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ARTE ANTIGUO
Empezaremos por Egipto. Es un país muy extenso que básicamente es un enorme desierto. Al este el desierto Aravico, al oeste el desierto Líbico. Como dijo Herodoto, Egipto es un oasis alargado del desierto, ya que por él surca el Nilo.
Al sol se le debe la conservación de los elementos arquitectónicos, momias, papiros,
etc., la sequedad del clima preserva la destrucción a su patrimonio monumental y
cultural.
El Egipto histórico es un estrecho y alargado valle que desemboca en un amplio
delta. Visto desde el espacio se asemeja a una flor con su tallo y corola.
Es un río que le da la vida a Egipto. Y lo hace cuando se desborda tras las lluvias torrenciales de Mayo-Junio, que inunda el valle hasta octubre-diciembre. Cuando esas aguas se retiran quedan unos lomos que van a producir una fertilidad incomparable.
Así pues, con un escenario adecuado, va a surgir muy pronto el Neolítico, con lo que ello implica, avances técnicos y culturales de gran magnitud, lo que va a condicionar también su concepción espiritual.
Asistieron a un poder teocrático, culminado por el poder casi divino del faraón.
Hablemos de la religión. Son politeístas antropomórficos con fuertes rasgos de zoomorfismo. Puede ser que en el fondo, como algunos afirman, los sacerdotes supiesen que solo existía el monoteísmo, pero a nuestros ojos no deja de ser politeísta.
Todo arranca del dios sol Re (Ra), uno de sus hijos es Osiris que, junto con su hermana Isis , heredan al casarse el poder terrenal.
Osiris que es un dios benéfico que enseñó al hombre todo lo bueno, se casa con Isis, que le ha enseñado todo lo bueno a la mujer. Pero Seth , envidioso, mata a su hermano y lo despedaza. Entonces Isis, llorando sobre el cadáver y con la ayuda de su hermana Neftis , practica el primer embalsamamiento, recomponiéndolo y teniendo un hijo suyo, Horus , otro dios del sol como el abuelo.
Neftis se casó con su hermano Seth, y como no había tenido ningún hijo con él, emborracha a su hermano Osiris, teniendo un hijo con él, Anubis , el dios del embalsamamiento, ya que Osiris es el dios de los muertos.
Esta no es la única familia de Dioses. En Tebas aparece Amón , que se casa con Mut , con la cual tienen un hijo adoptivo Kun.
Esto nos muestra una clara tendencia a la trinidad.
De todo esto, lo que influye a los egipcios es la historia de Osiris, ya que, sobre todo, está en ellos la creencia de la vida tras la muerte.
Para ello se necesita de forma imprescindible mantener el cuerpo incorrupto, con dos condiciones. Por una parte con embalsamamiento y por otra guardarla en un lugar donde se mantenga en el tiempo.
Para el embalsamamiento, después de lavarlo, se le abría el costado izquierdo, sacando las vísceras excepto el corazón. El cerebro se le sacaba por las fosas nasales. Luego el hueco se rellenaba de serrín, mirra o hierbas aromáticas, y el hueco del cerebro con asfalto. Las vísceras y el cerebro se guardan en los vasos canópticos o cánopos (se depositan en la tumba junto al difunto, siempre son cuatro, es frecuente que tengan tapas con cabezas, y los hay de mármol, madera, oro… y están guardadas en una cajita de madera decorada). Luego se le mete en un baño de Natrón durante 70 días al sol.
Una vez momificado, con vendas muy finas se va enrollando el cuerpo desde los dedos. En la cara se pone especial cuidado. Entre las vendas se meten amuletos. Ya terminado se le pone una máscara que representa en parte su rostro. Luego se le coloca en uno o varios sarcófagos (uno de oro o plata, dentro de otro de madera (ambos antropoides), dentro de uno ultimo de piedra (en ellos suelen aparecer cuatro mujeres aladas protegiendo al difunto, entre las que estaban Isis y Neftis)). Tras lo cual se entierra.
La ceremonia: sale la comitiva, delante van unos esclavos con sus objetos personales, además de otros tipos de objetos, como usebtis (figurillas de madera que parecen pequeñas momias con la intención de que cuando Osiris le llame a trabajar, él mande a los criados). También algunas estatuas que ayudarán al Ka (alma) a que no se pierda.
Va, pues, acompañado de sus riquezas.
En la comitiva iban los sacerdotes, dignatarios, nobles, familia, y en sus casos plañideras (lloronas) y en el caso del faraón, el nuevo faraón. Y avanzarán a la orilla oeste del Nilo donde se pone el sol.
Antes de depositar al difunto hay que hacer un ritual, abrirle los ojos y la boca, para que tenga los sentidos despiertos. Después, se sellaba la tumba.
Proceso anímico: El muerto es sometido a un traslado, teniendo que cruzar el cielo con un barco solar, pasando por un lugar de oscuridad, luego de una leve tiniebla, y luego a un lugar de luz, donde estará Osiris y sus 42 jueces. Y empezará el juicio (psicostasis (pasaje del alma)). En una balanza se coloca en un platillo su corazón, y en la otra una pluma de la diosa Maat, diosa de la justicia. Si el corazón pesa más, será condenado a morir devorado por un monstruo mitad hipopótamo, mitad cocodrilo. Pero si ha sido bueno, o sabe defenderse (libro de los muertos), es considerado justo de voz y va a la corte de Osiris.
Los egipcios en época temprana crean un tipo de escritura que se llama jeroglífica. Pero lo interesante no son los signos, sino que cada uno representa una cosa, idea o situación. Es una civilización ideográfica.
Habría otros tipos de escritura, que usaban los sacerdotes y los escribas, llamada hierática. Y otra llamada demótica, supuestamente para el pueblo, pero que es una bobada porque eran analfabetos. Aún así todas son de estilo ideográfico.
Osiris siempre se representa embalsamado en un sudario, tocado con una corona parecida a la del alto Egipto, que lleva dos plumas de avestruz a los lados, denominada alef. Con una barba curvada por la parte inferior, que simboliza que está muerto. Sólo él puede llevar un callado.
Isis representada como una mujer pero con algunos símbolos animales, o como una vaca.
Horus es un hombre representado con cabeza se halcón o como un halcón completo.
- Recipiente de alabastro para perfumes.
- Usebtis correspondientes, muy distinta calidad, tamaño y material, y de distintas tumbas. Guardadas en cajas de madera pintada, con sus nombres (Imprescindible).
Ank: símbolo de la inmortalidad.
Escarabajo: Mejor símbolo del sol.
Uraeus: Prótomo de cobra. (Técnica de oro decorado con esmalte o piedras preciosas).
Corona del alto Egipto.
Corona del bajo Egipto.
Corona del alto y bajo Egipto.
Corona azul
Corona Alef
Se encuentran muebles muy bien conservados, cuyas patas suelen ser garras de depredadores.
TEMA 1: Orígenes y desarrollo de la arqueología egipcia y de la egiptología.
La arqueología egipcia nace hacia 1798, cuando Napoleón realiza una expedición a Egipto con ocasión de la campaña militar de marzo de ese año. Le acompañaban, intelectuales, y eruditos que estudiaron científicamente los yacimientos egipcios.
Entre 1809 y 1816, se publica una obra monumental la “Descripción de Egipto”, esta obra está ilustrada con multitud de láminas, algunas de las cuales se exponen a continuación:
Durante la campaña de Napoleón en Egipto (1798-1801) muchos sabios franceses se incorporaron a la expedición para investigar la historia, la ciencia y el arte de aquel país. Como resultado se publicó en 1809 la Description de l’Égypte, una serie de tomos que recopilaban sus trabajos. 160 científicos y unos 2000 artistas intervinieron en su creación. De uno de ellos, Vivant Denon, ya hablamos antes aquí. El tamaño de los libros es excepcional: 1 m x 0,81 m; y contienen cientos de grabados.
Bonaparte ante la esfinge- Jean Louis Gèrôme c. 1868
Durante la realización de los trabajos de fortificación en las ruinas de la fortaleza de Rachid, llamada Fort Julien, a siete kilómetros de Rosseta, se halló durante las obras la conocida como piedra de Rosseta. Unos dicen la halló un soldado, otros que fue el propio Bouchaard.
La piedra de basalto negro, pulida por una de sus caras, contenía tres bandas de inscripciones, la primera y de arriba a abajo era jeroglífica, la segunda demótica y la tercera griega.
Esta lápida, tras las capitulaciones de Alejandría, junto con otros objetos llegó al Museo Británico de Londres. La Comisión napoleónica había realizado vaciados y copias de la misma y estas copias llegaron al Louvre, donde se pudo estudiar.
Desde el principio se dieron cuenta que las tres bandas de inscripciones, debían contener la misma información, por lo que traduciendo la correspondiente al griego las otras dos por comparación podrían ser descifradas.
Al principio la compresión de las escritura egipcias se resistían pues los sabios utilizaron como fuente de partida lo que Herodoto había escrito sobre Egipto.
Cuando Champollion , joven de diecisiete años, fue presentado a De Sacy, éste desconfió pues el joven Champollion estaba ultimando un proyecto de libro sobre Egipto. Cuando finalizó la obra se dedicó al estudio de la piedra Rosseta, para lo cual estudió sánscrito, árabe, persa y copto.
Hasta 1822, no logra traducir los jeroglíficos egipcios, iniciándose a partir de ahora la verdadera egiptología, desatándose en Europa la moda por todo lo egipcio.
Muchos personajes, casi siempre con un alto poder adquisitivo, se aficionan a lo que denominan antiguallas egipcias, se inicia así la caza del tesoro, origen de muchos museos europeos.
Los museos del Louvre y de Turín son los principales contenedores de estas colecciones.
En 1822, Champollion, publica “ Lettre á M. Darcier relative á L’alphabet des hiéroglyphes phonétiques”, documento que contiene las bases del desciframiento de los jeroglíficos.
En 1828, encabeza una expedición franco-toscana que logra reunir una gran cantidad de información: papiros, dibujos,… La campaña termina en 1929, y en 1832 fallece a los 41 años de edad. En 1836 su hermano publicó su obra póstuma “Gramática egipcia”.
Karl Richard Lepsius (1810 – 1884):
Expedición prusiana entre los años 1842- 1845.
Sus primeros éxitos dieron lugar al descubrimiento del Imperio Antiguo en muchos de sus principales monumentos. Encontró huellas de treinta pirámides desconocidas y descubrió las mastabas, cámaras mortuorias en forma de diván. Sería también el primero en efectuar mediciones en el famoso Valle de los Reyes. Pero su mayor aportación fue la de acometer la empresa de establecer una cronología del Antiguo Egipto. Editó, en doce tomos, Monumentos de Egipto y Etiopía, 1859, aunque su puesto de honor se lo debe a Cronología de Egipto, de 1849 y El libro de los reyes egipcios, 1850. La egiptología, además, le debe su reivindicación del sistema de Champollion, cuya exactitud estableció Lepsius basándose en el hallazgo del decreto de Canopo.
Auguste Mariette (1821 – 1881):
En 1850, es enviado a El Cairo por el Louvre para comprar manuscritos coptos. En Egipto se siente atraído por su cultura antigua y descubre uno de sus más importantes edificios, el Serapeum de Menfis.
En su labor investigadora, Mariette encontró, entre sus hallazgos más sobresalientes, el Serapeum, una zona repleta de tumbas de Apis. En realidad, tumbas de bueyes que, en vida, habían sido adorados en el templo de Apis como encarnación del dios, o, más bien, de Apis, servidor del dios Ptah. Se trataba de toda una necrópolis subterránea que albergaba sarcófagos de piedra de un tamaño descomunal y de un peso de sesenta o setenta toneladas en los que descansaban ¡momias de buey!
En el serapeum nos encontramos con trescientos cincuenta metros de pasillos que comunican con cámaras mortuorias dedicadas a acoger sarcófagos de granito negro y rojo pulido, de una sola pieza de más de tres metros de alto, dos de ancho y cuatro de largo. A lo largo de los años, los sarcófagos habían sido saqueados, salvo dos, en los que se pudieron hallar joyas...
No lejos de allí, encontró una tumba extraordinaria. Se trataba de la del señor Ti, funcionario y latifundista importantísimo, y, por tanto, ricamente decorada. Además de ser antiquísima, tenía la característica extraordinaria (que no única) de reflejar la vida cotidiana de aquel entonces, por lo que no dejó una faceta de la vida sin reflejar en sus paredes. Su imagen, de un tamaño tres o cuatro veces mayor que el del resto de las figuras, aparece contemplando las cosechas, navegando en barcos fluviales... y, a su alrededor, la actividad febril de los taladores, constructores de barcos... sus herramientas, representadas con extremo detalle, y, por supuesto, los honores dispensados por los notables de la época al todopoderoso (o casi) señor Ti.
En 1855 fue nombrado “Director de los trabajos de antigüedades en Egipto”, donde se estableció hasta su muerte en 1881, se dedicó a recopilar, supervisar, organizar expediciones por Menfis, Tebas y Dendera.
Organizó un sistema de vigilancia para evitar robos en lugares descubiertos. Transportó los objetos más valiosos hasta el museo egipcio de Bulaq.
Por falta de tiempo sus trabajos se publicaron desordenadamente y muy parcos en sus contenidos.
En la Exposición Universal de París de 1867, se instaló una sección arqueológica a, donde se daba a conocer la cultura egipcia.
Gastón Maspero (1846 -1916):
Auguste Mariette, introdujo al joven Maspero en el estudio de los jeroglíficos y despertó su interés. No obstante, Maspero tuvo que trabajar de profesor de historia e idiomas para sobrevivir hasta que se presentó la oportunidad de visitar Egipto en 1880.
Llegó con una Misión Francesa, más tarde conocida como el Instituto Francés de Arqueología Oriental. Un año después, cuando murió Mariette, sucedió al Director del “Servicio” y del Museo Bulaq (ahora el Museo Egipcio).
Era una época muy interesante e incluso peligrosa para tener este puesto de trabajo. Adquirió muchos objetos para el museo y editó el catálogo de 50 volúmenes de las antigüedades del Cairo y los volúmenes del Templo Nubio, limpió el Templo de Karnak de los escombros que había, y organizó el “Service” en un sistema de inspecciones a través todo Egipto. Durante sus varios viajes subiendo y bajando el Nilo, encontró tiempo para seguir con sus investigaciones arqueológicas en Giza y para organizar el proceso de documentación de las tumbas en el Valle de los Reyes.
En 1886, regresó a Francia, pero en 1899 volvió a dirigir el “Service” y continuó hasta 1914. Murió dos años más tarde, con 70 años, cuando iba a hacer un discurso en una reunión de la Académie des Inscriptions en París.
Uno de sus primeros descubrimientos fueron los textos de las pirámides ( grabado en las salas funerarias de las pirámides del Imperio Antiguo, a partir de Unis, último faraón de la V dinastía).
También descubrió las tumbas de Der el Bahari y los templos de Karnak y Luxor.
En 1900 escribió una frase “Egipto apenas está arañado”, incluso hoy sólo de un 10 a un 15 % se ha llegado a descubrir.
En 1902 trasladó a El Cairo, grandes colecciones egipcias al nuevo Museo egipcio de El Cairo.
Dio a conocer al gran público todo lo relativo a Egipto de forma clara y didáctica. La egiptología se iba convirtiendo poco a poco en una ciencia internacional.
A partir de 1882, Inglaterra hace acto de presencia en Egipto a través de la Fundación para la exploración de Egipto, enviando entre otros a:
Sir William Matthew Flinders Petrie ( 1853 -1942).
Arqueólogo precoz, en su Gran Bretaña natal estudió el conjunto megalítico de Stonehenge, marchando a Egipto en 1880.
En Egipto se dedicó sobre todo a explorar la zona del delta y sobre pequeños objetos, los de la vida diaria, que les sirvieron para establecer determinaciones cronológicas exactas.
Dedicó 46 años a recorrer Egipto, siendo el primero que mediría de forma concienzuda la Gran Pirámide, y descubridor de la tumba de Amenenhet III, en la pirámide, de ladrillos, de Hauwara.
Hasta ahora los permisos para excavar, solo habían sido concesiones estatales, pero a partir de ahora Universidades y Museos, consiguen importantes concesiones sobre todo en el Valle de los Reyes y alrededores de Gizeh.
Los germanos, continuaran con sus excavaciones destacando entre ellas las realizadas en Tell el Amarna ( ciudad fundada por Akenathon).
En Tell el Amarna se descubrió el taller del primer escultor egipcio conocido (Tutmés), escultor real.
En 1912, el alemán Borchardt , descubrió el famoso busto de Nefertiti, el cual fue enviado al museo de Berlín.
La primera guerra mundial ( 1914-1918), supuso un parón en las excavaciones, las cuales se reanudaron una vez acabada la contienda.
Una ley dictada por el gobierno egipcio, obligaba a dejar en Egipto todos los objetos importantes que apareciesen en las excavaciones.
Así ocurrió con los elementos hallados en la tumba de Tutankamon, descubierta por Carter en 1822 (Carter trabajaba al servicio de Lord Carnavon).
La tumba de Tutankamon era modesta, pero por fortuna nunca había sido violada y sus tesoros despertaron la curiosidad de todo el mundo.
Otros hallazgos coetáneos pasaron desapercibidos como es el caso del descubrimiento de la tumba de Hetepheses I, madre del faraón Keops, tumba excavada en 1927 por Georges Andrew Reisner, tumba de un gran valor documental, sobre todo por el hallazgo de mobiliario del Imperio Antiguo.
La Segunda guerra mundial (1939-1945), volvió a ralentizar los trabajos en Egipto, los cuales se reanudaron a partir de 1945, desde esta fecha hasta la actualidad la cantidad de trabajos y estudios realizados en Egipto ha sido enorme.
Es a partir de 1952, cuando por primera vez el Servicio de antigüedades de Egipto es dirigido por un egipcio, cargo que en el dia de hoy es desempeñado por Zahi Hawas.
Traslado de los templos de Isis, Pabellón Trajano, de época greco-romana situados en la isla Filé, los cualkes vol ieron a ser montados en un islote próximo.
Templo de Isis
Es a partir de estos últimos años cuando la región del delta ha vuelto a centrar la atención e interés de los arqueólogos, aunque la zona presenta graves dificultades para su estudio, por la inestabilidad de la zona (conflicto árabe israelí), gran aglomeración urbana, insalubridad (terrenos muy húmedos).
El uso de satélites, con sistemas de infrarrojos, ha propiciado un nuevo tipo de prospección arqueológica, gracias a los cuales hoy se han podido descubrir 17 nuevas pirámides en la región de Sakara, siendo pionera en esta técnica Sarah Parcak.
