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Riassunto del libro Viaggio nell'India del Nord di Cinzia Pieruccini e Mimma Congedo. Ben fatto. Università degli Studi di Milano.
Tipologia: Prove d'esame
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India nell’immaginario occidentale:
dibattito origini civiltà indiana. Civiltà della Valle dell’Indo prima formazione culturale fiorita. - La valle dell’Indo, il remoto Occidente Radici civiltà 7000 aec (sviluppo 2500, apogeo 2000, 1500 declino). Ritrovate forme artistiche, statuette antropomorfe tra cui forse progenitore di Shiva (una delle sue forme linga-simbolo fallico). Lingua presumibilmente di origine dravidica per altri forma primitiva indoeuropeo. Problema origine arya. - La civiltà vedica Arya migrati dall’Asia centrale e sottomesso popolazione autoctona dravidica o evoluzione ella cultura della Valle dell’Indo? Altri dicono abbiano convissuto fino a fondersi, no sottomissione. Arya = Nobile, ciò che di loro conosciamo tramite Veda (=scienza) – fasi più recenti lett vedica: Brahmanesimo. Veda eterno, origine no umana. Rito sacrificale preserva ordine cosmico e sociale, perno. Valori della società arya: sacerdotale e militare (anche valore produttivo importante). - Varna e dharma Varna= colore - > indica classi sociali che compongono la società vedica (schema) – brahmana, kshatriya, vaishya, shudra; fuori da schema varna: intoccabili. Concetto purezza importante, classe B più pura e seguono norme più dure. Per Biardeau divinità principale di Mahabharata è Krishna, una delle incarnazioni di Vishnu, scende sulla terra
quando Dharma minacciato. Dharma concetto chiave “mantenere” – norma dovere ordine, fondamento di ogni cosa, mantiene in essere il cosmo e si riflette nell’ordine sociale. La sua manifestazione avviene in relazione ai cicli cosmici che scandiscono il tempo (per hindu è ciclico e regressivo- unità temporale yuga=era cosmica)
Reliquie del B varie traversie finché Ashoka, per onorarlo, le raccolse per poi distribuirle in 84mila nuovi edifici sacri, stupa, monumento più caratteristico del buddismo, edifici più antichi dell’India storica rimasti sino a noi.
(600-647 ec) India settentrionale costante frammentazione politica: a K capitale regno Chandella. Per i sovrani, con bottini guerra costruire un tempio = glorificazione proprie imprese + affermazione/legittimazione potere. Il più particolare di K - > delle 64 yogini – divinità femminili con poteri esoterici. Classicità.
James Tod – East Indian Company, agente politico nel Rajasthan, torna poi in Inghilterra. Annales-> exp personali e ricostruzioni storiche. Rajasthan: Paese dei re Rajput: stirpi che han dominato India settentrionale - > Rajasthan, Panjab, aree sub himalayane
influenze hindu e mussulmane, rifiuto rito esteriore basato su culto immagini Impostazione marcatamente monoteistica Dio: trascendente, no forma o qualificazioni, Guru Supremo, ha incaricato di annunciare il suo nome nel mondo
Anam, senza nome - > nonostante sua perfetta natura sia trascendente, si manifesta all’uomo tramite creato () Guru - > maestro e guida spirituale vivente
Uomo: unico ad essere capace della liberazione grazie alla sua vocazione alla santità; superare la condizione di ignoranza ed egoismo e dominio passioni, tramite un Guru trovare grazia divina + comportarsi eticamente, comportamento prevede autodisciplina obbedienza ed umiltà. Sikh Path - > no via monacale ma ispirazione Laica! Ricordo quotidiano Dio – ripetizione del suo nome nel cuore.
cambia complesso architettonico, rifiuto rappresentazioni antropomorfe, scultura esuberante hindu sostituita da calligrafia islamica, motivi astratti, decorazioni vegetali – sobrietà, linearità, equilibrio. Anche edifici laici: palazzi, forti, giardini e porte di città (religioso: moschea->casa di Maometto) Distanza culturale enorme Hindu e Mussulmani: per i mussu Dio non ha mai forma; spazi moschea culto comunitario (H rapporto individuale con divinità); stanze moschea luminose perché mondo ragione (tempio labirito inconscio)