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DIRITTO ECCLESIASTICO
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La nascita del Diritto ecclesiastico è motivata da due esigenze: Ridurre l'ingerenza della Chiesa cattolica nel paese e tutelare il sentimento religioso dei singoli La cd. questione romana fu risolta: Dai Patti Lateranensi Le norme di revisione del Concordato sono ispirate: Al principio di laicità dello Stato La libertà di religiosità è: La possibilità per ciascuno di determinarsi in maniera libera rispetto al sentimento religioso La libertà religiosa in dottrina viene definita: Un diritto funzionale Il diritto di libertà corrisponde: Ad una obbligazione negativa imposta dalla Costituzione ai pubblici poteri in vantaggio del singolo Il principio di eguale libertà religiosa rispetto a quello di libertà religiosa: Si concilia e si differenzia Il principio di eguale libertà religiosa: Viene limitato dalla Costituzione, poiché non deve contrastare con l'ordinamento italiano La definizione che la Corte costituzionale da del termine laicità è: Salvaguardia della libertà di pluralismo confessionale e culturale al servizio della coscienza civile e religiosa del cittadino Le diverse accezioni del termine laicità: Sono dovute all'assenza di una norma costituzionale definitoria Le fonti ordinarie speciali rientrano: Tra le fonti di provenienza unilaterale statale La legge del 1929 che regola le confessioni acattoliche: È fonte ordinaria speciale Le disposizioni circa i beni ecclesiastici ed edifici di culto: Fonti statali ordinarie generali Le norme di ordinamento canonico sono: Di provenienza confessionale Il primo comma dell'art. 7 Cost: Riconosce l'ordinamento della Chiesa cattolica originario Nel secondo comma dell'art. 7 Cost: Emerge la necessità di un procedimento di revisione costituzionale in caso di mancato accordo bilaterale La cd. congrua: Costituisce l'intervento finanziario a favore del clero contenuto nei Patti Lateranensi Il nuovo concordato è stato dovuto: Ai cambiamenti intervenuti nella storia sociale e istituzionale italiana Il nuovo concordato è suddiviso in: Preambolo, testo e Protocollo addizionale In caso di contrasto delle norme neo concordatarie con quelle costituzionali: La Corte Costituzionale ha stabilito che le prime sono tenute al rispetto dei soli principi fondamentali della Costituzione Lo Stato Città del Vaticano nasce: Con i Patti Lateranensi La sovranità della Santa Sede si esplica: Sul territorio, ai residenti e con sua libera organizzazione Lo Stato Vaticano si ispira: Alla concentrazione di poteri nelle mani del singolo Il Pontefice è: Capo temporale dello Stato Vaticano e di capo spirituale della Chiesa Cattolica Sono fonti del diritto dello Stato Vaticano: Il Codice di Diritto Canonico, le Costituzioni Apostoliche, le leggi emanate dal Sommo Pontefice o suoi delegati, i regolamenti emessi in materia amministrativa dalle autorità competenti
La Corte d'Appello del Vaticano è composta: Dal Decano della Rota Romana e da due Uditori Chi commette reati in Vaticano può essere giudicato: Sia dalla giurisdizione vaticana che da quella italiana Le sentenze vaticane: Possono essere efficaci in Italia e nel mondo se riconosciute La caratteristica internazoinale di Città del Vaticano è: La neutralità La personalità vaticana nel mondo è ritenuta doppia in quanto: Prima del riconoscimento di Città del Vaticano, la santa Sede godeva già di una personalità riconosciuta, essendo organo della Chiesa cattolica Organi della diocesi sono: Vescovo, Curia e capitolo dei canonici I Vescovi sono nominati: Dal Pontefice I Parroci sono nominati: Dal Vescovo Dal punto di vista giuridico la C.E.I. è: Una persona giuridica di diritto pubblico Le conferenze Episcopali: Non sono subordinate alla Santa Sede Tra i principali compiti della C.E.I. vi è: Dare orientamenti in campo pastorale e dottrinale Vigenti i Patti Lateranensi, per gli Uffici beneficiali della Diocesi non romane la scelta delle persone era: Un'attribuzione delle autorità ecclesiastiche Vigenti i Patti Lateranensi, la nomina vescovile era: Sottoposta all'approvazione statale Tra le responsabilità penali degli ufficiali ecclesiastici vi sono: La distribuzione di stampati Tra le responsabilità civili degli ufficiali ecclesiastici vi sono: Aver cagionati danni ingiusti I diaconi rientrano: Tra gli ecclesiastici Ministro del culto è: Una qualificazione statale In caso di mobilitazione generale, gli ecclesiastici: Non sono tenuti a rispondere alla chiamata, ma vengono destinati a compiti di conforto religioso Gli ecclesiastici sono esentati: Dal dare informazioni ai magistrati su situazioni venute a conoscenza in ragione del loro ministero In caso di commmissione di reato, l'essere ministro di culto costituisce: Un'aggravante In caso l'ecclesiastico sia vittima di reato, la sua qualifica di ministro di culto costituisce: Un'aggravante Tra religiosi ed ecclesiastici vi è: Non coincidenza I voti presi all'atto di ingresso in un Ordine sono, dall'ordinamento italiano: Non riconosciuti Le sentenze e gli altri provevdimenti emanati da autorità ecclesiastiche in materia spirituale o disciplinare avranno in Italia: Efficacia giuridica, anche a tutti gli effetti civili, ma solo se comunicati ufficialmente Le autorità italiane, ricevuta comunicazione di sentenze o altri provevdimenti emanati da autorità ecclesiastiche in materia spirituale o disciplinare: Non possono sindacarle e decidere se portarle o meno ad esecuzione La nozione di ecclesiasticità oggi: È un requisito proveniente dallo Stato Il criterio definitorio cd. finalistico nel riconoscimento della personalità civile dispone che: Il bene deve esser stato costituito o approvato dall'autorità ecclesiastica e avere un fine di culto o religione L'attribuzione della personalità giuridica agli enti avviene: Per legge, per schema legale, per provvedimento prefettizio
La richeista di pubblicazioni deve essere effettuata: Dai coniugi, da persona da loro espressamente incaricata, dal parroco celebrante La durata delle pubblicazioni è di: Almeno otto giorni, comprendenti due domeniche successive, ma il temrine può essere ridotto o omesso Si può non dare luogo alle pubblicazioni quando: Vi è un impedimento comune al diritto matrimoniale civile e a quello canonico, non dispensato dall’autorità ecclesiastica Il ministro di culto acattolico, abilitato ad assistere alla celebrazione del matrimonio: La sua nomina deve essere stata approvata dal ministro dell'interno, deve conoscere la lingua italiana ed essere cittadino italiano Il ministro di culto, immediatamente dopo la celebrazione, deve redigere l’atto di matrimonio: In lingua italiana Nel Concoradto del '29 le cause concernenti la nullità dei matrimoni canonici con effetti civili: Erano assegnate ai tribunali ecclesiastici, in virtù di riserva assoluta di legge Nel Concoradto del '29 le impugnative relative alla trascrizone matrimoniale: Dell’autorità giudiziaria italiana, alla quale era però precluso l’esame del vincolo matrimoniale In tema di sentenze ecclesiastiche di nullità matrimoniale, la Corte Costituzionale: Ha ribadito che la Corte d’Appello non può limitarsi ad un esame di regolarità formale della sentenza ecclesiastica, ma deve accertare l'assenza di disposizioni contrarie all’ordine pubblico italiano e il rispetto dei diritti della difesa Prima di dichiarare efficaci nello Stato le sentenze di nullità matrimoniale pronunciate dai tribunali ecclesiastici munite di decreto di esecutività, la Corte di Appello: Deve verificare la sussistenza della competenza del giudice ecclesiastico, che in giudizio sia stata assicurato alle parti il diritto di agire e di resistere, che ricorrano tutte le altre condizioni richieste dalla normativa statale per la dichiarazione di efficacia delle sentenze straniere Il procevimento innanzi all’autorità ecclesiastica diretto alla dichiarazione della nullità del matrimonio canonico può avere ripercussioni nell'ordinamento civile: Quando, in pendenza del giudizio di nullità innanzi ai Tribunali ecclesiastici, viene richiesta al Tribunale civile la pronuncia di separazione temporanea dei coniugi Il ruolo del S.T.S.A. in tema di processo matrimoniale è: Di rassicurare lo Stato italiano che i provvedimenti in esame sono legittimi secondo il diritto canonico La forma della richiesta di delibazione: Avrà la veste della citazione se sarà proposto da una sola delle parti e del ricorso se da entrambe In sede di delibazione la Corte di Appello investita dovrà: Accertata la propria competenza, verificare che si tratti di matrimonio concordatario, che il STSA abbia dichiarato la definitività e regolarità del processo canonico Il vecchio Concordato in tema di matrimonio non consumato: Stabiliva che lo Stato poteva dare esecuzione al provvedimento ecclesiastico di dispensa con le stese modalità di esecuzione alla sentenza ecclesiastica dichiarativa della nullità del matrimonio canonico Il provvedimento di dispensa papale: Elimina gli effetti civili del matrimonio religioso ex nunc, dal momento in cui la dispensa è stata concessa La facoltà di autodeterminazione delle confessioni religiose: Trova un limite nell'ordinamento statale Parte della dottrina ha ravvisato nell'intesa ex art. 8.3 Cost.: Una riserva assoluta di legge
Le leggi scaturenti dall'intesa, secondo la Corte cost., sarebbero: Un presupposto autorizzativo diretto a porre un limite al legislatore ordinario La libertà religiosa ex art. 19 Cost. ricomprende: Il diritto all’esercizio privato e pubblico del culto, limitato dalle contrarietà al buon costume Perché gli atti compiuti dai ministri del culto delel confessioni prive di intesa producano effetti civili: Occorre una specifica autorizzazione del ministro dell'interno Nella Costituzione, tra una religione ufficiale o di Stato, pienamente riconosciuta, e tutte le altre confessioni: Non vi è discriminazione alcuna Gli enti gli enti delle confessioni acattoliche che non hanno stipulato intese con lo Stato italiano possono ottenere il riconoscimento della personalità giuridica: Con decreto del Presidente della Repubblica su proposta del Ministro dell’Interno, uditi il Consiglio di Stato ed il Consiglio dei Ministri, sotto l'aspetto dell'opportunità politica Gli enti delle Chiese valdesi e metodiste, ottengono il riconoscimento della personalità da parte dello Stato: Su richiesta della Tavola Valdese, allegando una delibera del Sinodo, che attesti il fine di culto, istruzione o beneficenza dell’ente La natura del matrimonio celebrato innanzi a ministri di culti acattolici che non hanno stipulato intese con lo Stato italiano: Per la dottrina maggioritaria si tratti di un matrimonio civile celebrato in forma speciale Perché tale matrimonio sia a tutti gli effetti valido secondo la legge italiana occorre che: Subito dopo aver compilato l’atto di matrimonio e, in ogni caso, non oltre cinque giorni dalla celebrazione, tale atto dovrà essere trasmesso, in originale, a cura del ministro di culto, all’ufficiale di stato civile autorizzante, il quale, entro le ventiquattro ore, dovrà curarne la trascrizione nei registri matrimoniali dello stato civile La rivelazione coranica inizia: Nel 610 d.C La principale critica mossa alla società meccana è: Prestiti a interesse e egoismo dei ricchi verso i poveri L'iniziale animosità meccana nei confronti del Profeta fu frenata da: Solidarietà clanica e regolamentazione della vendetta privata La conseguenza dei versetti satanici sarebbe stata: La smentita del monoteismo L'idea di abbandonare Mecca nacque: Con la morte di Abu Talib e di Khadigia Vengono definiti muhagirun: Gli emigranti da Mecca a Medina Il secondo Califfo venne: Designato Sotto i primi Califfi, l'appartenenza alla elite era determinata: Dall'anzianità di fede La battaglia del cammello fu combattuta tra: Ali, Tahla e al-Zubahir Una caratteristica degli shi'iti è: L'accettazione del destino avverso Quali sono le fonti di cognizione?: Di provenienza divina, preminenti sulle fonti di produzione Perché è importante che il Corano sia in arabo?: Per obbligare i credenti a rifuggire dal politeismo Perché si riusci a trascrivere fedelmente la rivelazione nel Coano rispetto al ricordo che ne aveva avuto Muhammad?: Perché la sua missioe profetica la parola di Allah era discesa nel suo cuore e nella sua mente Le sure del Corano come sono state classificate?: In base alla loro lunghezza Cosa è l'isnad?: La catena dei trasmettitiri in base al quale un hadith può essere considerato veritiero o meno
Per il credente, la zakat ha lo scopo: Di purificare e rendere leciti i beni che superano il nisab Tra i destinatari della zakat ci sono: Gli schiavi e gli esattori Tra i contribuenti della zakat ci sono: Anche le donne e i minori La fitra è: Una imposta che ogni musulmano è obbligato a pagare prima della celebrazione della festa della rottura del digiuno L'ammontare della sadaqat: Può superare quello della zakat e della fitra L'effetto del vincolo waqf sulla proprietà è: La sua immobilizzazione con conseguente non trasferibilità La funzione del waqf familiare è: Quella di aggirare le norme del diritto ereditario islamico assicurando ad alcuni eredi beni che non potrebbero ereditare Nell'islam fede e culto: Formano il nucleo essenziale di una vita indirizzata alla ubbidienza ed alla sottomissione di Allah Nell'islam i fondamenti del credo: Si attualizzzano anche attravedo l'esecuzione degli atti di culto La pratica del culto: Ispira nei credenti sentimenti comunitari di appartenenza e di identità Lo stato di ihram prevede: Taglio di capelli, abito bianco, sandali senza cuciture Il pellegrinaggio può essere delegato: Si, ma solo se il delegato lo ha già compiuto personalmente Bere acqua in prossimita della Ka'ba: È consentito ed anzi bere quella proveniente dalla fonte di zamzam fa parte dei riti del hagg Gli elementi essenziali della 'umra sono: Taglio dei capelli, circumambulazione della Ka'ba, corsa e stato di consacrazione Le donne in gravidanza che temono per la loro salute o quella del nascituro possono interrompere il digiuno: Si, ma devono nutrire un povero per ogni gionro saltato Il duhur va anticipato il più possibile: No, è vero il contrario Durante il digiuno, bagnarsi o immergersi in acqua per alleviare la sete è: Consentito Il processo di tasformazione delle scuole giuridiche da territoriali a personali si è concluso: Nel terzo secolo dell'era musulmana L'igtihad è: Uno strumento del tecnicismo giuridico che consiste nello sforzo interpretativo di qualificati dotti La scuola hanafita sorse a: Kufa Le fonti seguite dalla scuola hanafita sono: Ragionamento personale, analogia contemperata dal criterio equitativo e usi locali Le fonti seguite dalla scuola malikita sono: Tradizioni medinesi, igma' e altri criteri La scuola malikita è diffusa principalmente: Nord africa, Egitto e Africa occidentale Shafi'i fece un tentativo di mediazione tra: La scuola hanafita (ragionamento personale) e malikita (tradizioni) La particolare concezione del consenso per gli shafi'iti è: Il consenso di tutti i giuristi Oggetto dello studio di Hanbal fu: Gli ahadith Una caratteristica della scuola hanbalita è: Il rigetto del ragionamento personale e di quello analogico
Nel Diritto musulmano il principio di separazione dei poteri: Non sussiste, in quanto il giudiziario e l'esecutivo sono confluiti nella persona di Muhammad Il Diritto musulmano muove da basi e da fonti: Esterne all'uomo Una delle differenze tra Corano e sunna é: Che il Corano è fonte rivelata e la sunna è fonte ispirata L'amministrazione della giustizia venne delegata perché: L'espansione territoriale non consentiva ad un unico soggetto di potersene occupare Nell'islam il qadi era: Anche una sorta di leader religioso Tra i requisiti per essere nominati giudice vi era: Avere buona vista e buon udito La principale caratteristica dell'azione penale è quella di: Avere un connotato di tipo privatistico Nel Diritto musulmano la figura del pubblico ministero: È assente Nelle pene hudud la funzione della pena è: Prevenzione generale e deterrenza Nelle pene di vendetta privata la funzione della pena è: Retribuzione L'interpretazione del diritto era effettuata dal: 'alim Nel Diritto musulmano esiste una netta separazione tra dottrina e giurisprudenza, con prevalenza della seconda: No, perché l'interpretazione viene fornita soprattutto dalla dottrina nelle scuole giuridiche L'attività del giurisperito era rivolta: Solo a questioni teoriche Sotto il Califfo 'Umar si assiste: Alla transizione tra il sistema arbitrale pre-islamico e quello caratterizzato dalla nomina governativa dei giudici Nel processo musulmano l'onere della prova incombe: Su chi accusa La confessione ha valore di prova legale: Si, ma solo per gli shafi'iti Un indizio grave è sufficiente a fondare un giudizio di responsabilità: No, lo vieta una tradizione profetica Il numero dei testimoni è uguale in riferimento al genere: No, la valenza di un testimone maschio equivale a quella di due testimoni donne Il Katib ha la funzione di: Ausiliare il giudice verbalizzando Il processo musulmano può avvenire in contumacia: No, è previsto che l'incolpato sia presente davanti al giudice e si discolpi Un processo per zina può cominciare: Per denuncia di quattro testimoni e per denuncia di violenza sessuale poi non provata In caso di testimonianza, i testi devono riferire: Di avere assistito ad un rapporto sessuale illecito In caso di violenza, l'onere della prova: Incombe sulla vittima Per la scuola hanafita andrà punito: Il solo rapporto vaginale Gli shafi'iti sanzionano: Ogni tipo di rapporto sessuale, con chiunque commesso L'unione sessuale con una bambina non ancora matura: Per i malikiti non è sanzionata La qualifica di muhsan a fini sanzionatori: Per gli hanafiti è da attribuire al solo maschio musulmano Nel testo coranico il trattamento sanzionatorio tra sposati e non sposati: Diverge, con sanzione maggiore per gli sposati La lapidazione trova la sua fonte: Nella sunna profetica
La sistemizzazione della sanzione per khamr è avvenuta principalmente ad opera: Dei giuristi shafi'iti La reinterpretazione della regola è avvenuta: Con il passaggio da una interpretazione deduttiva ad una analogica La ricostruzione operata da Al-Ghazali si riferisce: All'intervento di 'Ali in seno alla shura La figura del mercante, nella società islamica, risultava importante perché: Poiché oltre ad essere importante per l'economia, era anche un osservatore delle abitudini straniere e un ambasciatore dell'islam Per la scuola malikita, non si avrà hiraba ma ghasb: Si può contare sull'aiuto di qualcuno Ulteriore elemento distintivo tra terrorismo e rapina è che: L'effetto di un atto terroristico sarà quello di far venire meno l'assistenza e la solidarietà sociale La particolare clemenza per il reato di ribellione è dovuta: Al precedente di 'Ali che trattò con clemenza i Kharigiti La nozione di ta'wil significa: Che i ribelli sono in buona fede e si riconosce loro una interpretazione plausibile, ancorché errata delle regole sharaitiche La particolare gravità delle sanzioni nel reato di terrorismo è dovuta: Al fatto che i muharibun nuocciono alla società in quanto, limitando la circolazione delle persone, inibiscono i commerci Le sanzioni previste dal Corano per i terroristi, secondo la maggior parte dei giuristi: Determinano la fissazione della pena secondo una scala discendente di severità Per i malikiti, il terrorista che non ammazza ma che si limita a diffondere terrore: Avrà una sanzione maggiore rispetto al terrorista omicida La donna apostata: Merita una sanzione inferiore rispetto all'uomo In caso di balsfemia da parte di un infedele: Se nella sua condotta si è limitato ad esprimere i valori della propria religione non sarà punibile Nel Corano, il qisas è definito garanzia di vita in quanto: Calmiera il ricorso alla vendetta privata, regolamentandola Perché al reo possa essere applicato il taglione egli: Può essere non musulmano In caso di omicidio volontario e di errore scusabile nell'aver assunto una sostanza inebriante, gli shafi'iti: Prescrivono il pagamento del prezzo del sangue In caso di omicidio volontario, circa l'intenzione: Gli hanafiti richiedono il dolo specifico e i malikiti il dolo generico Tra le presunzioni che cristallizzano una volontà omicida, per alcuni giuristi vi è: Avere spinto in acqua chi non sa nuotare In base al principio di equivalenza, in caso di omicidio volontario tra uomo e donna: Si avrà in ogni caso l'applicazione del taglione Circa la sostituibilità della obbligazione al taglione: Il taglione è sostituibile ma è controverso se la scelta spetti al creditore o al debitore La diya viene definita negoziale: In tutte le fattispecie intenzionali L'omicidio indiretto è: Quello cagionato da una causa indiretta riferibile al soggetto L'espiazione religiosa consiste: Nell'affrancare uno schiavo musulmano ovvero nel digiuno per due mesi
La categoria della quasi intenzione elaborata dalla dottrina hanafita per l'omicidio: Non opera per le lesioni La diya aggravata: è maggiore di un terzo rispetto a quella lieve Gli shafi'iti rispetto al principio di equivalenza alle lesioni: Lo applicano in maniera paritetica a come opera per l'omicidio Per le lesioni il taglione risulta: Non sempre applicabile, come per esempio in alcune ferite alla testa, per le quali si prescinde Vi è una lesione al corpo non comportante amputazioni, per la quale la diya è fissa: Quella penetrante addominale Per alcuni giuristi la perdita di alcune parti doppie del corpo non da luogo alla diya integrale in modo fisso: La perdita di ciglia e sopracciglia che non rispuntino La perdita della lingua comporterà: Un frazionamento di diya in proporzione delle lettere che non si riusciranno a pronunciare Per gli hanafiti, il prezzo del sangue dell'uomo: Risulterà sempre maggiore di un terzo rispetto a quello della donna, indipendentemente dalla lesione subita La testimonianza di una donna nell'ambito di fattispecie punibili con pena ta'zir: è ammissibile Nella comminazione delle pene discrezionali, non si può parlare di arbitrio perchè: Le pene sono già prestabilite Le basi fonfdanti dello Stato islamico si ritrovano: Nel rescritto di Medina Nella successione a Muhammad si seguì il seguente criterio: Il criterio qualitativo La accezione politica del termine khalifa nasce: Alla morte del Profeta I rashidun diventarono Califficon le seguenti modalità: Per ognuno di loro una modalità diversa 'Ali e Mu'awiyya furono investiti da una diatriba teologica: Si discusse su chi dovesse essere considerato peccatore La dialettica intorno alla natura del Califfo si è sostanziata: Se fosse sostituto di Allah o sostituto dell'inviato di Allah Tra altri, i doveri del Califfo sono: Difendere la comunità e promuovere il bene Alcuni requisiti per essere eletto Califfo sono: Essere sano di mente e di corpo Le aggettivazioni dell'imam shi'ita sono: Impeccabile e infallibile Per gli imamiti la dotrina dell'imam nascosto rappresenta: Un dogma di fede La divisione del mondo, per i giuristi musulmani, ha una dimensione: Confessionale Venivano definiti tributari: Alcune minoranze confessionali La gizya costituiva: Una tassa per la esenzione dal servizio militare Nel periodo meccano della rivelazione, l'atteggiamento verso gli oppressori era: Di tolleranza Nel Corano per guerra giusta si intende: La guerra difensiva Una volta iniziata legittimamente la guerra essa sarà condotta come: Una guerra limitata dalle regole di ingaggio Se durante la guerra il nemico propone la pace: Bisogna sempre indirizzarsi alla pace
Indossare gioielli d'oro: È permesso solo alle donne I dhimmi potevano spostarsi: Su asini Chi era tenuto a vigilare sull'osservanza delle prescrizioni riservate ai protetti: Il muhtasib Nell'islam il celibato è visto: Male Le regole coraniche sul diritto di famiglia: Sono numerose Nell'islam la concezione della famiglia è: Di tipo patriarcale La funzione principale del matrimonio islamico è: La legittimazione dei rapporti sessuali La funzione secondaria del matrimonio islamico è: La continuazione della specie Tra gli impedimenti matrimoniali vanno annoverati: L'affinità tra genero e suocera, e fra cognati Ripudiare la moglie non è sempre lecito, anzi talvota è proibito: Falso, il marito può sempre ripudiare la moglie tranne che non sia motivato da desideri su una altra donna Tra i requisiti fondanti il ripudio vi è: Deve essere accompagnato dalla intenzione La durata del ritiro legale è fissa : No, varia in base alla condizione di vedova, divorziata, ripudiata e incinta Lo scioglimento giudiziale del matrimonio avviene: In caso di disconoscimento della paternità Rispetto all'uomo, sul piano spirituale la donna è considerata: In tutto e per tutto simile a lui Nel Corano l'origine della donna: È comune con quella dell'uomo La differenza di genere nel Corano: Non è sancita se non limitatamente alla sfera familiare La trattazione differente sul piano familiare è connaturata: Alla differente funzione che Allah ha voluto attribuire L'uguaglianza fra generi sussiste: Sul piano della dignità umana, dell'integrità morale e della responsabilità Nei reati meno gravi il raporto tra donne e testimonianza è: Che le donne possono testimoniare ma la loro testimonianza è pari alla metà di quella maschile Nell'islam la donna coniugata può amministrare il suo patrimonio: Si, essa ha piena capacità contrattuale e può amministrare i suoi beni Nella sociologia del mondo musulmano i figli maschi sono preferiti: No, il Corano impone ai genitori uguale amore e uguale trattamento per i figli Il marito è tenuto a corrispondere: Mantenimento, comprensivo di vitto, alloggio, vestiario, spese mediche e servizio, indipendentemente dall'effettivo bisogno La hadana consiste: Nel dovere di custodia della madre sui figli Nell'islam, per essere giudicata legittima, la prole va riconosciuta: No, è sufficiente che il padre non disconosca i figli perché questi vengano a lui attribuiti I periodi di gestazione uterina sono: Minimo sei, massimo ventiquattro mesi La legittimazione della circoncisione si trova: Nella sunna profetica In assenza del padre, la patria potestà sui minori viene esercitata : Dal parente maschio più prossimo Nel diritto islamico le disposizioni per il conceptus e per il concepturus: Non esistono Nell'islam, la maggiore età: Si raggiunge con la pubertà Nell'islam gli obblighi genitoriali scattano: Con la vita umana
Lallattamento è: Un dovere della madre fino al compimento dei 2 anni di età del figlio Nell'islam l'adozione è : Proibita La kafala: Non fa nascere vocazione ereditaria
