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SISTEMAS JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS
PRÁCTICA X DERECHO DE CHINA
ALFONSO MARÍA VACAS CHALFOUN
GRUPO L
El texto a tratar hace mención a las cien escuelas filosóficas se subdivide en seis apartados:
▲ Mo Ti y los mohístas. ▲ La escuela del Yin-Yang. ▲ Los taoístas. ▲ Los confucianos tardíos: Meng-tzu y Hsün-tzu. ▲ Los legalistas. ▲ Los lógicos.
▲ Mo Ti y los mohístas. El primero ( Mo Ti y los mohístas ) destaca la importancia de Confucio principal difusor del pensamiento conocido como “confucionismo”. Se trata de la ética orientada desde la moral que pretende dar cumplimiento al deber en las ideas de la cultura china a través de un pensamiento conservador de tolerancia, altruismo y común entendimiento. El deber era entendido como orden, un orden que venía impuesto en dos vertientes:
La familia entendida de manera tradicional y de respeto de los hijos a los padres y de las mujeres a los maridos. También desde una perspectiva señorial respecto de los súbditos a los soberanos y de obediencia de los ciudadanos con el gobierno.
Por otro lado, lo cósmico, cuyo orden se establecía en la tierra y en el cielo y la posibilidad de este orden se encontraba en la moral.
Como explica el texto, pese al arraigo del “confucionismo” éste contó con dos fuerzas enemigas:
- Los legalistas.
- Los mohístas.
Posteriormente trataremos de los legalistas, en consecuencia, este apartado procede a hablar de los segundos.
Mo ti, fundador del “mohísmo” procedía a dar importancia al acto del hombre, sigue creyendo en la importancia de los espíritus, pero el destino dependerá del cumplimiento del hombre.
Destruye el concepto feudal de Confucio dando pie al amor universal que trasciende de cualquier esfera privada.
El amor universal tiene una importancia fundamental, tanto en el cielo como en las guerras, es decir, el amor universal es el idioma hablado en el Cielo, el amor es igual para todos, no discrimina. Sin embargo, los actos de guerra no encuentran el amor y, por ende, son condenados desde la moral.
▲ La escuela del Yin-Yang.
El siguiente apartado trata sobre la escuela del Yin-Yang. Su principal representante se encuentras en la figura de Tsou Yen.
El yin y el yang eran los dos principios básicos que relacionados con el origen del mundo daba pie a la doctrina de los elementos : madera, fuego, tierra, metal y agua.
▲ Los taoístas.
Surgidos a partir del Tao Te Ching, un libro atribuido a Lao-tzu.
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Se pretende asegurar el respeto al Estado y al emperador a través de la ley dando así el orden que necesita el Imperio.
▲ Los lógicos.
Se trata de otra corriente filosófica denominada la escuela de los lógicos.
Analizando determinados textos se procede a dar visibilidad, más allá, incluso se desarrollan los métodos inductivo y deductivo.
También analizan las corrientes del pensamiento, en este sentido, se parecen a los griegos.
Se hace referencia a la metáfora del caballo blanco en la que un caballo blanco cabalga a la orilla del mar, el caballo fiero e imponente representa al conquistador, mientras que el mar representa a la población a las grandes masas.
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