Capitulo 6.
TEORIAS FEMINISTAS
Si hacemos un repaso sobre la posición de las mujeres, como escritoras y lectoras, a lo largo de la
historia, podemos observar que siempre lo han tenido difícil.
El feminismo ha tenido como objeto alterar la cultura de patriarcado, afianzar su creencia en la igualdad
sexual y erradicar la dominación sexista.
La crítica feminista, en sus numerosas manifestaciones, ha tratado de liberarse de los conceptos
patriarcales naturalizados de lo literario y lo critico-literario. Lo que le ha impedido ser incorporadas a
cualquier planteamiento particular.
El feminismo y la crítica feminista pueden designarse mejor como una política cultural que como una
“teoría” o “teorías”, ya que en las instituciones académicas, la teoría es con frecuencia masculina, incluso
machista.
La crítica feminista reciente, en su deseo por escapar de las “fijaciones y determinaciones” de la teoría y
desarrollar un discurso femenino que no pueda vincularse a una tradición teórica reconocida, ha hallado
apoyo teórico en el pensamiento post estructuralista y posmodernista.
Durante los últimos años, la teoría crítica feminista ha significado contradictorio, intercambio, debate.
Se basa en oposiciones y está en un constante e innovador cambio, de aquí que no existan una gran
narrativa, sino muchos petites recits basados en necesidades y campos políticos culturales específicos.
La Primera Ola De Critica Feminista: Woolf Y De Beauvoir
La crítica feminista se desarrolla con fuerza en Estados Unidos y Gran Bretaña, en el siglo XIX y
principios del XX.
Los movimientos de los Derechos de la mujer y del sufragio de la mujer fueron determinantes en la
formación de esta etapa.
La Crítica feminista del primer periodo es más un reflejo de las preocupaciones de la primera ola que un
discurso teórico.
Dos figuras significativas de este periodo son Virginia Woolf y Simone De Beauvoir.
La fama de Virginia Woolf reside en su propia obra creativa, como otras feministas de la “primera ola”, la
principal preocupación de Woolf son las desventajas materiales de las mujeres en comparación con los
hombres, aunque ella misma rechaza la etiqueta de feminista, ofrece un amplio abanico de proyectos
feministas.
Woolf escribió dos textos clave que constituyen su principal contribución a la teoría feminista; Una
habitación propia (1929) y Tres guineas (1938). La contribución general de Woolf al feminismo es su
reconocimiento de que la identidad de género se construye socialmente.
Woolf creía que las mujeres siempre han encontrado obstáculos sociales y económicos ante sus
ambiciones literarias y ella misma era consciente de la restringida educación recibida.
Uno de los ensayos más interesantes de Virginia Woolf sobre escritoras es Professions for women, en el
que consideraba que su propia carrera estaba obstaculizada de dos modos:
La ideología de la condición femenina: el ideal de “el ángel de la casa”, pedía que las mujeres fuesen
comprensivas, altruistas y puras.
Y en segundo lugar, el tabú de la expresión de la pasión femenina.
Sime de Beauvoir, feminista francesa, activista proaborto y a favor de los derechos de las mujeres.
En su muy influyente obra El segundo sexo (1949), denota su preocupación por el materialismo de la
primera ola, hace un guiño a la segunda ola en su reconocimiento de las abismales entre los intereses de
ambos sexos y en su asalto a la discriminación biológica, psicológica y también económica, del hombre
hacia la mujer.
La mujer esta relegada a una relación descompensada en relación al hombre, el es el “uno” y ella es el
“otro”. Las obras De Beauvoir distingue entre sexo y género, y ve una interacción entre las funciones
sociales y naturales: “Uno no nace mujer, se convierte en ella”.
