MARINA CRISTÓBAL MÁRQUEZ
GRUPO E
PRACTICA 1: DERECHO ECLESIÁSTICO DEL ESTADO
•Textos: 2, 4, 5 y 7 de la Primera Parte del libro Elementos para el... Págs. 20, 21, 22 y 24
1. Comente cada uno de los textos
2. A la vista de los textos diferencie entre Derecho canónico y Derecho eclesiástico del Estado.
3. ¿Cuál es el objeto del Derecho eclesiástico en cada uno de los textos? Razone su respuesta.
1) Comentario de textos
TEXTO 2:
Se plantean diferencias en las relaciones entre el derecho y la religión, a pesar de que se configuren
de manera independiente.
Los ciudadanos se encuentran influidos por sus creencias. A su vez, la religión compromete a la
conciencia de uno mismo y hace que los creyentes se constituyan como grupo para la difusión de
creencias y la práctica del culto. Estos grupos religiosos se encuentran regidos por normas
consuetudinarias dentro de una estructura jerárquica.
El estado debe controlar determinados aspectos de la dimensión social de la vida religiosa.
La política de los Estados adopta posturas diversas, algunos protegen una religión perjudicando así
a las demás, otros han fomentado la vida religiosa y otros han perseguido cualquier manifestación
religiosa.
El ordenamiento estatal debe tener en cuenta las creencias religiosas de los ciudadanos para
protegerlas. Este ordenamiento recibe el nombre de Derecho Eclesiástico.
TEXTO 4: LLAMAZARES FERNÁNDEZ, D. Derecho de la libertad de conciencia. I Libertad
de conciencia y laicidad. Civitas. Madrid 2002, pág. 26.
La relación que se establece entre la libertad de conciencia y derecho es diferente si nos referimos a
derecho religioso o un derecho secular.
En el primero destaca la fe y la aceptación voluntaria de la norma y en el segundo la capacidad de la
autoridad que respalda la norma para imponerse independientemente de que la norma sea aceptada
o rechazada por sus destinatarios.
El derecho religioso reclama la obediencia externa e interna. Es valida la conducta externa cuando
se produce una correspondencia entre ambas. Este derecho opta siempre por la norma de
conciencia y a su vez por la libertad de conciencia.
El derecho secular se centra en el cumplimiento de la norma y no en los motivos de ese
cumplimiento, le basta con la obediencia formal externa ya que las actitudes internas no son
controlables por el ámbito jurídico. El fuero externo es el que prevalece, en contra de la norma de
conciencia.
