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Asignatura: Llengua catalana escrita per als mitjans de comunicació, Profesor: Daniel Jorques, Carrera: Comunicació Audiovisual, Universidad: UV
Tipo: Apuntes
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En esta otra tabla quedan representados los tipos de operación psicológica que se realizan al ver publicidad. Los tiempos de reacción son muy rápidos pero tipificables en estas operaciones, y en este caso la teoría freudiana compara los anuncios con juegos (por ejemplo, en el ajedrez tendrás transformación, inducción estructural y orientación. Según los modelos freudianos estas operaciones tipifican los anuncios según sus operaciones: ·Transformación: Para cuando para llegar a la meta del juego hay que transformar las fases intermedias, a su resultado lo llamamos transformación. Anuncios de belleza. ·Orientación: La orientación en el espacio, la necesidad de orientarse en el espacio. ·Inducción estructural: Conocer cuáles pueden ser los movimientos del contrario. Analizas tus movimientos y razonas si te compensa o no hacer determinados movimientos. Complejo proceso de razonamiento que te lleva a querer ganar el juego. Productos alimenticios que te hablan sobre si te compensa comprar el producto. ·Socialización: Compartir cosas, juegos de construcción. Anuncios Aparatos de socialización como móviles.
·Enfoque marxista o enfoque critico-social: Es el enfoque más ético-crítico basado en la noción de valor, plusvalía… Califica la publicidad de prevaricadora y mentirosa, y la dota de un empaquetado ético que las teorías freudianas no contemplan. Se aplican dos conceptos de esta teoría. Cabe destacar que estos conceptos acaban plasmándose en la pirámide de las necesidades de Maslow. ·Valor de uso: Cómo utilizas un objeto, durante cuánto tiempo y para qué. La coordenada objetiva de la publicidad, descripción del producto. ·Valor de cambio: Permutar el producto por el mismo precio, perteneciente a la misma categoría o a una categoría muy distinta. Según la teoría marxista el valor de cambio está deformado en la publicidad, el producto se deforma, pero el valor de uso no. Lo que la teoría dice es que el valor de cambio se altera desde el principio, el precio de las cosas es sumamente desmesurado a la alza (pagamos mucho por algo que no cuesta ese dinero y la inversión se destina a financiar la publicidad).
En el enfoque marxista se realiza una clasificación de las distintas etapas de
las sociedades humanas (orientales y occidentales) en las cuales el valor de uso y el valor de cambio han cambiado según quién era mayoría, minoría, sistema de gobierno… Es una clasificación de entornos socioculturales o tipos de sociedad en las que el ser humano convive. Cada uno de esos entornos tiene una serie de discriminadores que proponen un marco social y económico:
·Culturas comunales : Representan un tipo de entorno cerrado. Organizada por castas y clases, la minoría no es accesible y la mayoría no está disponible. La publicidad en estos momentos está absolutamente concentrada en el ámbito comercial y sólo circula en las zonas portuarias de la ciudad. El valor de uso y el de cambio están muy homologados, usar un producto es prácticamente permutable (el trueque). ·Cultura de élite: Seguimos teniendo una minoría, los que mandan (iglesia, nobles) y sigue cerrado. Pero la mayoría comienza a estar disponible, es decir, el consumidor comienza a nacer como tal, la publicidad tiene una relevancia cada vez mayor. A través de la literatura se empiezaa crear una mayoría más accesible. ·Cultura de masas: Nacen los grandes medios de comunicación de masas en un orden cronológico distinto. En la sociedad de masas hay dos pluses, la mayoría está disponible y la minoría es accesible. Al surgir los estudios de audiencia y de la memoria se convierten en características de la sociedad de masas, la mayoría elige los productos. El valor de uso y el valor de cambio se pervierte, la publicidad tiene un papel cada vez más relevante. A los productos se les ponen unos precios desfasados comparados con la realidad. ·Cultura plural: Cualquiera puede producir contenidos audiovisuales gracias a Internet. Hay un más clarísimo en la minoría, pero la accesibilidad de la minoría disminuye, porque elaboramos nuestros contenidos, como por ejemplo los blogs, que ya pueden representar parte de la opinión pública. La teoría marxista sigue hablando de la deformación del valor de cambio.