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Asignatura: Historia Antigua, Profesor: , Carrera: Historia del arte, Universidad: US
Tipo: Apuntes
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catarata (Aswan). Cuando hablamos de país útil hablamos de una extensión que no supera los 35.000 km2.
Los egipcios siempre se refirieron a su país como el país de las dos tierras, durante toda su historia se marca una división importante entre el Bajo (desembocadura del rio) y el Alto Egipto (toda la zona del valle). El alto Egipto es como una larga cinta de terrero que se extiende por unos 900 km y con una media de anchura de unos 10km y es un país que esta sobretodo configurado por un paisaje eminentemente desértico el rio está prácticamente encajado entre montañas muy aristadas, muy abruptas y eso también le da una personalidad a los monumentos de aquella tierra. Las tierras del bajo Egipto, están constituidas por una llanura muy baja, poblada completamente de marismas y de pantanos.
Aunque la unificación política de Egipto se daría aproximadamente hacia el año 3000 ac, la diferencia entre el alto y el bajo siempre seguiría siendo una realidad permanente. EL título oficial del faraón es de Rey del Alto y Bajo Egipto y su cabeza aparece con la doble corona, (Sejemty) la corona alta y blanca del alto Egipto y la corona baja y roja del bajo Egipto. Es muy frecuente también como en la historia del arte aparecen múltiples ofrendas florales, representaciones de todo tipo donde se hacen presentes las flores nacionales del alto y del bajo Egipto, que son el papiro y el loto. Esa dualidad permanente entre las dos tierras la volvemos a encontrar en las dos diosas que protegen a cada una de ellas. Nejbet, la diosa buitre del alto Egipto y Wadjet, la diosa cobra que protege el bajo Egipto.
Egipto se encuentra en la encrucijada de tres mundos, África, Asia y el Mediterráneo. La civilización egipcia siempre permaneció fiel a sus fundamentos, a sus principios estéticos con una excepción, que se producirá en su última etapa histórica cuando la cultura egipcia se deja seducir y contaminar por influjos exteriores, foráneas de los dos grandes imperios que por entonces había en el mundo antiguo, al helenismo alejandrino y Roma. Hay que hablar de un cierto aislamiento de Egipto por los condicionantes geográficos. Ellos mandaron muchas expediciones a arabia para explotar sus canteras minerales trayendo hasta egipcio piedras para sus construcciones como el basalto, la diorita, la serpentina... Egipto apenas costea salidas hacia el exterior y también realizaron algunas expediciones al país del Punt que parece que se correspondería con lo que actualmente se correspondería con Somalia, de donde traían incienso.
ORIGENES Y DESARROLLO DE LA ARQUEOLOGIA EGIPCIA DE LA EGIPTOLOGIA
La arqueología egipcia tiene una fecha de nacimientos, la del año 1798, año en que se produjo la expedición a Egipto de Napoleón Bonaparte. Como resultado de esa campaña se publicó un volumen titulado Descripción de Egipto que se publicó en parís.
El hallazgo de mayor transcendencia fue el de la Piedra Rosetta que fue descubierta en el año 1799 por el capitán Bouchard. Es un decreto, un texto legislativo que fue grabado en el año 196 ac y que está escrito en tres escrituras en bandas superpuestas. LA primera en jeroglífica, otra en demótica y por último en lengua griega. Fue descifrada en 1822 por Jean-François Champollion. Es entonces cuando se produce el descubrimiento de la escritura egipcia cuando la egiptología comienza la andadura como ciencia. Es entonces también cuando la egiptología no solamente nace como ciencia sino que se convierte en una moda de tal manera que personajes residentes en Egipto que no eran egipcios de nacimiento, como cónsules, médicos y otra series de profesiones liberales se van a aficionar a las antigüedad egipcias e inician una autentica caza de tesoros. Este es el origen de las colecciones egipcias que hoy admiramos en los museos de Europa.
En el año 1828, Jean-François lleva a buen puerto su sueño de estudiar insitu lo que son los testimonios de la civilización egipcia de tal manera que encabezará una expedición que va a reunir una abrumadora cantidad de información y además e va a dedicar a copiar textos y dibujos. Posterior a su muerte se publicaría La gramática egipcia.
El alemán Karl Richard Lepsius, entre los años 1842-45, comando una expedición alemana que se encamino a inventariar los monumentos conservados en el delta del Nilo y alguno en las tierras del alto Egipto. El resultado de sus investigaciones fue publicado en el año 1859, una edición que viene acompañada por una gran cantidad de ilustraciones.
Simultáneamente en 1850, el Frances Auguste Mariette fue enviado por el museo del Louvre para comprar en el Cairo manuscritos Coptos. En la primera de sus excavaciones se encontró con uno de los monumentos más emblemáticos del mundo antiguo, Serapeum. Otro acontecimiento muy importante de su biografía es que mariette en 1858 fue nombrado director de los trabajos de antigüedad en Egipto, es decir, fue el primero de los directores del servicio de antigüedades de Egipto que ha habido en toda la historia. Él fue el primero de organizar un sistema de vigilancia para evitar los robos y las profanaciones para evitar los robos y además se encargó de transportar los objetos más valiosos que iban apareciendo al primer museo egipcio del Cario, el museo de Bulaq. Además él también se preocupó de dar un matiz divulgativo a los descubrimiento y consiguió que en la exposición universal de parís hubiera un pabellón dedicado al arte egipcio.
Gaston Maspero, uno de sus descubrimientos fueron los textos de las pirámides, de las cámaras mortuorias de las tumbas del imperio antiguo. Ademas, tomo parte de descubrimientos por ejemplo de dos de los más impresionantes mausoleos de Deir Bahari. El dejo por escrito una frase que no ha perdido vigencia, en 1900, dejo escrito que Egipto era un país apenas arañado. En el año 1902 hizo trasladar a el Cairo
La gran presa de Asuan venia a sustituir a una presa mas pequeña construida en 1930. Llegaria a contar con un lago de unos 500 km de longitud por una media de anchura que va entre los 15 y los 30 km. Una Empresa tan colosal que el gobierno egipcio no la podía afrontar en solitario de tal manera que la UNESCO lanzo un llamamiento a toda la comunidad internacional para que cooperase en esta obra de ingeniera. Conllevó el que gran parte del territorio Egipto que se encontraba en la región de Nubia quedara sumergida por las aguas de las mismas aguas y yacimientos arqueológicos. Lo más urgente era salvar esos yacimientos y trasladarlos a otro lugar necesitando todo tipo de tecnologías. Para que el gobierno egipcio pudiera obtener una ayuda externa tenía que dar a los gobiernos un aliciente promulgando una ley que aquellas misiones y gobiernos ayudaran económicamente obtendría como recompensa la mitad de los descubrimientos que se hallasen en ese momento. Hubo que desmontar por trozos utilizando grúas y abrazaderas metálicas para volverlos a montar como un puzle en desfiladeros y lugares cercanos a la presa. También quedaron sumergidas bajos sus aguas los edificios de una pequeña isla, varios templos y templetes de época grecorromana.
En estos últimos años la región del delta del Nilo ha vuelto a centrar el interés de las excavaciones pero en esta última década hay una serie de obstáculos importantes que impiden el progreso de las excavaciones en esa región. A un aumento demográfico imponente de distintas poblaciones históricas con lo que conlleva que las tramas urbanas se amplíen y los continuos enfrentamientos árabes.
En el año 2011 se descubren 17 nuevas pirámides gracias a un laboratorio estadounidense (Sarah Parcak) que utilizando fotografía satélites y rayos infrarrojos ha podido descubrir también hasta 1.000 nuevas tumbas y 3.000 asentamientos urbanos.
LA cultura egipcia tiene una misión, un contenido eminentemente práctico, un predominio absoluto de lo que sería el saber empírico, practico. Uno de los pilares fundamentales es su propia escritura. Diremos que hacia el año 3.000 ac ya existe un cuerpo perfectamente formado de escritura jeroglífica. En un principio en los orígenes de su escritura cada signo venía a significar lo que el objeto mismo representaba, era lo que se denominaba un tipo de escritura pictográfica. La escritura evolucionara de ser pictográfica de ser ideográfica en el sentido de que a cada signo se le asocia un significado silábico. El jeroglífico clásico se fue estilizando hasta desembocar en unos signos abstractos, lo que se denomina la escritura hierática. Da un paso más en su abstracción dando lugar a lo que conocemos como escritura demótica.
Además de la escritura otro de los grandes pilares de la cultura egipcia va ha ser la contabilidad. Los egipcios llegaron a conocer el sistema métrico decimal y tuvieron nociones sobre algebra y geometría.
Otra rama del saber en la que los egipcios destacaron fue en la astronomía. Al parecer lose egipcios ya tuvieron un calendario establecido antes del año 4.000 ac. Se basaba en la posición de los astros y entre ellos uno en particular, la estrella Sirio, que cuando aparece e en el firmamento al amanecer de los meses de verano, su aparición venía a significar la época de la crecida del Nilo. Ese calendario, contaba con 12 meses al año, cada mes con 30 días y al final del año los egipcios añadían 5 días más como grandes fiestas de su propio calendario.
Destacaron también en el campo de la medicina, la costumbre de embalsamar el cadáver los va a familiarizar con la anatomía humana. Ellos fueron unos grandes prácticos de la medicina.
La literatura egipcia resulta hoy por hoy bastante desconocida. Sí que sabemos que en términos generales se parece al resto de las literaturas semíticas orientales. Ellos van a cultivar los géneros narrativos y didácticos aplicándolos a la faceta religiosa. En este sentido podríamos decir que la obra literaria más celébrele fue el libro de los muertos. Lo que hace es contener una serie de fórmulas que permitían a los difuntos alcanzar el más allá.
Además los egipcios fueron grandes ingenieros. Van a conocer y a utilizar las grúas, las rampas, los rodillos y un instrumental muy variadas que les permite realizar estas construcciones colosales como son las pirámides, los grandes templos… Unas obras arquitectónicas que se han conservado y que son el mejor testimonio material de esa pericia.
Todos estos conocimientos, estaban subordinados a la religión. En la vida egipcia todo gira en torno a ella. En este sentido podemos recordar que en el Egipto predinástico, existía un Dios por cada una de las regiones geográficas en que se dividía Egipto y casi todos esos dioses primitivos tenía una forma animal. Estos dioses egipcios conservarían siempre la cabeza con forma de animal aunque paulatinamente se le fue incorporando un cuerpo humano. Además desde tiempos remotos existieron divinidades cosmogónicas (explicaban el nacimiento del propio universo) (Nut, diosa del Cielo, Ra dios del Sol, Nun diosa del Agua, Thot dios de la luna, Horus dios a la casa real protector de los faraones, Harsafes dios carnero, Seth dios cerdo hormiguero…).
Otro aspecto característico de la religión egipcia es el culto a los muertos con una serie de creencias que también se daban en épocas prehistóricas. La verdadera religión del pueblo gira alrededor de la vida tras la muerte con una serie de fórmulas mágicas que se deben pronunciar, con una serie de amuletos para asegurarse su tránsito y es que para los egipcios el alma no muere nunca siempre que el cuerpo se mantenga, digamos
una serie de escribas y una incipiente clase de funcionarios que estaban colocados bajo el mando de un canciller..
ARQUITECTURA DE LA ÉPOCA TINITA
Durante este momento el material constructivo más utilizado va a ser el adobe, aunque también la piedra y la madera se utilizarían pero con un carácter secundario con respecto al adobe. Parece un hecho completamente demostrado que los egipcios no llegaron a cocer ladrillos en el horno, entre otras cosas porque su adobe les daba unos excelentes resultados. Es el resultado de una mezcla de barrio procedente del Nilo con determinadas cantidades de paja y de arena. Son capaces de confeccionar molduras para dinteles, marcos para ventanas y muchas veces para aumentar el efecto con resistencia el adobe quedaba reforzado mediante tiras de Nilo. Desde finales de la primera dinastía los egipcios son capaces de construir bóvedas de cañón con adobe. En cuanto a la piedra, el tipo de piedra dominante es la piedra caliza, entre otras cosas porque es la más abundante en el propio territorio egipcio. Solamente se utiliza en esta época en lugares muy puntuales como en muros de contención o para realizar contrafuertes o para remarcar las cortadas de los principales edificios. Generalmente se trabaja con sillares de grandes dimensiones. En cuanto a la madera, solía utilizarse fundamentalmente para las techumbres, muchas veces también para solar los pavimentos y también algunas veces como recubrimiento de las paredes. La madera era un producto de importación por la escasez de Egipto y será el cedro del Líbano utilizado para los enterramientos o construcciones importantes. Para otras zonas menos importante se adosaban unas vigas con otras.
El faraón durante la época tinita contaba con dos sepulturas, una en el Alto Egipto (Abidos) y otro en el Bajo (Saqqarqa). En ambos casos la sepultura contaba con dos partes perfectamente diferenciadas, una construcción bajo tierra (subterránea) y la otra superpuesta a la superficie (superestructura). Lo normal es que la que se encuentra sobre tierra adquiera gradualmente una forma tronco piramidal baja con las paredes inclinadas (mastaba).
Las grandes mastabas de los faraones de la primera y de la segunda dinastías, fueron descubiertas en las necrópolis de Saqqara y Naqada. Las fachadas de la superestructura estaban articuladas mediante zonas salientes y remetidas. Parece que obedece al hecho cierto de que la mastabas trataban de reproducir los palacios que los faraones disfrutaron en vida. Estas tumbas quedaban rodeadas por un muro de delimitación que servía para marcar el perímetro del recinto sagrado y fuera de ese muro se construían las tumbas para las mujeres del harén y para los servidores del faraón o de la reina, asesinados al mismo tiempo que se producían los funerales del monarca con el ánimo de que siguieran sirviéndole en la otra vida, esta costumbre desaparecería a finales de la segunda dinastía.
Nos encontramos con que la estructura interna consistía en una gran zanja aproximadamente de unos cuatro metros de profundidad dentro de la cual se construyen varias habitaciones de adobe. La habitación central era de mayor tamaño porque era la que contenía el sarcófago, mientras que las habitaciones restantes que rodean a la tumba se convierten en almacenes. Todas se techaban con vigas de madera y tablazón y por encima de ella se rellenaba con cascotes, arena, hasta llegar a la superficie de la tierra. Generalmente en un momento ya avanzado de la primera dinastía se levanta en superficie una mastaba de adobe con sus fachadas ricamente decoradas. Ya no es solamente que en la construcción subterránea encontremos almacenes y la tumba, sino que también en la superficie hay una división regularizada donde se llenaban de almacenes que contenían el ajuar funerario menos rico. Se sospecha que estas mastabas eran disimuladas por una serie de pequeños túmulos artificiales a base de arenas para intentar evitar las profanaciones, los pillajes…
Al norte de cada una de estas tumbas reales se solía construir un edificio de ladrillos sin cocer donde se depositaba una barca solar de madera. En esa barca se suponía que el espíritu del rey viajaba con los dioses celestes durante el día y durante la noche.
OBJETOS ARTISTICOS: CUCHILLOS, PALETAS Y MAZAS MOTIVAS
En el transcurso de las campañas arqueológicas han aparecido una buena cantidad de cuchillos, con su hoja de pedernal y el mango de marfil, que por su riqueza están delatando un uso de tipo ceremonial. Esos puños de marfil sabemos que están labrados en un colmillo de hipopótamo. El ejemplo más destacado es el cuchillo de Gebel el-Arak. Nos encontramos ante una pieza que debió conmemorar un acontecimiento muy relevante para la historia del Egipto predinástico, en uno de los lados de su empuñadura se está representando una escena de batalla entre dos pueblos contendientes, de características físicas distintas. En la otra cara de la empuñadura aparecen representados leones y perros entre mezclados con una manada de gacelas aunque en realidad podríamos también interpretarla como una escena de cacería ya que en la banda superior nos encontramos con un personaje en aptitud de tomar a dos grandes leones. Ese personaje tal como está representado tiene todo el aspecto de ser una deidad que se aproxima a la tipología protosumeria. Se pone por consiguiente a manifiesto la influencia que sobre el arte egipcio e este momento ejerce el arte sumerio contemporáneo.
En este periodo tinita también son muy numerosas las paletas, eran un objeto de tocador, doméstico, para untarse sobre la piel ungüentos, aceites o perfumes. Puede que las piezas más antiguas y muy probablemente también de época predinástica sean la Paleta de Manchester o la paleta de Gerzeh. La primera contiene un bajo relieve que aparecen tres avestruces acechadas por un cazador que se ha colocado sobre la cabeza que cubre su rostro con una máscara que también tiene la forma de un avestruz. En cuanto a la paleta de Gerzeh se encuentra un bucráneo (cabeza toro o
experimentado esta pequeña escultura, lo que podríamos decir es que el faraón está representado con la típica tiara del alto Egipto y que por la actitud corporal parece como si su autor lo hubiera querido representar en actitud de caminar, itinerante.
A la segunda dinastía pertenecen las estatuas del faraón Khasekhen. Las dos esculturas están realizadas en piedra, pero mientras que la del museo del Cairo está realizada en pizarra, la del museo de Oxford está realizada en piedra caliza. En estas dos esculturas ya aparece fijado el tipo habitual de estatua faraónica en actitud sedente, sentado en un torno de respaldo bajo con actitud hierática, solemne, donde las manos aparecen con los puños cerrado con el ánimo de sostener los cetros sagrados. Respecto a los rasgos físicos, visita la precisión con que se han tallado los ojos y las comisuras de los labios, podemos hablar de un cierto interés retratistico. Otra característica que m muestran estas esculturas es que en el frente de sus peanas, la zona frontal de sus pedestales aparece una decoración bajo relieve, donde aparecen prisioneros de guerra en actitudes humillantes, forzadas.
Una faceta de la escultura tinita donde con mayor claridad se refleja la calidad en el oficio de los escultores es en la representación de animales, como el León de marfil de la 1 dinastía. Vemos como es un animal que se ha representado en su máximo estado de fiereza con las fauces entre abiertas, también con una gran minuciosidad a la hora de tallar la melena, como si estuviera agazapado apunto de abatir a un animal.
En el campo del relieve, otra tipología donde florece va a ser en las estelas conmemorativas como la estela del Rey Dyet o serpiente de la 1 dinastía procedente de Abidos. En esta estela, la figura del Dios Horus aparece representado como era lo habitual con una forma enteramente animal y posando sus garras sobre el cartucho que contiene el nombre del faraón y en la parte inferior nos encontramos con que se ha querido representar la fachada de un palacio real.
El imperio antiguo comprende 4 dinastías (3,4,5,6) y desde un punto de vista cronológico se extiende entre aproximadamente los años 2650-2150 ac. Los faraones de la tercera dinastía son descendientes de sangre de los faraones de la segunda dinastía, son herederos familiares. La tercera dinastía representa una evolución crucial, muy importante desde un punto de vista cultural, económico y político. No haría falta más que contemplar la pirámide escalonada de Zoser para poder comprobar esos grandes avances que se van a dar en cuanto a la distribución de la riqueza del país y el grado de perfeccionamiento que se ha producido en los instrumentos de trabajo. Esta evolución positiva tiene su continuidad en la cuarta dinastía que está recorrida por los reinados de 4 faraones (snefru, Keops, kefren y micerinos) que son conocidos a nivel
popular por ser los grandes constructores de las pirámides que se encuentran en las necrópolis de Dashur, Meydum y Gizeh. En la capital, Menfis, se concentra la vida social y la vida política de la nación, nos consta que durante este momento ya se mantiene relaciones comerciales con el pueblo fenicio y son frecuentes también las expediciones que se organizan hacia la península del Sinaí para obtener cobre. También quedan testimonios que durante esta 4 dinastía se inicia una cierta política expansiva y defensiva desde un punto de vista militar, por ejemplo se realizan campañas al sur del país en Nubia para someter esa zona levantisca y los intentos de invasión de otras regiones. Los grandes monumentos que se llevaron a cabo en esta dinastía nos muestras el inmenso poder que acaparaba el faraón en sus manos. Los faraones que tienen que controlar la complicada burocracia estatal creando así el cargo de visir. El visir es un personaje muy poderoso porque puede llegar a gobernar por delegación del faraón y podríamos decir que es el súper intendente de todas las empresas reales.
La 5 dinastía supone un cambio en l orientación religiosa del pueblo egipcio. En los textos, incluso se llega a afirmar que los primeros faraones de esta dinastía eran de la misma estirpe que Ra. Ahora se va a cambiar la capital a Heliópolis. Otra muestras visible de ese giro religioso lo tenemos en la presencia de obeliscos en los templos, porque el obelisco no es sino el símbolo de un rayo solar petrificado. Los faraones de esta dinastía podemos decir que van a continuar con la política de expansión de sus antecesores, de manera que van a protagonizar expediciones contra libia, también van a frenar los impulsos expansivos de los beduinos del Sinaí y de Nubia. Se comienzan entonces a realizar las primeras expediciones al país del Punt y el comercio que se realiza con Siria que sobre todo conlleva a importar madera. Durante esta 5 dinastia la burocracia oficial resulta enteramente eficaz, se produce una reforma de la administración del estado, y aumenta el poder del clero, un poder que en algunos momentos amenaza con rivalizar con el poder del propio faraón
En la 6 dinastía, el primero de sus faraones Tetis, va a mantener la misma política que sus anteriores faraones. El reinado de su sucesor, Userkara, fue uno de los más breves de la historia de Egipto, apenas llegaría a un año en contraste con el reinado de Pepi 1 manteniéndose en el trono 50 años rechazando las continuas invasiones asiáticas y también va a enviar expediciones al Sinaí y a Nubia. Heredará su trono su hijo, Merenra 1, que centra su atención política en el sur del país. EL fue quien bajara personalmente hasta la 1 catarata del Nilo y manda incluso realizar una serie de obras hidráulicas para permitir la navegación del Nilo. Tanta atención presta al Sur del país que va a nombrar a un gobernador del Sur, Uni, cuyo cargo va a ser hereditario. En estos años se van a organizar caravanas por la región de Nubia, de allí van a llegar a Egipto cargadas de incienso, marfil, ébano, aceite, pieles de pantera, podríamos decir que nos encontramos en los inicios del comercio con las remotas tierras del áfrica central.
ha perdido su descubrimiento original. La construcción de esas gradas se realiza utilizando pequeños sillares de piedra. En el subsuelo a 28 m se va a colocar la sepultura. Desde la cámara mortuoria parte un entramado de corredores laberinticos a través de los cuales se accede a otras tumbas destinada a la familia real. Algunas de esas tumbas se llegaron a terminar, otras se quedaron inconclusas a la muerte de Zoser. Una segunda estructura perteneciente a este complejo funerario, es el Templo Norte, es el templo que nunca faltará. Que supo plasmar perfectamente en piedra lo que venía siendo la arquitectura tradicional de madera y de adobe. Son estancias concebidas como si fueran un escenario para poder cumplir el ritual doble del faraón como el Rey del Alto y el Bajo Egipto.
Otras de las estancias que aparecen en la pirámide de Zoser es la cámara del Serdab. En su interior se custodiaba la estatua funeraria del faraón. Otras de las zonas más espectaculares es la denominada sala hipóstila o procesional, que se compone de tres naves donde se distribuyen un total de 40 columnas que presentan un perfil fasciculado. Toda su techumbre esta realizado a base de grandes lozas de piedras planas por donde la luz penetra oblicuamente en ángulo. El patio del Heb-Sed (jubileo real), era una de las grandes fiestas del estado Egipto y donde se celebraba el reinado del faraón cada 30 años. Otras de las zonas que se suelen conocer es el patio de la casa del norte o patio del santuario el bajo Egipto. Cuenta con un templo en donde permanecen en pie tres columnas papiriformes, probablemente las columnas más antiguas de toda la historia de la arquitectura antigua. También tenemos una casa del Sur, donde nos encontramos en su fachada 4 fustes que están perfectamente estriados, soliéndole clasificar como columna protodoricas. También en este complejo existe una tumba del Sur, pudiendo contener las vísceras del faraón. Esta segunda tumba presenta un pequeño templo que ha pasado a la historia del arte por presentar un friso superior una decoración de prótomos de cobras y su interior presenta una decoración bellísima, apareciendo azulejos azul celeste y combinándola con la decoración en relieve. Ningún otro faraón hasta que llego Zoser preparó un escenario tan amplio y suntuoso para su propia vida de ultra tumba, lo importante de su complejo es que muchas de sus partes así como mucho de sus modelos de columnas van a permanecer en la arquitectura posterior.
En realidad la pirámide escalonada de mayores proporciones que se construyó en Egipto se debido a la iniciativa de los últimos faraones de esa dinastía, Huny, en la necrópolis de Meydum. Comienza siendo una pirámide de 7 escalones, transcurrido poco tiempo la pirámide seria ampliada con un octavo escalón, y finalmente el faraón Snefru que es el fundador de la 4 dinastía es quien le otorga exteriormente un formato de pirámide clásica, de pirámide perfecta con sus paredes completamente lisas, completamente continuas deja por consiguiente de ser una pirámide escalonada, se trata de una pirámide que no se termina tal como se concibió. Hoy por hoy sobre salen de las arenas del desierto solamente dos de los escalones de la pirámide de Meydum.
Es interesante también señalar que al contrario de lo que sucedía e la pirámide de Zoser donde la cámara mortuoria estaba bajo tierra, aquí se inaugura una costumbre que se va a continuar de situar a cámara mortuoria sobre la superficie, en la misma base de la pirámide.
Snefru era el faraón que inauguraba la 4 dinastía, se puede considerar como un gran constructor de pirámides, porque no solamente mando levantar una sino hasta dos pirámides en la necrópolis de Dashur, la pirámide de doble pendiente y la pirámide roja. Comenzando por la pirámide de doble pendiente también ha recibido distintos apelativos, como pirámide quebrada, romboidal, acodada… Esta pirámide de doble pendiente es una de las mejores conservadas de todo Egipto, probablemente sea la que conserva en mayor grado su revestimiento original, de piedra caliza blanca de una cantera local. Otra curiosidad, es que es de las pocas por no decir casi la única, que cuenta con dos cámaras mortuorias a las que se accede por dos costados diferente de la pirámide. Por una parte tenemos la cámara mortuoria a la que se accede del lado norte, que es lo habitual en todas las pirámides, sin embargo en este caso, nos encontramos que hay una segunda cara a la que se accede desde el flanco este.
La segunda de las pirámides construidas por Snefru, es la que se conoce como la pirámide roja, porque está construida en su interior por una piedra arenisca de tonalidad rojiza. Sin embargo debemos advertir que la pirámide roja no fue concebida como tal sino como el resto absolutamente recubierta por caliza blanca. Está situada a penas unos kilómetros al norte de la pirámide quebrada. Podríamos decir que es la primera pirámide geométricamente perfecta de Egipto. El terreno que abarca por su base es tan amplio, tan extenso como el de la gran pirámide de Keops, sin embargo como la inclinación de los ángulos de la pirámide es muy inferior su aspecto resulta un poco achatado. Incluso la arena del desierto ha ido provocando que las aristas estén prácticamente redondeadas.
A través de las construcciones de Snefru podemos perfectamente estudiar la aparición del conjunto piramidal, que se va a repetir a lo largo de toda la 4 dinastía y que se compone de los siguientes elementos; lo que se denomina el templo del valle, una calzada ascendente que une el templo del valle con el recinto propiamente piramidal, el templo funerario o de las ofrendas, y la pirámide que puede llegar a contar con pirámides satélites. Esta será la configuración que siempre se va a repetir.
El segundo de los faraones de la 4 dinastía es Keops. Su pirámide, ha sufrido diversas vicisitudes a lo largo de la historia, por ejemplo, a comienzos del siglo 9 un califa llamado Al-Mamum, abrió un enorme agujero en el costado norte para buscar los tesoros que el suponía escondidos en el interior de la pirámide de Keops, si sospechar que la pirámide ya había sido saqueada muchísimos siglos antes. Los árabes tradicionalmente utilizaron la pirámide de Keops como de cantera en el sentido de que reaprovechaban sus materiales para construir puentes, canales, diferentes obras de
Kefrén es el hijo y el sucesor del faraón keops, cuyo periodo de gobierno dentro de esta 4 dinastia se extiende entre 2520-2500. Podriamos decir que la piramide de Kefrén en área ocupa una superficie algo menor a la piramide de keops. Sin embargo ofrece una figura geometrica algo mas aguda y por si fuera pco el hecho de estar asentada sobre una cierta elevacion del terrero hace que la impresion que tenemos hoy por hoy es de ser la piramide mas grande las tres. De las tres piramide es la mejor conserva netre otras cosa porque es la unica de las tres que aun conserva parte del revestimiento externo de piedra caliza. Se han conservado restos importante de gran entidad referidos a lo que seria su complejo fuenrario. Hablamos de un tempmlo del valle, de una calzada ascendente y de un templo funerario. En el caso de la piramide de kefren hay vestigios del templo del valle, se conserva parte de la calzada aunque el templo funerario esta practicamente arruinado. En cuanto a lo que seria el templo del valle nos encontramos con una de las construcciones mas imponentes del imperio antiguo y hasta parcialmente bien conservada. Vemos en la planta como este templo queda realzado en su interior por la aparicion de una sala hipostila en forma de T mayuscula invertida, que es la que permanece en pie, cuyo soportes no son columnas sino que son pilares prismaticos, cuadrangulares monolíticos de granito.
Una de las obras mas famosas de todo el mundo egipcio es la Esfinge de Gizeh que se encuentra anexa al templo del valle de Kefrén. No es sino un retrato del propio faraón kefrén que aparece figurado a la manera de un león recostado con cabeza humana como si estuviese en permanente guardia ya que siempre el león en el mundo antiguo siempre ha sido un simbolo de protección, de vigilancia. Podríamos decir que el origen de la esfinge de Gizeh es una masa rocosa que los canteros de la vecina piramide de Keoops habian dejado en aquel lugar como residuos de sus trabajo y esa masa rocosa en tiempos de kefren les debio parecer a la forma de un leon recostado puesto que ya se comprobo que en algunos sitios no se encuentran vestigios de tallas. Es tambien interesante observar que la cabeza del faraón aparece tocada por lo que denominamos el velo real (nemes). La erosión climatológica del desierto ha provocado que se halla perdido parte de la nariz, de la boca, la barba postiza como tambien ha desaparecido una segun estatua que se encontraba adosada al frente de la esfinge.
Se piensa que durante el reinao de Kefren se produjeron serios enfrentamientos en el seno de la propia familia real, es una epoca de luchas intestinas dentro de lo que seria la propia familia del faraon de tal manera que su heredero, micerino, va a conocer de una manera muy directa de lo que seria una disminucion de su propio poder personal y esa merma podriamos decir que tiene tambien su resultado en su propia piramide, porque es la mas pequeña de las tres alcanzando tal solo una altura de unos 66,5 m. Siendo la mas pequeña es la que en su construccion empleo uno bloques de piedra mayores. Es ademas la unica de las tres que hoy por hoy sigue conservando al sur de la piramide tres pequeñas piramides satelites que en su momento funcionaron como tumbas para las esposas reales y en cada una de las cuales llego a contar en su
momento con su propio templo funerario. Ese faraón tuvo un hijo, Shepseskaf que curiosamente renuncia a la tradición familiar de sus antecesores de construirse una tumba a manera de piramide y el decide que su tumba real sea una mastaba de proporciones gigantescas, que en su momento estaba elevada sobre una plataforma y que popularmente es conocida como la mastaba El-Faraum en Saqqara. Siendo una mastaba conto en su momento con los elementos de un complejo funerario.
ARQUITECTURA DE LAS DINASTIAS V Y VI
Durante estas dos dinastias, ya no se va a construir ningun conjunto funerario, monumental de las colosales dimensiones de los anteriores, pero en lo que estas dos dinastias se pierde en colosalismo se va a ganar en profusion decorativa, en hornamentacion. El primero de los faraones de la V dinastia es Userkaf 2450 ac. Este faraón es tambien quien va a inaugurar la costumbre que seria seguida por sus 5 sucesores de construir un santuario dedicado al Dios Ra en la margen occidental del Nilo y en los alrededores de Abusir. Podemos decir que estos santuarios solares son una pecularidad, constituyen una particularidad de la 5 dinastia, una especie de sello que caracteriza a la 5 dinastia, por un ascenso sin precedentes, el culto al Sol y allí la clase sacerdotal, el clero heliopolitano va aquiriendo tambien un poder creciente que como resultado de esta nueva teologia surge estos santuarios solares que son señas de identidad de esta 5 dinastia, mientras que en la 6 empieza a competir con el culto a Hosiris.
El templo solar de Niuserre en Abu Gurob 2400ac. Estos templos solares contaban tambien con un templo del valle, con una calzada cubierta que ascendía en sentido oblicuo hasta desembocar en el portico de la colina ritual, donde penetramos en un gran patio que está centrado por un altar al aire libre, un patio donde tambien se hubica una serie de pilas de alabastro que servian para contener la sangre de los animales sacrificados a Ra, pero sobre todo la vision quedaba protagonizada por ese grueso obelisco que aparece asentado sobre una piramide truncada. El obelisco en si mismo no es un objeto de culto, es un lugar simbolico, privilegiado porque sobre la punta, el vertice, venian a converger los primeros rayos del sol, era una especie de petrificacion del rayo solar. Hay que recalcar que los primeros vestigios de estos obeliscos no son agujas monoliticas, sino que constituyen una gruesa obra de canteria y es habitual desde sus origenes que el obelisco culmine con una pequeña piramide, que es lo que se conoce como el piramidion que en origen estaba recubierta de cobre dorado precisamente para que al descender los rayos del sol la punta del obelisco resplandeciera y reflactara la propia luz solar.
Nos encontramos con que los faraones Sahuree, Neferirkare y Niuserre, van a construir en la necrópolis real de Abusir tres piramides muy semejantes a la de sus antecesores (keops, kefren, micerinos), pero estas piramides son muchos mas pequeñas de manera que sus alturas suele oscilar entre los 50-70 m. Todas ellas, obedecen a un patrón
