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1.INTRODUCCIÓN AL ARTE EGIPCIO.
-C ondicionantes geográficos del país del Nilo.
RÍO: Jordán es el lugar donde conflúen el Nilo Blanco (Lago Alberto y Victoria) y el Nilo Azul (Nieves) Zona marcada por las crecidas anuales del río (junio- octubre) y el ciclo de inundación, recaudación y siembra. El Nilo arrastra "limo"; barro muy fértil de origen volcánico. El valle del mismo, tiene forma de flor
Durante el Neolítico, los egipcios se ven obligados a poblar las orillas del Nilo (debido al aumento poblacional), y realizan tareas de acondicionamiento: dosificación de agua, obras hidráulicas (construcción de "nilómetros", obras que controlaba el nivel del agua; escalonados o pozos).. terminarán por ejercer control absoluto sobre el río.
CLIMA : El país de Egipto cuenta con un clima seco, de altas temperaturas, grandes sequías y mínima humedad. Comprende grandes contrastes geográficos (valle-acantiliado) lo cual favorece la variedad artística. El sol, forma parte del arte monumental; es un dios. Se podría decir, que el Egipto histórico va desde el valle del Nilo, hasta la primera catarata, ASSUAM.
Del mismo modo, siempre ha existido esta división de tierras "alto-bajo egipto". El primero, comprende el delta, y el segundo, el valle. El faraón era coronado rey del alto y bajo egipto; el SEJEMTY como la fusión de las dos tierras. El alto egipto, tenía a Nejbet como diosa principal (diosa buitre), el loto como flor, y el HEDYET como corona (alta y blanca). Por la contra, el bajo egipto, se identificaba con el papiro, su corona era el DESHERET (roja y baja) y su diosa WADJET, una cabra.
Realizan expediciones a los países fronterizos con fines comerciales : de Nubia, traían esclavos, piedras de Arabia y del país del PUNT, incienso (podría ser la actual Somalia)
- O rígenes y desarrollo de la arqueología egipcia y la egiptología
En 1798 se realiza la primera expedición a Egipto, dirigida por Napoleón; seguidamente, se publica "Description de l'Egypte". El hallazgo más importante será el descubrimiento al año siguiente de la PIEDRA ROSETTA por BOUCHARD; se trata de un texto legislativo del 196 aC en tres lenguas: jeroglífica, griego antiguo y demótico. Será Jean François CHAMPOLLION quien la descifre en 1822. A partir de tal descubrimiento, se inicia el movimiento egiptológico ( y por ende, la caza de tesoros)
+Karl Richard LEPSIUS: comanda una expedición que hará un inventario de los monumentos situados en el Delta.
+Auguste MARIETTE: enviado a El Cairo por el Louvre, donde halla el SERAPEUM, templo dedicado a SERAPIS. Será el primer director de Antigüedades egipcias, creador de un sistema antipillaje.
+Gastón MASPERO: traduce importantes textos de las pirámides, en paredes y techumbres de las cámaras mortuorias de los templos del Imperio Antiguo. Excavaciones de los mausoleos de la reina Hatshepsut y Deiv-el-Bahari. En 1902 inaugura el museo de El Cairo.
+Sir William FLINDER PETRIE: en 1822, Inglaterra se inicia en la egiptomanía, y gracias a los fondos públicos y privados, inaugura la "Fundacion para la exploracion de Egipto" Petrie hará trabajo de campo principalmente en el delta, centrándose en los pequeños detalles: piezas cerámicas, herramientas..
+Ludwig BORCHARDT: trabaja en AMARTA/AMARNA, la ciudad de AKENATÓN, donde descubre el busto de NEFERTITI, en diciembre de 1912
-La primera guerra mundial supone una parada en la arqueología. Mientras tanto, Egipto establece una ley, mediante la cual, nada de lo descubierto puede ser expoliado.
+Howard CARTER: descubre la tumba de TUTANKAMÓN, en 1922
+George Andrew REISNER: tumba de HETEPHERES I, madre de KÉOPS, donde hallan una gran colección de mobiliario egipto del Imperio Antiguo.
A partir de 1952, se inaugura la sucesión de ministros de antiguedades egipcios; el primer director que pasará a denominarse ministro, es Zahi Hawass. En 1956, se construye la presa de Asuán, y la UNESCO pedirá ayuda internacional para su construcción. A aquellos países que ayudaron, se les permitió desmontar y montar ciertos edificios en sus respectivos estados (ABU SIMBEL). Del mismo modo, queda sumergida la isla de Filé (con varios templos de época grecorromana).
A medida que irá aumentando la población, se dificultan las excavaciones, lo cual provoca varias revueltas sociales. En 2011 descubren 17 pirámides mediante la técnica de infrarrojos.
- C aracterísticas generales de la civilización egipcia
Entre los egiptos predomina el carácter práctico de sus creaciones, es por eso que existen testimonios de todas sus hazañas.
Hacia el año 3000 aC se configura el cuerpo de la estructura jeroglífica; comienza siendo pictórica, la cual es sustituida por su poco poder expresivo, y s sustituye por la silábica. La escritura irá variando en su caligrafía; el
FIN DEL TEMA 1
2.ARTE DE LA ÉPOCA TINITA O PROTODINÁSTICA
El arte que comprende los años 3050-2650 aC recibe el nombre de arte tinito o protodinástico.
El nombre de TINITA se extrae del "Epítomes" de Manetón, donde menciona al legendario rey MENES, responsable de la edificación política de Egipto, natural de la ciudad de TINIS (alto egipto). Hasta el siglo IV aC se entiende una clara diferenciación entre el bajo y alto egipto, (BUTO E HIERACÓMPOLIS como capitales), hasta que éste último lanza una ofensiva, que culminará en la unificación del 3050 aC.
Cabe mencionar, que el término "protodinástico" se debe a que esta época, abarca las dos primeras dinastías de faraones. Se tienen datos de los primeros faraones, como fue HORUS ESCORPIÓN (perteneciente a la dinastía 0), NARMER (faraón del estado ya unificado) y AHA, primer faraón de la primera dinastía.
El faraón es coronado como rey del alto y bajo egipto, y se empiezan a construir grandes tumbas y monumentos funerarios, las mastabas. Por otro lado, se divide el terreno en regiones llamadas NOMOS, debido a la incipiente clase de funcionarios, y el sistema judicial de los escribas.
ARQUITECTURA TINITA:
El principal material por el que la arquitectura tinita se sustenta es el ADOBE. Consiste en una mezcla de limo, barro del Nilo, muy versátil, utilizado de manera general en otros aspectos de la vida cotidiana, paja y arena, que le conferían mayor cuerpo. Otros materiales de menor uso serían la piedra caliza, de la cantera de Gebel Silsylla o la madera, normalmente utilizada en las techumbres, o como paneles para recubrir las paredes.
Se comienzan a construir las mastabas, enterramientos lujosos para los faraones. En el alto egipto se encuentran en ABIDOS, y en el bajo en SAQQARA.
Las mastabas eran unas edificaciones con forma de bancos, donde se distinguía un nivel subterráneo, donde se encontraba la cámara mortuoria, el nivel a ras de tierra, y el superpuesto, lo visible para los demás, con paredes en talud.
En Naqaada encontramos una necrópolis, articuladas mediante salientes y zonas encontradas. La mastaba busca imitar lo máximo posible el palacio del faraón, pues este tipo de detalles es de fundamental importancia para la vida de ultratumba del cadáver. Las zonas en las que las mastabas se encontraban, solían delimitarse con un muro. A parte, las mujeres del harén del faraón y los servidores tenían una zona de enterramiento. Como podemos deducir, la habitación más grande corresponde a la camara funeraria, y las de menos tamaño para las personas nombradas anteriormente.
Las mastabas muestran una policromía muy llamativa, decorada con detalles de juncos, esteras, de gran belleza. Poseían un gran sentido simétrico.
(...) la escultura y el relieve
(...)
Esculturilla en marfil de faraón, de la primera dinastía, aprox 3000aC, imposible concretar la persona esculpida. Representado con la típica tiara del alto egipto, de actitud itinerante, debido a la postura en la que se encuentra (mutilaciones de partes del cuerpo -las piernas-)
A la segunda dinastía, encontramos dos esculturas de la misma persona, Khasekhem, penúltimo faraón de la última dinastía. Realizada la primera en pizarra, y la segunda en piedra caliza. Se encuentran en posición sedente, marcando ya el prototipo de escultura faraónica de las siguientes dinastías. Sentados en tronos de respaldo bajo, actitud hierática, solemne, maiestática. Aparecen con los puños cerrados, posiblemente con la intención de sostener los cetros sagrados. Respecto a los rasgos físicos, resalta la precisión con la que se marcan los ojos, las comisuras labiales, pues pretende alcanzar cierto grado de idealización, mostrando pericia técnica, intentando transmitir los rasgos del faraón al máximo detalle. En las peanas del trono, se encuentra decoración bajorrelieve (ashmoleam museum de oxford) de prisoneros, siendo una costumbre típica de la época tinita.
León de marfil, I dinastía, museo británico. Los tinitos fueron grandes maestros de la escultura animalística. Se representa en su máximo estado de fiereza, con las fauces abiertas, en posición de ataque. La melena está muy detallada, pudiendo distinguir cada hebra.
totalmente eficaz, se reforma la administracion del estado, y aumenta el poder clerical (sacerdotes y propios templos) que en algunos momentos amenazan en tomar el lugar del faraón.
La sexta dinastía se fecha entre los años 2320 a 2150 aC. Faraones como Teti (primer rey de la sexta dinastía) , que mantiene la línea de la anterior dinastía. Su sucesor, Userkara, durará un año en el trono, contrastando con Pepi I, que durará hasta cincuenta años. Rechaza a los invasores asiáticos, y enviará expediciones al Sinaí y Nubia. Merenra I, su hijo, hereda el trono egipcio, que centra su atención política en el sur del país, viajando personalmente hasta la primera catarata del río, y realizando tales obras para que el río fuese navegable con las zonas del sur. Nombra un "gobernador del sur", UNI, cuyo cargo será hereditario. Comienza el trasiego comercial con la zona de centroáfrica, y el descubrimiento del oro en el sur. Pepi II, el faraón que más tiempo ocupa el trono, casi 90 años. El imperio entra en un período de casi anarquía, se desploma el estado centralizado, y al frente, Merenra II y Nitocris.
Alrededor del 2150 aC, comienza la fase del primer período intermedio.
la utilizacion de la piedra viene dada por la búsqueda de un material que no se estropease con el paso del tiempo; un material para la eternidad.
Imhotep, personaje que acumuló en sus manos los principales cargos de la administración pública (nombrado gran visir, juez supremo, inspector de toda la secretaría general, el arquitecto) Considerado como el iniciador la ciencia médica, sacerdote de Heliópolis. Gozará de tanto prestigio vivo como muerto, que durante la época Saita, Imhotep será divinizado como dios de las artes mágicas curativas.
El complejo funerario (555 largo, 277m ancho) del faraón Zoser será llevado a cabo por el arquitecto Imhotep. De tales magnitudes que podría considerarse una pequeña ciudad, pues la intención era que el faraón pudiese seguir ejerciendo sus quehaceres en la vida de ultratumba. De acceso único, la puerta que se inscribe en mitad de un gran pabellón es de dimensiones mínimas. Todo el recinto queda rodeado por una muralla,
atestada de puertas cegadas, falsas (perfil dentado, a consecuencia de ir construyendo contrafuertes al muro que recorría el complejo funerario)
En el interior, existían una serie de zonas fundamentales:
-La pirámide escalonada de Zoser se construye tras varios parones, de hasta seis fases. Comenzó siendo una simple mastaba, que fue ampliándose, superponiéndose mastabas, formando finalmente la pirámide escalonada (de seis escalones de pequeños sillares de piedra, 60m de altura) En la actualidad se nos muestra sin su revestimiento de piedra caliza.
La cámara funeraria se encuentra a 28 metros de la superficie, conteniendo el sarcófago, revestido con piedras de graní. Desde esta sala parte todo un entramado de pasadizos laberínticos, a través de los cuales se accede a otras tumbas, reservadas a los familiares del faraón (algunas no están terminadas de construir) Las cámaras mortuorias están decoradas con losas y relieves, que se combinan con cerámica.
En el mismo recinto, se encuentra el templo funerario, al norte de la pirámide; en este caso, adosado al primer escalón de la misma. Imhotep fue capaz de plasmar la arquitectura egipcia tradicional de madera, y trasladarla a la piedra. Todas sus estancias están duplicadas, concebidas para cumplir el ritual doble del faraón como rey del alto y bajo egipto.
La cámara del Serdab es de pequeñas dimensiones, y se custodiaba la estatua del faraón (llega a nuestros días casi intacta, con restos de policromía)
La sala hipóstila (o sala procesional) es la primera zona que se encuentra tras cruzar el acceso único. Se compone de tres naves, donde se distribuye un total de 40 columnas, que presentan un fuste fascicular, semejando un haz de cañas o papiros. Realizadas a base de losas de piedras planas, imitando la techumbre de la arquitectura antigua, pero con piedra, penetrando la luz de manera única
El patio del Heb-Sed (jubileo real, fiesta que se celebraba cada 30 años en honor al faraón), de capillas dobles, y cornisas arqueadas, que servían para que Zoser pudiera repetir, tras su muerte, la ceremonia de su jubileo.
Patio de la casa del Norte o el santuario del bajo egipto, que cuenta con un templo en donde permanecen en pie tres columnas papiriformes (columas mas antiguas de la historia egipcia, en pie) con el capitel en forma de corona de papiro y el fuste como tallo. De la misma manera, nos encontramos con una casa del sur (tendencia a duplicar las cosas). Aquí no hay columnas papiriformes, sino encontramos cuatro fustes, recorridos por estrías verticales
estuviese en permanente guardia. “El origen de la esfinge de gizeh es una masa rocosa, que los canteros antiguos de keops habian dejado como residuo de su trabajo (debió de tener ya la forma parecida, pues en ciertas zonas no se encuentran restos de talla, simplemente fueron cubiertas por yeso y policromadas)”
La cabeza del faraón aparece tocada por el velo real (NEMES). Desaparecen parte de la boca, la nariz y la barba postiza (por completo), al igual que una segunda estatua de kefrén, apoyada sobre las patas de la esfinge.
Luchas internas durante el reinado de Kefrén, de modo que su sucesor, Micerino, conocerá una disminución de su poder personal, del poder del faraón. Es por esto que la propia pirámide de Micerino se verá disminuida en tamaño (66m)
(kufu, khafra, menkaura) keops kefren y micerino
PIRÁMIDE DE MICERINO (2500-2470)
El ser la pirámide más pequeña conllevó que se revistiera de grandes bloques de piedra de mayor calidad. Es la única del complejo que sigue conservando sus tres pirámides satélites, para sus mujeres. (en su momento, cada una de ellas llegó a contar con su propio templo funerario)
El hijo y sucesor de Micerino será Shepseskaf, que renuncia a la tradición familiar de sus antecesores de construirse una tumba a manera de pirámide. Decide construirse una mastaba, en Saqqara, de proporciones gigantescas. Es conocida, popularmente como la mastaba el-Faraum. Tuvo su propia calzada y propios templos. El complejo constaba de doble muro protector,.
ARQUITECTURA DE LAS DINASTÍAS V Y VI
No se construye ningún monumento de dimensiones colosales, mas aumenta la decoración en las tumbas y templos. Userkaf será el faraón que inaugure la costumbre, seguida por sus cinco inmediatos sucesores, de levantar un santuario, un templo consagrado a la dignidad solar por antonomasia, RA, en la margen occidental del Nilo, en los alrededores de ABUSIR.
El clero heliopolitano va adquiriendo mayor poder gracias al culto al dios RA. El culto a Osiris conlleva la desaparición de estos cultos solares.
El templo solar de Niuserre en Abu Gurob es el que mejor está conservado, muy cerca de Abu Sir, hacia el 2400 aC. cuenta con un templo del valle, una calzada cubierta que ascendía en sentido oblícuo, hasta desembocar en el pórtico de esta especie de colina (los templos solares se construían sobre una
elevación del terreno para aumentar la sensación de elevación, cercanía) El patio constaba de un altar al aire libre, para las ofrendas. Pilas de alabastro, que servían para contener la sangre de los animales sacrificados. La visión estaba protagonizada por ese obelisco que aparece perfectamente encajado sobre una pirámide truncada. El obelisco, en sí mismo no es un objeto de culto sino un lugar simbólico, ya que sobre la cúspide del mismo, convergían los rayos de sol en el amanecer. (el obelisco es la petrificación del rayo solar) Termina con una pequeña pirámide (piramidion) que en su origen estaba cubierta de cobre dorado para que, cuando se uniesen los rayos del sol, refractara.
Pirámide de Sahure, Neferirkare y Niuserre (ABUSIR)
Conjunto de tres pirámides a imitación de las del valle de Gizeh, pero de menor tamaño (similares a las de Micerino) versiones simplificadas, a escala, d los anteriores.
El último faraón de la quinta dinastía es Unas, que vuelve a Saqqara para levantar su pirámide, la más pequeña construida hasta entonces. (43m) Se conservan los textos de las pirámides (himnos rituales, pronunciados desde la antecámara para provocar la conversión del faraón en el dios ra)
VI DINASTÍA
Los faraones; Teti, Pepi I, Merenra I y Pepi II, levantaron sus complejos funerarios en Saqqara. Se abandonan los órdenes de columns¡as vegetales, y se sustituyen por pilares de granito, de sección cuadrangular. Evocan y retocan una labor constructiva de la IV dinastía. Las cuatro pirámides tuvieron las mismas dimensiones (52, 78 alto, largo)
La estructura interna se compone de pequeños cantos rodados (no bloques, como las pirámides anteriores) de piedra caliza local, mezclado con mortero de arcilla. El revestimiento exterior es igual que el de sus antecesores.
La necrópolis de Pepi II, es el complejo funerario más completo que conocemos a dia de hoy. Pepi II es el último faraón del imperio antiguo, y el que vida más longeva tiene.
En las mastabas de la quinta y sexta dinastia se muestra una fuerte jerarquizacion social..
LA REPRESENTACIÓN DE LA FIGURA HUMANA (el canon de los 18 puños)
correspondiente, la palma completamente abierta y dedos unidos; y el brazo dcho reposando sobre el pecho, con el puño cerrado. A veces, hay marcas de atributos reales, como el cetro..
El faraón aparece revestido con los elementos y vestiduras típicas del Jubileo Real; aparece tocado con una opulenta con una cabellera postiza, parcialmente cubierta con el velo real (NEMES) de bandas horizontales y la barba postiza. El cuerpo queda enfundado con una capa que va desde los hombros hasta los tobillos; siendo una vestimenta tradicional del “jeb seb”
RAHOTEP Y NOFRET, (IV dinastía)
Efigies de los cortesanos del faraón XXX, es uno de los ejemplos más populares, el matrimonio del príncipe rahotep y su esposa nofret, descubierto en su propia mastaba familiar de meidum.
Esculturas independientes, pero que forman un único conjunto, labradas en piedra caliza policromada, con los ojos originales incrustados.
Cada una de las figuras conforma un único bloque, con sus respectivos tronos de respaldo alto, como si se tratase de un alto relieve que se saliese del plano. La policromía otorga una especial vivacidad. Contrasta la piel masculina respecto a la piel más nacarada y empalidecida de su esposa; lo cual constituye un referente a la vida egipcia (mientras el está moreno por el trabajo al sol, por salir de su casa, ella apenas tiene la piel tocada) Ella aparece tocada por una túnica fina, apretada, y resaltado por los collares y la diadema de su pelo, y un maquillaje que aparece plasmado en la misma policromía de a obra; son perfectamente visibles, algunas notas (Que no serán olvidadas hasta el s V aC) que podríamos calificar de un cierto arcaísmo: volúmenes muy amplios y redondeados, modelado algo somero, que no entra en detalles, y poco realista.
ESTATUA SEDENTE DE UN VISIR, HEMIUNU. (dinastía IV)
Se piensa que fue sobrino de Keops, y superintendente de sus obras reales. En caliza y policromado. Es la encarnación del perfecto funcionario real; entrado en años y en carne. Cuando se trata de la representación de las escalas más bajas de la sociedad, se tiende al naturalismo. Talante abierto de hemiunu, que busca el realismo, que no se quiere idealizar a si mismo (pues es él mismo quien se encarga la figura) El brazo ya no está doblado en ángulo, sino que reposa más tranquilo. Aun asi, la posicion es faraónica, y en
el rostro nos enconrtamos ante una gran economía de medios. Pocos son los trazos, pero suficientes para transmitir sensación de poder
KEOPS, (IV dinastía)
En torno a las tres pirámides de Gizeh, han aparecido por lo menos, 500 estatuas reales. Sin embargo, del faraón keops tan solo se ha encontrado UNA sola figura íntegra. De pequeño formato, de marfil. Aparece en actitud sedente; con un brazo extendido y el otro apoyado, y con la corona delbajo egipto.
KEFRÉN, IV dinastía.
Estatua sedente de diorita, de tonos verdosos. Procede del templo del valle de Kefrén. El cuerpo del faraón aparece pegado al respaldo del trono, y sobre los hombros se ha representado al dios HORUS en forma de halcón, con sus alas extendidas y en actitud de proteger la cabeza del faraón y asi, a todo su reinado.
El faraón se nos muestra semidesnudo, vestido, tan solo, con el faldellín plisado y una lengueta central. La cabeza está tocada con el NEMES y la barba postiza, tipicos del jubileo. Visible la simetría, sólamente partida por la posición de las manos. El tipo de silla, con sus patas frontales con representaciones de cabezas y patas de león (ejemplo de mobiliario de la epoca) En los laterales del mismo, se esculpen las dos flores características del país: el loto y el papiro, que aparecen unidas por el nudo de la unificación de egipto.
GRUPO ESCULTÓRICO FORMADO POR EL FARAÓN MICERINOS Y SU ESPOSA JAMERERNEBLY (IV)
Piedra parecida a la pizarra, pero más moldeable. El faraón comparte su omnipotente majestad con su mujer, que está representada a la misma escala que su marido; ambos repiten la misma actitud corporal, en acttud de avance (postura mas caracteristica de la estatuaria egipcia, actitud itinerante) que choca con la actitud de brazos caídos (muy comun en estatuas de pie) mientras que su mujer aparece abrazando el torso de micerinos, Que muestra un poco de humanidad, independientemente del hieratismo y la frontalidad.
De micerinos, sabemos de ocho tríadas, donde comprarte lugar con figuras femeninas; a nuestros dias solo han llegado 4. Tríada de micerino, hathor y saka. El faraon se asegura una posicion privilegiada. Hathor con cuernos de toro, a la izqe del faraon se situa otra figura femenina, la encarnación de la
encuentra el templo del valle. Entrada mediante una rampa ascendente, que comienza en el patio. En la sala hipostila, columnas de fuste octogonal. Aqui se levanta el túmulo en forma de pequeña pirámide sobre estas columnas; aqui ha perdido su funcion original (no actua como tumba, sino como simbolo, que conecta la nueva concepcion de la arquitectura con la antigua; armonizacion con el paisaje) Tras la sala hipóstila encontramos un segundo patio, donde se desarrolla otra sala de las columnas, rectangular, que comienza a ser excavada dentro de la piedra. Hayamos las tumbas de las hijas y esposas de Mentuhotep II (y no de el mismo)
