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Los países que formar. parte de la Organización de la Conferencia Islámica: D Son todos árabes, E Conforman en ámbito actual de los Estados musulmanes O Son actualmente veinte. D Aceptan todos la laicidad, 7 ¡La construcción doctrinal sobre el término laicidad: DO Admite aplicarlo a un estado abierto incluso a que los valores religiosos puedan penetrar en las leyes W Supone un estado respetuoso con la Iglesia pero que no puede permitir que valores religiosos se trasladen a sus leyes, aunque sea por vía democrática Se aplica desde los años 50 al estado hostil a la religión O No se distingue de la denominada doctrina laicista La doctrina social de la Iglesia: O Recoge normas de Derecho positivo OD Nunca hasta el s. XX fue preocupación en la historia de la Iglesia, O Comienza en el Pontificado de Benedicto XIV, en el s. XVIII $ Expone principios de orden económico y laboral. Las dos notas propias del Derecho Eclesiástico son: O Las que fundamentan todo el Derecho del estado. 1 Politicidad y religiosidad. ij Religiosidad y politicidad y laicidad. O La especificidad explicita y la especificidad directa. Dentro del Derecho canónico se distingue: u El Derecho eclesiástico y el Derecho público eclesiástico a. Un Derecho latino y un Derecho Oriental. D_ Derecho particular y Derecho Especial. O El ortodoxo y el latino. En is las Constituciones e qí1// Tema | Proclaman formalmente religiosa : O No excluyen a las comunidades religiosas de la función educativa. <- O No muestran en sas. X> sí lo hace. x hon recelos ante la actuación de las comunidades DEREC HO ECLESIÁSTICO. PRIMER CURSO. « APELLIDOS r ' NOMBRE RODPÍTEI ar OR E Mara a , [a] Ami a o e soligión ortodoxa o pes educativa de lás comunidades religiosas e e No reconoce religión ningu ra dl fenómeno religioso en la sociedad i 7) La construcción doctrinal sor het Se aplica desde los años.30 di z - A estado hostil a la religión No se distingue de la denominada cocina Inca aplicarlo a un estado abierto incluso a que los valores religiosos penetrar en las leyes - uh estádo respetuoso con la Iglesia pero que no puede > nee lios tligonos ss tsalecion 2.21 leyes, muevo 209 00 En relación a la libertad religiosa es función del estado: Y . O Reconocerla, promoverla pero en ningún caso limitarta -- Aci . Promover su tutela afecta, e incluso, señala el Concilio 1avoruos 5] Su reconocimiento como derecho en el ordenamiento juridico. limitaria en caso de ábuso bero ho desarroltar una labor de promoción 45 B Señala el Concilio que debe abstenerse de cualquier limitación 7 La doctrina social cristiaria: "90 - 7 O Recoge normas de Derecho positivo py A 15] Nunca hastd el s. XX fue preocupación en la historia de la Iglesia. QU. Comienza en el Porilificado de Juan Pablo Il 5] Expone printipios de ohden econémico y laboral mi Las notas propias del Derecho Eclesiástico son: fy 25/1000 * o Las misriids que fundamentan todo el Derecho del estado. Ñ . á y laicidad. de lo religiosos en el orden D Politicidad. de s Religiosidad y politicid ad, o sea proyección a] La espetificidad explicita y la especificidad directa. Dentro del Derecho canónico se distingue: —. =>" loro + ona O El Derectio eclesiástico y el Derecho público eclesiástico o Un Derecho latino, un Derecho occidental y el Derecho Ortodoxo 5) Derecho particular y Derecho Universal u El ortodoxo y el latino. El Concilio Vaticano Il al definir la libertad religiosa pone de manifiesto que: WM o5/Tec 3 Debe convertirse en un derecho civil. O La libertad religiosa es una cuestión meramente intema de cada individuo. u Corresponde a las personas particulares y no tanto a los grupos sociales. (a: n El estado no debe inmiscuirse en la libertad religiosa. O »00D0 20 Al hablar de A nos referimos: S.A en los que prevalece el orden politico. que asumealreligioso. y Alateocracia. A aquellos en los que prevalece el orden religioso sobre el politico. o Alas culturas qUe separaban lo político de lo religioso. La hierocracia: O Se aprecia claramente en los emperad o Justifica la intervención del Emperador en Ss: HH, Seve favorecida por la iragmentación política de la Europ DO Alcanza su "Edad de oro” en los siglos Ly AM de nuestra era ores Orient ales cuestiones dogmáticas > 200 A a occidental i El edicto “Cuntos populus”: ÍN y Ñ o Da comienzo al proceso de fusión entre im u Restituye los bienes a la iglesia > EJICIO A nas — Y Señala el comienzo del catolicismo como religión oficial del Imperio BÍ Da pie auna legislación contra los herejes, NO contra los paganos" coto 1 pan La paz de Augsburgo": ] E ASS Hombres oO Se aplica a católicos Y luteranos y a los calvinistas > va? zn 34 Consagra el derecho a emigrar para los súbditos que no sigan la no y Cristianismo e E Saya e incipe g Se fundamenta en la libertad de conciencia de los ciudadanos ES año determinado de statu quo > P" 2 Son manifestaciones del regalismo: > aca mo m El Derecho de patronato o El Concordato O Elgalicanismo o Elsistema del estado dentro del estado La Reforma en Inglaterra: ' O el primer momento (Enrique Vii) se dectaró seguidora de las tesis protestantes o Se produjo tras el cisma que luvo lugar en el reinado de No aparta en sus orígenes 4 la Iglesia de inglate de ta fe católica p Se relaciona con los calvinistas 2 710 Tes ? La l Enmienda de la Constitución Estadounideneó. yen A a Sé de a337>? sólo es efectiva los Esta ederados nes nueve, a ser la declaración de derechos que no americana todos las Estados federados ta desde el rincipio al Congreso y a pesos * itución norteamericana en 1925 no fuese la católica. o i j culto y €l clero. MEE Ú No E oblig A gidad el estado con un fundamento sociológico y DERECHO ECLESIÁSTICO- PRIMER CURSO- SEGUNDO SEMESTRE apeLLiDOs ER NOMBRE. OE RADODES 242010 La Constitución albanesa: A Reconoce sólo a la religión ortodoxa O Admite la función educativa de las comunidades religiosas DO Observa una mayor apertura dl fenómeno religioso en la sociedad LJ No reconoce religión ninguna La construcción doctrinal sobre el téhtiino laicidad: TC Se aplica desde los años 30 dl estado hostil a la religión L No se distingue de la denorninada doctrina laicista O Admite aplicarlo a un estado abierto incluso a que los valores religiosos puedan penetrar en las leyes O Presupone uh estado respetuoso con ¡a Iglesia pero que no puede permitir que valores religiosos se trastaden a sus leyes, aunque sea por vía democrática En relación a la libertad teligiosa es función del estado: í Reconocerla, promoverla pero en ningún caso limitaria [1 Promover su tutela efectiva, e incluso, señala el Concilio favorecer la vida religiosá D Su reconocimiento como derecho en el ordenamiento jurídico, limitarla en caso de ábuso pero ho desarrollar una labor de promoción O Señala el Concilio que debe abstenerse de cualquier limitación La doctrina social cristiarla: £ Recoge normas de Derecho positivo TM Nunca hastd el s. XX fue preocupación en la historia de la iglesia. O Comienza en el Pontifitado de Juan Pablo Il LU Expone principios de order económico y laboral. Las notas propias del Derecho Eclesiástico son: O Las misrtias que fundamentan todo el Derecho del estado. O Politicidád, religiosidad y faicidad. O Religiosidad y políticidad, o sea proyección de lo religiosos en el orden estatal LI La espedificidad explícita y la especificidad directa. Dentro del Derecho caitónico se distingue: El Derecho eclesiástico y el Derecho público eclesiástico G. Un Derecho latino, un Derecho occidental y el Derecho Ortodoxo BE. Derecho particular y Derecho Universal U El ortodoxo y el latino. El Concilio Vaticano II al definir la libertad religiosa pone de manifiesto que: O Debe convertirse en un derecho civil. Y La libertad religiosa es una cuestión meramente interna de cada individuo. O Corresponde a las personas particulares y no tanto a los grupos sociales. O El estado no debe inmiscuirse en la libertad religiosa. DERFCHO ECLESIÁSTICO- PRIMER CURSO- TEMAS DEL | AL 5-EXAMEN FINAL APELDIDOS ccoo OMR rncrancon ero ncarasesiss Al hablar de sistemas monistas paganos nos referimos: S Y A aquellos en los que prevalece el orden político que asume al religioso DO Ala teocracía pi A aquellos en los que prevalece el erden religioso sobre el político. M Alas culturas que separaban lo político de lo religioso. La hierocracia: O Se aprecia claramente en los emperadores Orientales U Justifica la intervención del Emperador en cuestiones dogmáticas € XL, Se ve favorecida por la fragmentación política de la Europa occidental A. Alcanza su “Edad de oro" en los siglos | y 111 de nuestra era El edicto "Cuntos populus”: : Lt Da comienzo al proceso de fusión entre Imperio y Cristianismo TT Restituye los bienes a la iglesia s, Mo Señala el comienzo del catolicismo como religión oficial del imperio E Da pie a una legislación contra los herejes, no contra los paganos La paz de Augsburgo: aso. NE cop D Se aplica a católicos y luteranos y a los calvinistas > Ye? * ss BM Consagra el derecho a emigrar para los súbditos que no sigan la religión del príncipe day ig J Se fundamenta en la libertad de conciencia de los ciudadanos ”. O Fija un año determinado de salu quo -3 puaB de syor Ae Son manifestaciones del regalismo: : Mm El Derecho de patronato E El Concordato LL Elgalicanismo NM El sistema del estado dentro del estado La Reforma en inglaterra: - O Desde el primer momento (Enrique VIII) se declaró seguidora de las tesis protestantes U Se produjo tras el cisma que tuvo lugar en el reinado de Isabel | O No aparta en sus orígenes a la Iglesia de Inglaterra de los postulados de ta fe católica O Se relaciona con los calvinistas La | Enmienda de la Constitución Estadounidense: O Sólo es efectiva para los Estados Federados Éá Viene, junto a las otras nueve, a ser la declaración de derechos que no poseía la Constitución norteamericana O Afecta desde el principio al Congreso y a todos los Estados federados D Se incluye en la Constitución norteamericana en 1925 La constitución de 1837: U Prohibe expresamente cualquier otra religión existente en España que no fuese la católica, E - Nose obliga a sostener el culto y el clero.” O Mantiene la confesionalidad del estado con un fundamento sociológico y doctrinal. TM No prohíbe otras religiones Los países que formar parte de la Organización de la Conferencia Islámica: U- Son todos árabes. 2 Conforman en ámbito actual de las Estados musulmanes 2 Son actualmente veinte E Aceptan tados la faicidad. La construcción doctrinal sobre el término laicidad: D Admite aplicarlo a un estado abierto incluso a que los valores religiosos puedan penetrar en las leyes GO Supone un estado respetuoso con la iglesia pero que no puede permitir que valores religiosos se trasladen a sus leyes, aunque sea por vía democrática O Se aplica desde los años 50 al estado hostil a la retigión DO No se distingue de la denominada doctrina laicista La doctrina social de la Iglesia: O Recoge normas de Derecho positivo MP Nunca hasta el s. XX fue preocupación en la historia de la Iglesia. E Comienza en el Pontificado de Benedicto XIV, en el s. XVIII e Expone principios de orden económico y laboral, Las dos notas propias del Derecho Eclesiástico son: O Las que fundamentan todo el Derecho del estado B > Politicidad y religiosidad. ij Religiosidad y politicidad y laicidad. O La especificidad explicita y la especificidad directa. Dentro del Derecho canónico se distingue: DO El Derecho eclesiástico y el Derecho público eclesiástico 2. Un Derecho latino y un Derecho Oriental. A Derecho particular y Derecho Especial. R- El ortodoxo y el latino, En general las Constituciones marxistas: E Proctaman formalmente la libertad religiosa. U No excluyen a las comunidades religiosas de la función educativa. M_ No muestran en general recelos ante la actuación de las comunidades religiosas O Establecen cierta unidad entre la Iglesia y el Estado El Concilio Vaticano Il al definir la libertad religiosa pone de manifiesto que: C- Debe convertirse en un derecho civil. E La libertad religiosa es una cuestión meramente interna de cada individuo. O Corresponde a las personas particulares y mo tanto a los grupos sociales. O Elestado no debe inmiscuirse en la libertad religiosa DERECHO ECLESIÁSTICO- PRIMER CURSO- SEGUNDO SEMFSTRE-TEMAS 1-5 Apellidos... a <> E 11: AA 21/4/2010 La teocracia directa es el sistema monista en: XX Aquellos casos en los que el rey era considerado un auténtico dios, Únicamente Los sistemas paganos Los casos el gobierno divino se realizaba por intermediario. Las culturas que separaban lo político de lo religioso. oo El Edicto Canctos Populos: G Es un documento que decreta la tolerancia para con los herejes y paganos Es un edicto que declara la persecución a los católicos. Dio pie a una legislación contra herejes y paganos. Devuelve sus bienes a los cristianos DORE El Cesaropapismo: MX Supone la intervención del Emperador en cuestiones dogmáticas T- Tiene su “edad de oro” en la Europa Occidental de los s.XU y XII Tr €l caso As 240 Está propiciado por la fragmentación del occidente europea Ger elo JD Defiende la existencia de dos poderes diferentes, temporal y espiritual o ecroiSmo La Hamada Paz de Westfalia: Rx Establece la libertad de conciencia en los territorios afectados NM Declara la aconfesionalidad de los estados firmantes del Tratado DO Establece que los súbditos deben en todo casa seguir la religión del principe > WoSeaurye * O Fue alabada por el Papa Inocencio X AS Son manifestaciones del regalismo: (e tpnado | dd M La denominada “muerte ci ¡A El exequatur UU La elaboración de concordatos BD La tolerancia La Reforma en inglaterra: 4 Desde el primer momento (Enrique Vil) se declaró seguidora de las tesis protestantes DO Se produjo tras el cisma que tuvo lugar en el reinado de Isabel | 0(_ No aparta en sus orígenes a la Iglesia de Inglaterra de los postulados de la fe católica O_ Se relaciona con los calvinistas La Enmienda: * XK Contiene exclusivamente la cláusula de libre ejercicio de la religión X Viene, junto a las otras nueve, a ser la declaración de derechos que no poseía la Constitución norteamericana U Afecta desde el principio al Congreso y a todos los Estados federados DO Se incluye en la Constitución norteamericana en 925) cues. pa e -En general las Constituciones delos países marxistas: A. Admiten la función educativa de las comunidades religiosas XX. Recelan de la actuación de las comunidades religiosas 4 No proclaman la libertad religiosa, ni siquiera formalmente DO Se basan en ta Constitución albanesa de 1976 REDUCIDO AL QUE PERTENECE. 4....>....FECHA.. AENA A LA 2 Organica de libertad religiosa vigente - Dromulgada en 2007 y consta de 8 articulos 0. — *o menciona a la lalesia católica der ciona en su titulo primero a la Iglesia Católica 23 Tuy extensa, consta de dos titulos y 8 capitulos Actual = O seta eta e vigor dels concerts en cd estad no lug > tomátcamente tras su firma | 22 2 autorización de las cámaras legislativas. : ES o e tificación entre las - El Concordato de 1953 j O im El Concordato de 1976 sado | | a El principio ÓN ds ies id 7 EN II IE SAA Lil | ._ a E: dd SÉ Li ] E...” ñ .. .. NICO Español estar; fan S y lao. , minoritarias que son leyes en el art 16 de la nistraciones Públicas, es públicas pero no aj es nuestra Constitución «ist encia de ninguna religión estatal e entidades religiosas a en vigor del acuerdo de 1992, de ahi > lo prohibió pues no era una y «A is - diferente para los miembros de la | G lamental a la libertad religiosa 
