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Il samkhya è una antica scuola filosofica indiana, considerata la più antica filosofia sistematica dell'induismo. Ha influenzato profondamente altre tradizioni filosofiche e religiose hindu. Samkhya significa 'enumerazione' delle categorie del reale e analizza il rapporto tra due entità ultimate: purusa, il principio maschile cosciente e inattivo, e prakrti, la base incosciente e attiva. La letteratura originale del sistema è andata perduta, ma si riferisce a un sastitantra su cui hanno lavorato vari maestri. In età tardiva, la scuola abbandona l'originaria impostazione ateista e nascono il samkhyastra e un tattvasamasa.
Tipologia: Sintesi del corso
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SAMKHYA – COSMOLOGIA
LE FONTI Il Sāṃkhya è una scuola di pensiero indiana, ritenuta la più antica filosofia sistematica apparsa fra le tradizioni hindu, e che ha influito considerevolmente su altre scuole filosofiche e religiose dell' induismo.^ Nella letteratura esistono due versioni del Sāṃkhya, una ritenuta teista e l'altra non teista. Il Sāṃkhya costituisce uno dei sei sistemi ( darśana ) ortodossi nella cultura religiosa hindu. Samkhya significa ‘enumerazione’ delle categorie del reale. E’ mosso da una volontà di catalogazione che analizza il rapporto tra due entità ultime, un principio maschile ed uno femminile. Il primo, indicato con un nome che originariamente designava il macrantropo primordiale dal cui sacrificio scaturiva l’universo, Purusa / maschio, che è cosciente e inattivo. Il secondo, Prakrti - fondamento – base –natura- che è incosciente e attivo. Esso a fasi alterne riassorbe in sé il mondo o lo rende manifesto, a seconda che i suoi tre principi costitutivi, ovvero i Guna / qualità, siano in equilibrio o squilibrio. La letteratura originale più antica del sistema è andata perduta: si fa riferimento ad uno Sastitantra cui avrebbero messo mano vari maestri. Il sistema nella sua fase matura potrebbe comincia a soffrire di una sorta di complesso di inferiorità nei confronti di altri darsana perché manca di un sutura a suo fondamento: per questo in epoca tarda sorgono il Samkhyastra e un Tattvasamasa. In questa fase la scuola abbandona l’originaria impostazione ateistica