Lo Stato e le Confessioni Religiose in Italia: Un'Analisi del Diritto Ecclesiastico, Sintesi del corso di Diritto Ecclesiastico

Scarica Lo Stato e le Confessioni Religiose in Italia: Un'Analisi del Diritto Ecclesiastico e più Sintesi del corso in PDF di Diritto Ecclesiastico solo su Docsity!

Corso diCorso di

Diritto ecclesiastico

Prof. Paolo Palumbo

Corso di

Diritto ecclesiastico

Prof. Paolo Palumbo

Lezione

^1

Definizioni ed inquadramento storico-dottrinale

Ecclesiastico deriva dal termine greco classico

εκκλεςία

che stava

ad indicare l’assemblea del popolo regolarmente convocata e chedai primi tempi del cristianesimo indica l’assemblea del Popolodi Dio e che quindi fa riferimento ad una matrice cristiana, spessoinadatta a configurare l’insieme delle esperienze confessionali religiose

MML 1

Definizione religiose

Ecclesiastico

religioso

Il fenomeno religioso non è sempre concretamente apprezzabilesul piano del diritto né tantomeno può essere sempre di positivaregolamentazione giuridica. Infatti, è la dimensione sociale e,quindi, istituzionale (chiese, comunità, atti giuridici veri e propri)del fenomeno religioso quella che più rileva sul piano giuridico.

Tutela della credenza e della non credenza(Corte Cost. sent. 117/1979)

Libertà positiva – libertà negativa

E’

utile

distinguerlo

dagli

altri

ordinamenti

confessionali,

in

MML 1

Definizione

E’

utile

distinguerlo

dagli

altri

ordinamenti

confessionali,

in

special modo dal diritto canonico

- nel Codice penale: - rimozioni differenze tra culti (Corte cost.329/1997)- bestemmia (Corte cost. 440/1995; d.lgs. 507/1999)- vilipendio (Corte cost. 508/2000) -^ riforma

artt

.^403

-^405

(l

.^85

/^2006

Una disciplina trasversale

MML

-^ riforma

artt

.^403

-^405

(l

.^85

/^2006

- nelle Leggi amministrative: - ministri di culto e

status

di diritto pubblico

• assistenza spirituale- insegnamento religioso- edilizia di culto- festività religiose- inumazioni e cimiteri- macellazione e abbigliamento

Una disciplina trasversale

MML

b. Cesaropapismo o Giurisdizionalismo(politicizzazione della religione e suastrumentalizzazione a fini politici).

Sistema di separazione:

Lo Stato non riconosce alcuna rilevanza pubblica

alle

confessioni

religiose

Principi generali sul sistema di relazioniStato - confessione religiosa

MML

pubblica

alle

confessioni

religiose

considerandole alla stregua di mereassociazioni private rimesse alladisciplina di diritto comune.(dottrina liberale che si sviluppa tra ilXIX e XX secolo ed il fenomenoreligioso è inteso esclusivamente comefatto privato)

Sistema di coordinazione

:^

I rapporti tra lo Stato e le confessionireligiose sono disciplinati da accorditra le istituzioni.(Dualismo rispondente alla realtàumana)

Principi generali sul sistema di relazioniStato - confessione religiosa

MML

Persecuzioni cristiani (297 – 311 d.C.)

311: editto di Galerio

313: editto di Costantino (cristianesimo è

religio licita

380: editto di Tessalonica (cristianesimo religione di Stato)

800: incoronazione di Carlo Magno

1122: Concordato di Worms

1302: Bolla

Unam

Sanctam

di Bonifacio VIII

Approfondimento storico

MML 3

1302: Bolla

Unam

Sanctam

di Bonifacio VIII

1517: Riforma protestante

1555: Pace di Augusta (

Dux est Papa in suis terris

1789: Rivoluzione francese

Corso di

Diritto ecclesiastico

Prof. Paolo Palumbo

Lezione 2

Relazioni tra Stato e Chiesa in Italia/

La situazione degli Stati pre-unitari

Granducato di Toscana e ducati di Modena e Parma : con linee di giurisdizionalismo; Stato Pontificio: fonte principale il diritto canonico. Cattiva conciliazione delle tendenze dualiste; Regno delle due Sicilie : impronta giurisdizionalista con un penetrante controllo della Chiesa, delle sue istituzioni e della sua vita interna.

Evoluzione legislativa^ MML 1

I Tre periodi dell’evoluzione legislativa post-unitaria:

1. il periodo liberale , caratterizzato da una legislazione unilaterale sostenuta dalla dottrina giurisdizionalista, nel quale furono emanate le leggi eversive e la legge delle guarentigie;
2. il periodo dei Patti Lateranensi e della ripresa delle trattative bilaterali , nel quale continua la legislazione unilaterale dello Stato; i rapporti tra Stato e Chiesa sono regolati dal diritto internazionale, poiché entrambi vengono riconosciuti quali ordinamenti giuridici primari;
3. il periodo che coincide con la nascita della Costituzione Repubblicana , la conclusione dell’accordo di modificazione del Concordato dell’84 nonché la stipulazione delle intese con le confessioni diverse dalla cattolica.

Evoluzione legislativa^ MML 1

La fine del confessionismo inizia già con la legge 19 giugno 1848 n. 735: “la differenza di culto non forma eccezione al godimento dei diritti civili e politici ed all’ammissibilità alle cariche civili e militari” e, con essa, l’affermazione della piena libertà ed eguaglianza dei cittadini, senza distinzione di religione. Prende il via una ricca legislazione eversiva (1848-1867):

• Soppressione enti ecclesiastici gesuiti
• Soppressione altri enti
• Soppressione enti in tutto il Regno
• Matrimonio civile obbligatorio
• Liquidazione asse ecclesiastico

Evoluzione legislativa^ MML

La Legge del 13 maggio 1871 sulle prerogative del Sommo Pontefice e della Santa Sede e sulle relazioni della Chiesa con lo Stato, detta delle guarentigie è particolarmente rilevante. Era composta da due titoli:

**1. “Prerogative del Sommo Pontefice e della Santa Sede”;

2. “Relazioni dello Stato con la Chiesa”.**

 Solo formale resistenza dell’art. 1 dello Statuto da intendersi nel senso che la religione cattolica “è quella che la maggioranza dei cittadini segue, e che del suo culto si serve l’autorità civile quando gli occorra di accompagnare alcuno dei suoi atti con cerimonie religiose” (A.C. Jemolo).

La legge delle guarentigie^ MML 2