referirse a la opinión, la piel social. la manifestación de la opinión ha de tenerse en cuenta por los poderes. Ella refuerza sus hallazgos con las investigaciones de Locke o Maquiavelo. La opinión pública como control social, cohesión. las campañas estadounidenses hasta Truman, vicepresidente con Roosevelt. Roosevelt falleció en el 45 durante su ultimo mandato y fue sustituido por Truman. Existía hasta entonces una campaña que contenía tres elementos, el político, tren y banda de música. Se sabía si tenían apoyo en función de si tras los meetings políticos que daban en el tren, la gente perseguía el tren, de aquí la expresión subida al carro del vencedor. Se llama psicosociológica por los mecanismos psicológicos comentados. Se denomina realista por el uso de técnicas empíricas.
- Opinión publica como lugar común de la intersubjetividad social de Luhmann : también alemán , da un planteamiento novedoso de la O.P. intenta simplificar lo complejo del fenómeno. Ha bebido del estructural-funcionalismo, es un autor a medio camino entre Habermas y Noelle Neumann. Habla de la opinión pública como lugar común de la intersubjetividad social. Es desconocido en España porque es complejo de entender. Es bastante utilizado en Latinoamérica. Considera que para entender la opinión hay que entender a su vez como ve él el sistema social. para él, el sistema social se caracteriza por la super-especialización, con una visión positiva en medida que genera riqueza y conlleva sociedades mas perfectas. Tiene su lado negativo, hace que nos cueste cada vez más sentirnos miembros de la colectividad. Considera que la O.P es lo que va a permitir minimizar o eliminar el aspecto negativo del sistema social, haciendo que nos podamos sentir miembros de la globalidad. Hecha mano de la coincidencia social y efímera que considera algún asunto más relevante que otro para entender la opinión pública. para el lo importante son las reglas de la atención, mecanismos psicológicos. Para el da igual sobre lo que se discuta, lo importante es coincidir. Esas reglas de la atención han que ser consideradas por el poder.
Habermas- discusión libre
Luhmann – atención
Noelle Neumann – percepción
