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1. CONTEXTUALIZACIÓN
1.1. Identificación con la corriente intelectual a la que se adscribe el texto
El texto se enmarca en la corriente intelectual de la Escuela de Wüzburg, que defiende que el pensamiento se puede investigar experimentalmente en un laboratorio.
En Wüzburg fundó un laboratorio psicológico e impulsó una línea de investigación sobre el pensamiento conocida como “Escuela de Wüzburgo”.
Külpe ejemplifica a aquellos primeros psicólogos formados por Wundt, que trascendieron los límites impuestos por su maestro a la psicología experimental, ampliando el alcance de ésta a temas que Wundt no creía susceptibles de investigar en el laboratorio.
1.2. Identificación de la época en que fue escrito
1912, primera mitad del siglo XX. Al final de la vida de Külpe.
1.3. Identificación del autor y, si es posible, de la obra a la que pertenece.
Autor: Olwald Külpe. El texto, El estudio experimental del pensamiento, de 1912, forma parte de la obra Sobre la Psicología moderna. El texto fue escrito de madurez de Külpe en el que se revisa el trabajo realizado en Wüzburg. En él se ligan los logros de la escuela a la adopción de un método particular de investigación: la autoobservación sistemática”
2. RESUMEN
2.1. De qué tema trata el texto
En este fragmento, Külpe presenta una de las tesis básicas de la escuela de Wüzburg, la de la existencia de pensamientos sin imágenes, que contradecía abiertamente las concepciones sensuales y asociacionistas al uso.
2.2. Cuál es su argumento (es decir, su estructura)
El texto está dividido en cinco párrafos.
En el primer párrafo el autor contextualiza el estudio del pensamiento como fase del desarrollo de la psicología experimental de la Escuela de Wüzburg.
En el segundo párrafo, observamos una crítica de la psicología experimental que sólo tiene en cuenta lo que es palpable: estímulos sensoriales y sensaciones tal y como la concebía su maestro Wundt.
En el tercer párrafo hace una descripción del método que era habitual anteriormente, en la escuela de Wundt, el informe sobre las experiencias habidas durante un experimento nada más terminar éste, frente a la auto-observación y autoinformes que él utiliza y el pensamiento sin imágenes.
Continúa en el siguiente párrafo poniendo un ejemplo sobre experimento de pensamiento sin imágenes. Lo más reseñable del párrafo es la pregunta que formula, “¿Entiende usted la frase: Pensar es tan extraordinariamente difícil que muchos prefieren opinar?”
Finaliza el texto con el quinto y último párrafo, en el que prueba la existencia de pensamiento sin imágenes después de los experimentos que tiene en cuenta para tal afirmación.
2.3. Qué ideas defiende el autor
Apoya y presenta su “introspección experimental sistemática” frente a otros métodos, basados en la sensación y el asociacionismo.
La investigación clásica (Wundt) se centra en los estímulos, que dan lugar a sensaciones y sentimientos siempre por medio de imágenes.
Külpe defiende otra forma de investigar en la que son los significados de las palabras las que permiten el pensamiento sin imágenes, sin apoyarse en acontecimientos sensoriales. Este método se basa en emitir el informe de cada experimento nada más concluir éste, en lugar de pedirlo al término de una serie completa de ensayos.
Kúlpe indica un ejemplo, a partir de la pregunta:
“¿Entiende usted la siguiente frase: Pensar es tan extraordinariamente difícil que muchos prefieren opinar?”. Conclusión: La frase se entiende nada más leerla, pero no se llega a tener nada parecido a una imagen en la conciencia.
3. ARGUMENTO PRINCIPAL
3.1. Relación entre las ideas defendidas en el texto y la corriente intelectual y las época a la que pertenece.
El autor está en consonancia con la época en que vivió, a finales del siglo XIX y principios del XX, que coincide con los inicios de la Psicología como ciencia diferenciada, ampliando y definiendo su objeto de estudio y método de investigación.
3.2. Relación entre las ideas del texto y otras del mismo autor
Külpe creó una dirección psicológica independiente. Wundt creía imposible aplicar el método experimental al estudio de los fenómenos superiores del espíritu. La escuela de Wüzburg se encargó de la indagación experimental de los fenómenos complejos o superiores, tales como el pensar las impresiones estéticas y los procesos superiores de voluntad. En cuanto al estudio experimental de la inteligencia, Külpe tuvo un precursor en Binet.
Para llevar a cabo esta aplicación del método experimental a las funciones superiores del espíritu era necesaria una modificación de aquél. La forma general de estos nuevos métodos consistió en que al sujeto sometido a experimento se le presentaba un excitante, por ejemplo una palabra o una frase, y ante él había de tener presente su sentido o tratar de dar una respuesta adecuada o reaccionar de algún modo. Cuando esto se había verificado, se preguntaba al sujeto qué imágenes o sucesos había tenido presentes en la conciencia: método de interrogación. El tiempo que transcurría desde la presentación del excitante hasta la respuesta podía ser medido por un cronoscopio o un reloj de quintos de segundo. Se concedía gran importancia a la introspección, pero a una introspección reglamentada, una introspección sistemática.
3.3. Semejanzas y diferencias entre las ideas del texto y las de otros autores y corrientes
KÜLPE
No todos los procesos mentales son conscientes y representacionales Los procesos mentales son conscientes y representacionales
No se puede acceder a estos procesos de forma inmediata
No comparte la estricta se paración entre fenómenos inferiores y superiores.
Pretende experimentar con los fenómenos superiores.
METODOLOGÍA: introspección experimental con auto-informes retrospectivos (no inmediatos) y estímulos complejos.
Se opone a la idea de pensamiento puro, incompatible con la Psicología de los contenidos.
WUNDT
file:///C:/Users/Maite/Desktop/UNI%202016/PC,%20HISTORIA/oswald-kulpe.pdf
