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Asignatura: fundamentos de critica literaria, Profesor: Ana María Gómez Torres, Carrera: Estudios Ingleses, Universidad: UMA
Tipo: Resúmenes
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La Nueva Crítica angloamericana y el Formalismo ruso exploran lo específicamente literario de los textos, rechazando la espiritualidad de la poética romántica. Pero los formalistas rusos estaban más interesados en el ''método'' y en establecer las bases científicas para una teoría literaria. En cambio la Nueva Crítica combinaba el orden verbal de los textos con la naturaleza ''no conceptual'' del significado literario: su planteamiento, a pesar de la lectura meticulosa de los textos, seguía siendo humanista. (Otorgar un significado moral y cultural a la forma estética: concebían la literatura como una forma de entendimiento humano) Los formalistas rusos consideraban el contenido humano (ideas, emociones y ''realidad'' en general) carecía de significado literario y se limitaba a proporcionar el contexto para el funcionamiento de los recursos literarios. Aunque los últimos formalistas modificaron esta distinción entre forma y contenido, interesándose en desarrollar modelos e hipótesis que explicarán cómo los mecanismos literarios producen efectos estéticos y cómo lo ''literario'' se distingue y se relaciona con lo ''extraliterario''. Para ellos la literatura era un uso especial del lenguaje. Shklovsky, Mukařovský y Jakobson Los estudios formalistas se habían desarrollado mucho antes de la revolución de 1917. En el Círculo Lingüístico de Moscú (1915) con figuras como Jakobson y Bogatyrev, que contribuyeron a la creación del Círculo de Praga, al que perteneció Mukařovský, un crítico literario y teórico checo (1926); y el Opojaz (Sociedad para el Estudio del Lenguaje Poético) con Shklovsky, Tynyanov y Eikhenbaum. El primer empuje lo proporcionaron los futuristas. Mayakovsky concebía la poesía como materialismo de la era de la máquina. Hay que destacar que los futuristas se opusieron, al igual que los simbolistas, al realismo. Los constructivistas pusieron en práctica sus teorías sobre ''arte de serie''. A partir de ahí, los formalistas elaboran una teoría de la literatura que tenía relación con la habilidad técnica del
escritor y las artes del oficio, con un punto de vista mecánico del proceso literario. Shklovsky: ''La literatura como suma total de todos los recursos estilísticos empleados en ella''. En 1925, el formalismo sería el método dominante de la erudición literaria. Las críticas realizadas dieron lugar a una nueva etapa defensiva que culminó en la tesis de Tynyanov. El más estructuralista de los formalismos iniciado por Jakobson y Tynyanov, que fue continuada por el formalismo checo. Algunos emigraron a EEUU con la irrupción nazi y ejercieron cierta influencia en la Nueva Crítica de los años 1940 y 1950. El enfoque técnico de los formalistas los lleva a considerar la literatura como un uso especial del lenguaje. La primera etapa del formalismo estuvo dominada por Shklovsky. El propósito de una obra de arte es cambiar nuestro modo de percepción de lo automático y práctico a lo artísitco. Transformación artística de ''material no literario''. Conceptos de ''extrañamiento'' y de ''revelación de recursos'' influyen en el distanciamiento de Bertold Brecht, quién rechaza el realismo y abraza el modernismo. Distinción entre ''narración'' y ''trama''. Los trágicos griegos concebían trama (mythos) como una combinación de acontecimientos que conforman la narración. Para los formalistas rusos sólo la ''trama'' era la literaria, mientras que la "narración" constituía la materia prima que espera la mano organizadora del escritor. Un nuevo concepto en la teoría de la narrativa del formalismo ruso es el de ''motivación''. ''Motivo'' es la unidad de trama más pequeña, un simple enunciado o una acción. Puede ser ''determinado'' (exigido por la narración) o ''libre'' (no es esencial para la misma). Sin embargo, desde el punto de vista literario, los ''libres'' son el foco del arte. El tema de la ''motivación'' ha llegado a ser importante en gran parte de la teoría literaria posterior.
Establece un contraste entre las novelas de Tolstoi y las de Dostoyevski. Tolstoi con una novela ''monológica''; y Dostoyevski una forma ''polifónica''. Su teorización sobre el "carnaval" tiene importantes aplicaciones: "carnavalización" es el término utilizado por Bakhtin para describir el efecto modelador del carnaval en los géneros literarios. Las formas carnavalizadas más tempranas son el diálogo socrático y las sátiras menipeas. En la sátira menipea, los tres niveles (Paraiso, Infierno y Tierra) se tratan con la lógica del carnaval Las teorías de Bakhtin, las tesis de Jakobson-Tynyanov y la obra de Mukařovský superan el formalismo "puro" de Tomashevsky y Eichenbaum, y constituyen un excelente prólogo al capítulo sobre crítica marxista que influyó sobre sus intereses más sociológicos.