Capítulo 6:Teorías feministas
Escritoras y lectoras siempre lo han tenido difícil, hasta Santo Tomas de Aquino
creía que la mujer era un hombre imperfecto
La critica feminista, en sus numerosas manifestaciones, ha tratado de liberarse
de los conceptos patriarcales naturalizados de lo literario y lo critico-literario.
Esto ha significado un rechazo a ser incorporadas a cualquier planteamiento
particular.
En la introducción el feminismo y la critica feminista pueden designarse mejor
como una política cultural
Precisamente porque en las instituciones académicas, la teoría es con
frecuencia masculina, incluso machista.
La critica feminista reciente, en su deseo por escapar e las fijaciones de la
teoría y desarrollar un discurso femenino que no pueda vincularse a una
tradición teórica reconocida.
Mary Eagleton llama la atención hacia la sospecha de la teoría desde el
principio desde el principio hasta el final del feminismo, a causa de su
tendencia a reforzar la oposición binaria jerárquica entre una teoría impersonal,
desinteresada, objetiva, publica y masculina y una experiencia personal,
subjetiva, privada y femenina.
La critica feminista celebra lo personal, también señala que muchas feministas
se enzarzan en debates con otras teorías criticas, como el psicoanálisis,
postestructuralismo...
Durante los últimos años la teoría critica feminista ha significado
contradictorio, intercambio, debate.
Se basa en oposiciones y esta en un constante e innovador cambio, de aquí
que no exista una gran narrativa, sino muchos petites recits basados en
necesidades y campos políticos culturales específicos.
La Primera Ola De Critica Feminista: Woolf Y De Beauvoir
Se desarrolla en Estados Unidos y Gran Bretaña, en el siglo XIX.
Los movimientos de los Derechos de la mujer y del sufragio de la mujer fueron
determinantes en la formación de esta etapa.
La Critica feminista del primer periodo es mas un reflejo de las preocupaciones
de la primera ola que un discurso teórico.
Dos figuras significativas de este periodo son Virgina Woolf y Simone De
Beauvoir.
La fama de Virgina Woolf reside en su propia obra creativa, como otras
feministas de la “primera ola”, la principal preocupación de Woolf son las
desventajas materiales de las mujeres en comparación con los hombres,
aunque ella misma rechaza la etiqueta de feminista, ofrece un amplio abanico
de proyectos feministas.
La contribución general de Woolf al feminismo es su reconocimiento de que la
identidad e genero se construye socialmente.
Hizo suya la ética sexual, la “androginia” y esperaba conseguir entre una
autorealización “masculina” y una autoniquilación “femenina.
Su propia carrera estaba obstaculizada de dos modos:
La ideología de la condición femenina: el ideal de “el ángel de la casa”, pedía
que las mujeres fuesen comprensivas, altruistas y puras.
Y en segundo lugar, el tabú de la expresión de la pasión femenina.
De Beauvoir, activista proaborto y a favor de los derechos de las mujeres, hace
un guiño a la segunda ola en su reconocimiento de las abismales entre los
