NOZIONI DI DIRITTO ECCLESIASTICO
1. DEFINIZIONE
È quella parte del diritto pubblico che studia la disciplina del fenomeno religioso
all’interno dell’ordinamento statale.
Non costituiscono un “corpus” giuridico organico, ma si ritrovano in diverse fonti
dell’ordinamento giuridico.
Il diritto ecclesiastico si interessa sia della disciplina concernente le confessioni religiose,
sia la disciplina che riguarda la singola persona in quanto appartenente ad una confessione
religiosa, così come quella che non confessa alcuna religione.
2. RAPPORTI STATO-CHIESA
Nel corso della storia il diritto ecclesiastico è sempre stato fortemente condizionato da
istanze ideologiche e storiche. Nel mondo occidentale due sono stati i sistemi
condizionanti:
• unionista: stretta unione tra potere politico e religioso (esempi ne sono il
cesaropapismo: totale identificazione tra potere spirituale e politico dove lo Stato è
subordinato alla Chiesa; teocrazia: totale soggezione dello Stato alla Chiesa;
giurisdizionalismo: il monarca detiene la suprema potestà sul proprio territorio
svincolato quindi da ogni autorità esterna, sia essa l’Imperatore che il Papa)
• separatista: lo Stato si disinteressa totalmente della religione, che per questo
rientra nella libera disponibilità del cittadino, in quanto rappresenta un mero fatto
privato.
I Concordati
Preparare l’orale dell’esame di Avvocato
Schemi e appunti di Diritto Ecclesiastico
© A cura del dott. Daniele Vaccari, anno 2009
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Tipico rapporto instaurato tra Santa Sede (in qualità di soggetto di diritto internazionale) e
lo Stato, che si realizza attraverso la realizzazione di uno strumento negoziale di natura
internazionalistica destinato a disciplinare le materie di comune interesse.
3. RADICI STORICHE DEL DIRITTO ECCLESIASTICO IN ITALIA
Si possono distinguere tre fasi
1. liberale (1848-1929): legislazione unilaterale di stampo giurisdizionalista (lo Stato
avoca a sé tutta la disciplina)
2. Patti Lateranensi (1929-1948): si pongono le relazioni tra Stato e Chiesa su un
piano internazionale, in quanto fondati su ordinamenti giuridici primari
3. Costituzione repubblicana (dal 1948 in avanti): dove si riconferma la logica della
trattazione internazionale arricchita di nuovi valori e principi
4. LE FONTI DEL DIRITTO ECCLESIASTICO
1. COSTITUZIONE
Sono tutte quelle norme che lette in modo sistematico con la Costituzione fanno emergere
lo stretto legame con il fenomeno religioso. Le più importanti sono artt 2, 3, 7, 8, 19, 20.
Importante ricordare il principio elaborato dalla Corte Costituzionale relativo ai
“principi supremi dell’ordinamento”: ogni norma cost. o legge non può contrariare
alcuno di questi principi; in tema ecclesiastico uno dei principale principi è quello della
laicità dello Stato.
2. I PATTI LATERANENSI
Sono lo strumento di natura bilaterale e concordata tra Stato e Santa Sede che risolsero la
“questione romana” (Patti del 11 febbraio 1929; Legge n° 810 del 27 maggio 1929).
Formato da tre atti:
Trattato: abrogò le cosiddette “Leggi della Guarentigie”. Si costituì lo Stato
della Città del Vaticano
