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Viaggio nell’India del Nord
Indraprastha
- Purana quila = Forte Vecchio (1533 impero Mughal) o Qui sorgeva la città di Indraprastha Capitale dei 5 fratelli Pandava , stirpe di Kuru - Discendenti dell’eroe Bharata, principi della dinastia lunare o Nel Mahabharata è descritta la loro fortezza Opera del grande architetto divino Maya (= illusione degli dei)
Il Mahabharata (= La grande storia dei discendenti di Bharata)
- Bharata è considerato l’antenato mitico degli indiani
- Il Mahabharata è un poema → considerate da gran parte degli indiani una realtà storica o È un itihasa = “così invero fu” (nelle lingue moderne, “storia”) o Una verità eterna da cui trarre insegnamento o È però possibile che si basi su effettive lotte dinastiche avvenute nell’India del nord
- Epoca e struttura o Plausibilmente il poema ha preso forma nei secoli IV a.C. - IV d.C. Ma il suo nucleo pare risalire addirittura al IX-VIII secolo a.C. o Misura 100.000 strofe → divise in 18 libri C’è la vicenda principale Contorniata di moltissime vicende accessorie E lunghe parti di insegnamento “ Quello che c’è qui, c’è anche altrove. Ma quello che non c’è qui, non lo si trova da nessuna parte” (Mahabharata, I.56.34)
- Autore o La tradizione assegna l’opera ad un unico autore Krishna Dvaipayana Vyasa Che è anche uno dei personaggi del poema
- Trama o Aryavarta (la “Terra dei nobili”) → Indraprastha e Hastinapura sono in conflitto o Origine del problema → discendenza al trono di Kurukshetra
o Devravata accetta l’esilio richiesto da Satyavati per devozione verso il padre
Shamtanu Ganga Shamtanu Satyavati
Ambika Devavrata (esiliato) Citrangada^ Vicitravirya senza figli Ambalika
Satyavati diventa regina → ha un precedente figlio, Krishna (l’autore); in quanto fratello, deve sposare le mogli di Vicitravirya
Krishna Ambika Krishna Ambalika Krishna serva
Dhritarashtra (cieco)
Pandu (il pallido) Vidura
Per questo verrà chiamato Bhishma “colui che incute timore” o Satyavati diventa regina, poiché I suoi figli non lasciano eredi Con il veggente Parashara aveva avuto un figlio → Krishna Dvaipayana Vyasa
- È a lui che spetta generare figli con le vedove del fratello o L’aspetto orrendo di Krishna fa spaventare le due donne al concepimento Nascono così due figli imperfetti (uno è cieco, l’altro pallido) o Pandu è l’erede al trono → il fratello maggiore è escluso perché cieco Ma è impossibilitato ad avere figli a causa di una maledizione
- Se si unisce ad una donna, muore La sua sposa più anziana conosce una preghiera per invocare gli dei
- Con questi genera al marito 3 figli
- Insegna poi a fare lo stesso alla seconda moglie Che genera altri 2 figli
o Il maggiore dei figli di Pandu, Yudhishthira, è nato prima del primogenito di Dhritarashtra Ma Pandu ha rinunciato al trono e vive ritirato nella foresta con la famiglia Dhritarashtra (“colui che sostiene il regno”) è reggente o Alla morte di Pandu, Kunti e i 5 Pandava tornano ad Hastinapura o Duryodhana, primogenito dei Kaurava (100 figli di Dhritarashtra) vuole il trono Cerca di uccidere i cugini, che però si salvano (grazie a Vidura) o I Pandava vivono in incognito per un certo periodo Ricompaiono alla corte del re Drupada del Panchala Arjuna, grande arciere, vince la mano della figlia del re
- Draupadi diviene così moglie di tutti e 5 i fratelli o I Pandava diventano così potenti, stringendo diverse amicizie Duryodhana vorrebbe la guerra Ma Bhishma sostiene i diritti dei Pandava o Si decide così di spartire il regno Ai Pandava → la foresta del Khandava, sulle rive della Yamuna
- La zona più sfigata o I Pandava fondano la città di Indraprastha e prosperano Krishna suggerisce al re Yudhishthira la Consacrazione Regale I fratelli eliminano l’imperatore in carica e soggiogano l’intero mondo conosciuto
- Yudhishthira è consacrato → con l’approvazione di Hastinapura o Sfida a dadi → ultima fase rituale della consacrazione Yudhishthira perde tutto contro Duryodhana
- La libertà propria, dei figli, dei fratelli e della moglie Draupadi Draupadi però obbietta!:
- Come può un uomo senza più libertà scommettere la libertà altrui?
Kunti divinità 2 a^ moglie divinità
Yudhishthira Bhima Arjuna Nakula Sahadeva
Mohenjo-Daro → vasca (per le abluzioni?) Kalibangan → altari del fuoco (come nel sacrificio vedico?) Sigilli di steatite
- Uno dei quali sembra rappresentare una primitiva versione di Shiva Seduto in posizione yogica Con (forse) 3 volti In testa ha un copricapo con la mezzaluna (o forse corna bovine) È circondato da animali o Gli arya (= nobile) Veda → testi sacri in cui appare il termine arya Giungono in India dall’Asia? (1500-1200 a.C.) Oppure sono una popolazione autoctona?
- Sono lo sviluppo della civiltà della Valle dell’Indo
- Oppure c’è stato un incontro/assimilazione di due civiltà distinte?
- I Veda (= scienza) o Il Veda comprende 4 raccolte di testi (composti a partire dal XV secolo a.C. ) Rig-veda Samhita
- La raccolta più antica
- Consta di 1028 inni alle divinità, suddivisi in 10 cicli Sama-veda Samhita
- Raccoglie le melodie da salmodiare durante il rito sacrificale Yaju-veda Samhita
- Contiene le formule rituali Atharva-veda Samhita
- Include le formule magiche o Nei secoli, vengono aggiunti altri testi, in 3 raccolte (composti fino al I millennio a.C.) Brahmana
- Approfondiscono il significato dei sacrifici Aranyaka
- I Testi delle selve Upanishad
- Commenti dei saggi al testo vedico o BRAHMANESIMO → fasi più recenti di questa ritualità Caratterizza in particolare il I millennio a.C. o Il Veda non è di origine umana → ma è shruti (= udito) dai rishi (veggenti) o Il sacrificio Appannaggio della classe dei brahmani Sono offerte presentate ai deva
- Bruciate nel fuoco e condotte agli dei mediante il fumo Hanno lo scopo di ottenere favori e beni materiali
- Ma soprattutto una vita prospera Si eseguono per la preservazione dell’ ordine cosmico e sociale o Le divinità principali del pantheon vedico sono: Agni → il fuoco Soma → quella che in Grecia si chiamava ambrosia
- È sia una delle sostanze sacrificali, un nettare inebriante; sia una divinità Indra → il dio guerriero
- Bevitore del soma
- Armato di fulmine ( vajra ), con cui annienta ogni ostacolo Mito della creazione dell’ordine cosmico dal caos Indra sconfigge il serpente Vritra (= ostacolo)
- È il simbolo del valore militare → importantissimo per la civiltà vedica Eroiche imprese del dio = eroiche imprese degli arya
- I varna (= colore) o Sono le classi sociali dell’età vedica Casta non è la resa corretta → in sanscrito è indicata con jati (= nascita)
- Indica una gerarchizzazione su basi professionali e territoriali
- Può essere anche interna al varna stesso o I 4 varna : Brahmana (bianco)
- Svolgono compiti sacerdotali
- Sono incaricati di compiere i riti
- Studiano e trasmettono il Veda Kshatriya (rosso)
- Re e guerrieri
- Hanno il compito di governare e difendere la società Vaishya (giallo)
- Producono ricchezza
- Sono commercianti, allevatori e agricoltori Shudra (nero)
- Servono le classi superiori
- Sono i non-arya o Gli intoccabili Sono avarna = privi di varna Sono impuri → contaminati dalle attività di cui si occupano o Giustificazione mitologica dei varna Nel Rigveda Samhita Purusha → grande nano primordiale
- Dal suo sacrificio nacque il mondo
- Smembramento sacrificale Da ogni parte del corpo nasce un varna Verso l’induismo com’è oggi
- Purana (= antiche recitazioni) o Dei primi secoli d.C. → si sedimenta la mitologia dell’induismo com’è oggi o 4 divinità principali Brahma Shiva Vishnu (uno dei suoi avatara è Krishna ) La Devi
- Ipotesi sul Mahabharata o È elaborato sulla base di un mito escatologico di origine indoeuropea? Racconta la fine di un’era e l’inizio di una nuova? o È un mito della visione vedica o della visione puranica? o Krishna è Vishnu → il dio salva il mondo quando il dharma è minacciato
o Specifico in base alla posizione sociale o Per Arjuna (kshatrya) è governare e difendere
- Ashrama (= stadio della vita) o A 4 tappe ideali della vita dell’uomo, corrispondono specifici doveri Brahmacharin → studente Grihastha → capofamiglia Vanaprastha → eremita della foresta Samnyasin → asceta rinunciante o Krishna si rivela a lui come il tutto Egli comprende in sé l’universo E una via per la salvezza è la bhakti o Insegnamenti di Krishna Prima dottrina → il brahman
- Solo i corpi sono soggetti alla morte → lo spirito è incorruttibile o Arjuna quindi non sta uccidendo la sua famiglia, solo i loro corpi
- Lo spirito fa parte del brahman → la suprema realtà o È il fondamento ontologico di ogni cosa o È l’ essenza di ogni cosa
- Brahman = atman o Brahman = principio spirituale del tutto o Atman = principio spirituale individuale → l’ essenza dell’uomo
- Krishna stesso è il brahman o Si serve della sua maya per manifestare l’universo Intesse l’illusione cosmica Seconda dottrina → l’ azione priva di attaccamento
- Agire per l’azione → non per ciò che dall’azione si ottiene
- Karman o Nel periodo vedico → karman = azione sacrificale o Col tempo → karman = azione (generica) o Si sviluppa anche una dottrina del karman Legge di retribuzione delle azioni
- Che genera il samsara → ciclo delle rinascite La liberazione, moksha , è uscire dal samsara
- Krishna dice che bisogna dedicarsi al karman-yoga o Per sfuggire alla legge del karman si percorre la via del karman o Il vincolo che nasce dall’azione si spezza con l’azione stessa
- L’azione priva di attaccamento è quella che si dedica al Signore o La bhakti è la via per la salvezza o Infine, Krishna si rivela ad Arjuna anche come il tempo Ulteriore spinta alla battaglia → “sarò comunque io a sterminare tutti i tuoi cari”
Ayodhya (= “da non combattere”)
- Una delle 7 città sacre
- Capitale della dinastia solare
Il Ramayana (= Il viaggio di Rama)
- Mahabharata VS Ramayana o Analogie Entrambi sono scritti da un rishi che è anche un personaggio del poema - Autore del Ramayana è Valmiki (= “quello del formicaio”) Entrambi inscenano un conflitto dinastico - E in entrambi c’è il tropo dell’ esilio nella foresta o Differenze Il Mahabharata finisce tragicamente, - Il Ramayana vede la vittoria di Rama riportare un’ epoca di serenità Il Ramayana è molto più breve → 18.800 strofe - È più composto ed elegante - Viene infatti riconosciuto come adikavya = primo poema d’arte
- Ramayana (V secolo a.C. - III secolo d.C.) o Diviso in 7 libri Il primo e l’ ultimo sono di composizione recente - Qui Rama è già descritto come un dio → avatara di Vishnu o Trama
o I libro Rama, avatara di Vishnu sposa Sita (= solco), figlia della Terra
- Sita è stata trovata in un solco dal padre Janaka, re del Videha Per un periodo i due vivono felici ad Ayodhya, alla corte del padre di Rama
- Rama viene designato erede
- Ma Kaikeyi, seconda moglie di Dasharatha chiede l’ esilio di Rama o Perché le era stato promesso un desiderio o Vuole che sia suo figlio, Bharata l’erede al trono Rama, per far sì che il padre non venga meno alla parola data, va in esilio volontario
- Il re muore di dolore
- Bharata sale al trono, ma solo come reggente Rama, con la moglie Sita e il fratello Lakshmana vivono come eremiti nella foresta
- Rama uccide molti demoni che tormentano gli asceti
- Ravana , demone re di Lanka (Sri Lanka) vuole vendicare i suoi simili o Rapisce Sita Sarà Hanuman (generale delle scimmie) a ritrovare la moglie
Dasharatha (re del Kosala) 3 spose
Sita Rama Bharata Lakshmana Shatrughna
Il mito della Ganga
- Fiume celeste, fuoriuscito dal grande uovo cosmico quando Vishnu ne ha perforato la calotta con il piede → stava compiendo i 3 passi durante la sua discesa in forma di nano
- Com’è discesa sulla terra? o Sagara, re del Kosala (dinastia solare) vuole compiere il sacrificio del cavallo → che però si perde o I suoi 60.000 figli lo ritrovano presso l’asceta Kapila che, furioso, li incenerisce e maledice → solo la Ganga potrà purificarli o Dopo generazioni, il regno del Kosala rischia la rovina o Bhagiratha (nipote di Amshuman, nipote di Sagara) tenta l’impresa Si ritira sull’ Himalaya in ascesi Brahma garantisce allora la sua richiesta La Ganga si riverserà dal cielo Shiva ne smorzerà l’impeto, perché non distrugga il mondo - Dai suoi capelli intrecciati scorrerà per sempre
- Il luogo più sacro di Varanasi → il tempio di Shiva Vishvanatha o Shiva è spesso rappresentato con il linga (= segno) Di solito accompagnato dalla yoni (segno femminile) Nell’ unione eterna → condizione perfetta dell’universo Quello di Varanasi si chiama Vishveshvara (= Signore dell’universo) o Il pozzo della conoscenza → Gyan Vapi Sul fondo del pozzo giace il più antico linga di Vishveshvara
- Il linga comincia a diventare fulcro di devozione intorno al XII secolo
- Ma il tempio viene distrutto nel 1194 e su di esso eretta una moschea o Viene poi probabilmente riscostruito → e di nuovo distrutto o Nel 1585, un illuminato imperatore Mughal, lo ricostruisce o Un successore lo distrugge nuovamente nel 1669 Il linga viene così nascosto nel pozzo
- Shiva o Dio dell’ambivalenza L’ asceta supremo Ma anche l’ amante irresistibile o Si è anche pensato che rappresentasse l’ archetipo maschile (uno fra i diversi) Consapevole della propria forza → riassunta nella potenza fallica Libero, nel suo narcisismo, di vivere in indipendenza assoluta o Il Kumarasambhava (= Nascita di Kumbara) di Kalidasa Himalaya e Mena danno alla luce Uma (Parvati)
- La reincarnazione di Sati → la prima sposa di Shiva o Figlia di Daksha Il profeta Narada predice che sarà l’unica amata del dio Shiva
- Il padre allora la manda presso di lui
- Che è in ascesi su un’alta vetta Intanto, il demone Taraka sta sconvolgendo il mondo
- Brahma annuncia che solo il figlio di Shiva e Uma potrà guidare l’esercito che sconfiggerà il demone Sul monte, Shiva ignora completamente Uma, nonostante la sua bellezza
- Il dio Indra allora si rivolge a Kama, perché trafigga Shiva
- Questi si reca sul monte con la sposa Rati (= piacere) e l’amico Primavera o Ma i tre non ottengono altro che l’ira di Shiva o Kama viene incenerito dall’ira ascetica Uma decide allora di cambiare strategia → conquisterà Shiva con l’ ascesi
- Porta allo stremo il suo bellissimo corpo
- E finalmente Shiva si accorge di lei Avvengono le nozze tra grandi festeggiamenti
- Dai due nascerà Skanda (o Karttikeya) o Chiamato anche Kumara (= il giovane) Ma in realtà il racconto di Kalidasa si conclude con gli sposi che consumano Induismo e Islam
- I rapporti con le popolazioni arabe predatano l’avvento dell’Islam
- Le conquiste arabo-musulmane avvengono a partire dall’ VIII secolo o A cominciare dal 1191 , in pochi anni, i turco-afghani conquistano gran parte dell’India Nord o Nel 1206 → Delhi diventa capitale del sultanato o Il sultanato durerà fino al 1526 → Battaglia di Panipat → inizio dell’ impero Mughal
- I sant di Varanasi o Sant = “buono” Mistici-poeti devoti ad un dio senza attributi → raguna
- Un dio che è l’assoluto Il dio personale con attributi è invece chiamato saguna o Il rapporto del sant con il dio ricorda molto la bhakti induista o Alcune figure di sant Tulsi Das (1532-1623)
- Autore del Ramcharitmanas (= Il lago delle imprese di Rama) o Qui Rama è un vero e proprio dio Kabir (1398-1448)
- Sentito dalla tradizione come un mediatore tra Islam e Induismo o In realtà è critico delle assurdità di tutte le fedi
- Beffardo anche nella morte o Visse tutta la vita a Varanasi, la città della liberazione o Per morire, si trasferì nella vicina Maghar , notoriamente impura Varanasi e Siddhartha
- Jataka (= Le nascite) o Sono le storie delle vite anteriori del Buddha, prima che diventasse il Risvegliato
- Siddhartha Gautama Shakyamuni o È un personaggio storico → ma di difficile datazione Le ipotesi comunque collocano la sua nascita tra il V e il IV secolo a.C. Probabilmente nacque sul territorio di confine tra India e Nepal (Terai) o Significato del nome Siddhartha → dalla sua nobile famiglia (classe kshatriya , stirpe Shakya)
- Significa “colui che ha raggiunto il suo scopo” Gautama → clan vedico da cui la famiglia discende Shakyamuni → l’“Asceta degli Shakya” o Divenne poi il Buddha “il Risvegliato ” Dopo aver raggiunto l’illuminazione → Parco delle Gazzelle
- Si siede sotto un albero di banane “Io non mi scioglierò da questa posizione in terra fin quando non sarò giunto a compiere ciò che devo compiere” ( Buddhacharita , XII.115-121)
- Mara (= colui che uccide), signore del desiderio ( kama ) tenta di sviarlo o Gli pone innanzi la schiera dei suoi figli e figlie o Lo minaccia con il suo esercito, i Bhuta o Ma Siddhartha è inamovibile Sconfitto Mara, la meditazione dà i suoi frutti:
- Prima vigilia o Il ricordo delle nascite precedenti
- Seconda vigilia o L’onniveggenza → Siddhartha vede tutto il creato
- Terza vigilia o Comprende il samsara → e l’origine del ciclo delle rinascite o Il segreto sta nel karman → è l’attaccamento che ci vincola L’attaccamento deriva dal desiderio Il desiderio dalla sensazione La sensazione dal contatto Il contatto dagli organi di senso Che sono un insieme di mente e corpo Siddhartha si risveglia → e diventa il Buddha
- Lo attende la vigilia dell’onniscienza
- Il suo risveglio, come la sua nascita, è accompagnato da grandi prodigi o Raggiunta l’illuminazione Il Buddha passa 7 giorni a contemplare la propria mente Ma si muove poi a compassione del mondo
- Ne contempla la falsità e l’illusione Decide però di non diffondere la Legge
- Il dharma è troppo sottile per essere insegnato o Cambia però idea → decide di cominciare i suoi insegnamenti da chi può capirli Raggiunge i 5 monaci mendicanti dell’eremo di Gaya a Varanasi Qui si chiude il Buddhacharita Sarnath
- Dopo aver conseguito la bodhi , l’illuminazione, il Buddha si reca a Varanasi
- Nel Parco delle Gazzelle (oggi Sarnath ) pronuncia il suo primo discorso o Il Buddha si proclama tathagata (= Colui che ha raggiunto ciò che realmente è) o Il discorso si apre con la presentazione del sentiero di mezzo Che conduce al nirvana
- La perfetta conoscenza, il perfetto risveglio È la via che evita i 2 estremi
- Dedicarsi al godimento dei piaceri sensuali
- Dedicarsi alla mortificazione di se stessi o Procede a spiegare le 4 nobili verità → mettendo in moto la ruota del dharma (o dhamma ) Dukkha → la nobile verità del dolore
- La nascita, la malattia, la vecchiaia, la morte sono dolore
- Il non ottenere cosa si desidera è dolore
- I 5 aggregati ( khandha ) alla base dell’attaccamento sono dolore
Dukkhasamudaya → la nobile verità dell’ origine del dolore
- L’origine del dolore è la brama ( tantha ) o Che conduce a nuove esistenze Dukkhanirodha → la nobile verità della cessazione del dolore
- È la completa sparizione della brama Dukkhanirodhamini patipada → la nobile verità del sentiero
- Sentiero che porta alla cessazione del dolore
- Articolato in 8 vie o Retta visione, retta intenzione, retta parola o Retta azione, retto modo di vivere, retto sforzo o Retta presenza mentale, retta concentrazione
- I 5 monaci, ascoltato il discorso, raggiungono subito l’illuminazione o Diventano i primi arhant (= venerabili; al singolare, arhat )
- Il Buddha muore a 80 anni, a Kusinara o La sua morte è nota come parinirvana = il nirvana completo o Muore, sdraiato sul fianco destro con il viso rivolto a Nord, sotto due alberi di shala fioriti fuori stagione → riassume i suoi insegnamenti e impartisce le ultime istruzioni Tra cui, come occuparsi della sua salma
- Come quella di un chakravartin (= grande re) o I suoi resti vengono divisi in 8 thupa ( stupa = tumulo) I tre gioielli
- Tra i documenti del buddhismo, il più importante → il canone buddhista , in pali o Raccolta di testi che riportano gli insegnamenti del Buddha o Composto intorno alla metà del I secolo a.C. o Consta di 3 canestri ( pitaka ) Sutta pitaka
- Dedicato ai discorsi del Buddha
- Suddiviso in diversi corpi ( nikaya ) Vinaya pitaka
- Dedicato alle norme e alla disciplina ( vinaya )
- Regolano la vita monastica e del buon buddhista Abhidhamma pitaka
- “Canestro di ciò che concerne il dhamma ”
- Contiene gli insegnamenti che riguardano la dottrina
- I tre gioielli ( triratna ) del buddhismo o Il Buddha o Il dharma Fondamento dell’ordine cosmico
- E realizzazione nella dimensione umana di questo ordine Ma anche l’insegnamento del Buddha
- La verità che egli ha indicato
- La dottrina e la prassi di tale dottrina o Il sangha (= comunità) Suddiviso in 4 assemblee
- Bhikshu → i monaci
- Bhikshuni → le monache
- Upasaka → i discepoli laici
Grazie anche alla generosità dei laici o Importante è il ruolo dell’ordine per la conservazione e la trasmissione di testi Che raccolgono dottrine che sarebbero altrimenti andate perdute
- Perché inizialmente trasmesse in forma orale o Alla sua morte, il Buddha non lascia successori → lascia che la comunità si autoregoli Si creano così divergenze di vedute nella comunità Diversi concili tentano di definire una linea comune
- Il primo, a Rajagriha (dopo la morte del Buddha)
- Il secondo, a Vaishali (circa un secolo dopo)
- Il terzo, a Pataliputra (sotto il regno di Ashoka)
- Le scuole buddhiste o Nate da questi tentativi di sistematizzazione o Di queste, sopravvive la scuola Theravada (= la Dottrina degli anziani) Rivendica l’adesione all’insegnamento originario del Buddha Attualmente diffusa nello Sri Lanka, Thailandia, Myanmar Chiamata dispregiativamente anche Hinayana (= “veicolo manchevole”)
- In confronto alla scuola Mahayana (= “grande veicolo”) o Il movimento del Mahayana Sorto tra il I secolo a.C. e il II secolo d.C. La seconda messa in moto della ruota del dharma Caratteri peculiari → la dedizione agli altri
- La cui salvezza viene anteposta alla ricerca personale
- Conseguente attenzione al concetto di compassione Principi incarnati nella figura del bodhisattva
- Un essere vicino al risveglio, quasi un Buddha
- Che rinuncia al nirvana per aiutare gli altri o E guidarli verso la liberazione Molto sentita è la bhakti → il Mahayana ha un vasto pantheon
- Buddha vari
- Bodhisattva
- E altre figure divine, anche femminili o Il Vajrayana (= “veicolo del vajra ”) È il buddhismo tantrico La terza messa in moto del dharma Il vajra è l’arma del dio della guerra Indra (il fulmine)
- In questo movimento assumono grande rilievo il rito e la magia
- Ma anche l’acquisizione di poteri straordinari → siddhi
- La pratica del mantra e la meditazione con i mandala Ashoka (= il “senza dolore”)
- Ashoka fu imperatore per circa 40 anni → 269-232 a.C. o Il suo regno segna il culmine della dinastia Maurya La cui capitale sorgeva a Pataliputra o Regna su un territorio immenso Dal nord-est di Pakistan e Afghanistan Fino al profondo sud
- A Sarnath, dove Siddhartha fece il suo primo discorso, si trova la colonna dell’imperatore Ashoka o Il fusto è ancora nel luogo in cui fu fatta erigere o Il capitello si trova all’Archaeological Museum di Sarnath 4 leoni addossati → emblema del dominio del re su tutto lo spazio circostante
Sul tamburo scorrono ancora 4 animali
- Leone, elefante, toro e cavallo
- Probabilmente anch’essi simbolo di potere sui punti cardinali o Sono separati l’uno dall’altro dal disegno di una ruota Simbolo solare e di regalità La ruota dell’imperatore universale Il chakravartin = colui che spinge la ruota Ma è anche la ruota del dharma Il tamburo poggia su un fiore di loto rovesciato Al di sopra del capitello vi era una ruota raggiata → oggi perduta È stato adottato come emblema dell’India indipendente
- Dopo il dominio inglese o Le fonti buddhiste ne fanno un forte sostenitore della dottrina Fa erigere 2 colonne → in luoghi sacri al buddhismo
- Saranath
- Sanchi
- Ashoka lascia moltissime iscrizioni in lingua popolare (pracrito) → emerge la sua visione del mondo o Esaltazione del dharma buddhista o Rispetto di tutte le religioni o Adozione e promozione di un’ etica che racchiude le migliori istanze dell’epoca Buddhiste e non buddhiste o Personale impegno per il benessere dei sudditi Atteggiamento paternalistico o Non violenza e vegetarianesimo
- Molti editti invocano la conciliazione delle diverse correnti buddhiste o Ashoka vorrebbe l’ unità
- I suoi editti sono il primo documento scritto della storia indiana o L’alfabeto è la brahmi → di tipo sillabico o Progenitrice di tutti gli alfabeti dell’India
Le raffigurazioni del Buddha
- Sanchi → luogo della più antica arte buddhista o Il Buddha è rappresentato solo da oggetti simbolici
- Epoca Gupta → imperatori dal 320 al 500 d.C. o La raffigurazione antropomorfa è portata a perfezione Dopo essere entrata in uso agli inizi dell’era comune o La stele di Sarnath è di epoca Gupta → e ne diventa l’emblema
- La raffigurazione simbolica del Buddha o Che sia rappresentato da un oggetto, o in forma antropomorfa → è sempre un simbolo o Egli è il macrantropo (= grande uomo cosmico) In sé riassume l’esistente o È anche il chakravartin dello spirito Che sostiene il mondo o Quindi → le sue particolarità fisiche trascendono quelle dell’individuo comune Sul corpo mostra i segni ( lakshana ) dell’uomo superiore → 32 segni - La ushnisha → protuberanza in cima al capo - L’ urna → il ciuffo di peli fra gli occhi - Sui palmi delle mani e sulla pianta dei piedi, la ruota del dharma - Il petto è poderoso “come quello di un leone” - I lobi allungati (dai pesanti orecchini quando era principe) - I capelli corti → da asceta rinunciante - Indossa una veste ascetica ed è spesso in posizione del meditante
o Il palo rappresenta quindi anche l’albero sacro Che a sua volta è pilastro del cosmo
- Può essere concepita anche come un altare o come un trono I parasoli → chhattra
- Si trovano al culmine del palo ( yashti )
- Sono simboli di sovranità o Buddha come sovrano spirituale dell’universo
- Sul piano cosmico, i parasoli rappresentano i mondi celesti La cancellata → vedika
- Cancellata di pietra che circonda gli stupa
- Sulla quale si aprono i portali monumentali → torana o La forma di devozione è la circumambulazione Pradakshina → il devoto cammina attorno allo stupa
- In senso orario
- E porgendo la mano destra al monumento
- Gli stupa di Sanchi o Sulla collina di Sanchi sorgeva un grande centro monastico Qui furono eretti 3 stupa → uno maggiore e due minori La collina fu scoperta nel 1818 → non erano in buono stato
- Fra il XIX e il XX secolo il sito fu ripristinato
- Al posto della fiorente comunità monastica ora c’è solo campagna o Stupa n°1 → Grande stupa Si ritiene che la sua fondazione risalga ad Ashoka (III secolo a.C. circa)
- E che contenga reliquie del Buddha L’aspetto attuale è risultato di interventi successivi
- Epoca dei Shunga (185-73 a.C.)
- Epoca dei Kanva (73-28 a.C.) I torana vengono invece fatti risalire al I secolo d.C.
- Sono 4, in corrispondenza dei punti cardinali
- Sono formati da 2 pilastri e 3 architravi leggermente ricurvi o Alle estremità degli architravi → figure femminili Abbracciano un albero Postura tipica delle ninfe della fertilità
- In cima ai torana → una ruota ( chakra ) della Legge
- E a ciascun fianco → un triratna o I 3 gioielli del buddhismo o Rappresentati in un disegno a 3 punte Il torana nord
- Rilievi della prima arte buddhista → arte narrativa o Ha lo scopo di edificare ed istruire i devoti o Probabilmente anche con l’aiuto dei monaci
- Architrave superiore → uno dei jataka più famosi o Il Chaddanta jataka o Buddha, in una delle vite precedenti, era un elefante a 6 zanne : Chaddanta era il re di un folto branco felice nella foresta Ma un giorno scatena la gelosia di una delle sue spose Questa ottiene di rinascere come regina di Varanasi
- Ordina di dare la caccia all’elefante
- Prima di morire, questi offre le sue zanne Viste le zanne però, la donna muore di dolore o Sull’architrave c’è la scena iniziale → la serenità della foresta Rappresentazione monoscenica
- Architrave di mezzo → la bodhi di Shakyamuni o A sinistra → la giovane Sujata porta del cibo a Siddhartha Momento che precede immediatamente la meditazione o A destra → il demone Mara e il suo esercito Mara siede su un trono, all’incirca al centro dell’immagine Intenzionato a distogliere Shakyamuni dalla meditazione o La presenza del Buddha meditante è indicata da simboli Un albero ornato di ghirlande Corredato da un seggio, un parasole e flabelli o Mara è ritratto anche accanto all’albero, sconfitto Rappresentazione sinottica - Gli eventi non sono in ordine
- Architrave inferiore → un altro jataka o Il Vessantara jataka o Buddha, in una delle vite precedenti era il principe Vessantara Simbolo della perfetta generosità o La vicenda si dipana sulle due facciate dell’architrave Cominciando da quella esterna Le vicende si susseguono da destra a sinistra - Per chi fa la cirumambulazione, sono al rovescio o Gli eventi narrati si susseguono ordinatamente, cronologicamente Ma non vi sono elementi di separazione tra scene diverse Per rendere identificabili le singole scene - I personaggi vengono ogni volta ripetuti Rappresentazione continua Il Vessantara Jataka
- Vita che precede l’ultima reincarnazione del Buddha come Shakyamuni
- 786 strofe accompagnate da lunghe parti in prosa
- La storia somiglia a quella del Ramayana o Un principe bandito ingiustamente accetta l’ esilio nella foresta con la moglie o La sconfitta dei nemici avviene con il sostegno divino o Il lieto fine è il ritorno sul trono
- Vessantara → il generoso messo sempre alla prova o Ricerca della perfezione assoluta del dono La sua è una bontà consapevole Che sarà ricompensata con un lieto fine perenne
- Trama o Phusati, madre di Vessantara, era stata sposa di Sakka, cioè Indra Questi, sul letto di morte, le aveva offerto 10 doni Tra le richieste:
- Diventare la moglie del re dei Sivi
- Generare un figlio: o Generoso o Pronto ad esaudire le preghiere o Onorato, famoso e splendido di gloria o A 16 anni, Vessantara sposa Maddi Da cui ha un figlio e una figlia o Nel frattempo, il regno del Kalinga è investito da una lunga siccità Il re del posto allora chiede a Vessantara l’elefante bianco che porta la pioggia Vessantara gliene fa dono Il popolo allora si ribella o Sanjaya, per volere del popolo, esilia il figlio
