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capitulo 4 selden, Apuntes de Crítica Literaria

Asignatura: fundamentos de critica literaria, Profesor: Ana Maria, Carrera: Estudios Ingleses, Universidad: UMA

Tipo: Apuntes

2014/2015

Subido el 13/05/2015

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Cap 4 – Las teorías estructuralistas
No tuvo muy buena acogida, como suele pasar con las ideas nuevas, porque
con esta corriente se rechaza por primera vez la idea de que las obras literarias
no son más que la forma que tiene el autor de expresar su yo interior, su yo
más esencial, o una manera de mostrar la realidad tal y como era.
Los estructuralistas deenden la idea de “La muerte del autor”,surgida gracias
a Roland Barthes.
Se utilizaría el termino “antihumanista”, porque esta corriente muestra su
oposición a todas las formas de crítica literaria en las que el sujeto sea fuente
y origen del signicado literario.
Trasfondo lingüístico
Saussure y su obra “Curso de lingüística general” inuenció fuertemente en la
teoría literaria de la época.
Este hacía una distinción entre lengua y habla. La primera, el sistema de
signos,creado por la sociedad, utilizado por todos los hablantes para
comunicarse, y la segunda, la realización concreta e individual de la lengua en
casos determinados.
Además también opina que el verdadero objeto de la linguistica es el lenguaje,
como sistema y no los enunciados individuales.
Para él, las palabras no son simbolos que corresponden a referentes, sino a
signos con “2 lados”: una marca oral/escrita (signicante) y un concepto (lo
que se piensa cuando producimos dicha marca).
Signicante
SIGNO
Signicado
Por ejemplo, en un semáforo, el signicante sería rojo y su signicado sería
parar.
Esta relación entre signicante y signicado es arbitraria, es decir, no hay
relación directa entre la marca y lo que signica.
El lenguaje es un sistema de signos, pero no es el único.
La semiología o semiótica es la disciplina que se encarga de estudiar sistemas
de símbolos, empleados para la intercomunicación social.
El lósofo C.S. Pierce distinguió entre tres tipos de signos:
Icónico: signo que se parece a su referente (dibujo de un barco)
Indicador: cuando el signo está asociado a su referente (humo=fuego)
Simbólico: relación arbitraria con su referente (lenguaje)
A partir de Saussure, surge un estructuralismo saussuriano, movimiento
desarrollado por Yury Lotman, que pensaba que las obras literarias tienen más
valor porque “tienen una carga informativa mayor que los no literarios.”
Los primeros desarrollos importantes en el campo del estructuralismo se
relacionaron con el estudio de los fonemas (la unidad más pequeña del sistema
de la lengua). Barthes insistió sobre este tema en uno de sus libros. Para él, en
nuestro uso existe un sistema, un modelo de pares opuestos de oposiciones
binarias: en el nivel de los fonemas incluye nasal-no nasal, vocálico-no
vocálico, sonora-sorda, tensa-oja.
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Cap 4 – Las teorías estructuralistas No tuvo muy buena acogida, como suele pasar con las ideas nuevas, porque con esta corriente se rechaza por primera vez la idea de que las obras literarias no son más que la forma que tiene el autor de expresar su yo interior, su yo más esencial, o una manera de mostrar la realidad tal y como era. Los estructuralistas defienden la idea de “La muerte del autor”,surgida gracias a Roland Barthes. Se utilizaría el termino “antihumanista”, porque esta corriente muestra su oposición a todas las formas de crítica literaria en las que el sujeto sea fuente y origen del significado literario.

Trasfondo lingüístico Saussure y su obra “Curso de lingüística general” influenció fuertemente en la teoría literaria de la época. Este hacía una distinción entre lengua y habla. La primera, el sistema de signos,creado por la sociedad, utilizado por todos los hablantes para comunicarse, y la segunda, la realización concreta e individual de la lengua en casos determinados. Además también opina que el verdadero objeto de la linguistica es el lenguaje, como sistema y no los enunciados individuales. Para él, las palabras no son simbolos que corresponden a referentes, sino a signos con “2 lados”: una marca oral/escrita (significante) y un concepto (lo que se piensa cuando producimos dicha marca). Significante SIGNO Significado Por ejemplo, en un semáforo, el significante sería rojo y su significado sería parar. Esta relación entre significante y significado es arbitraria, es decir, no hay relación directa entre la marca y lo que significa. El lenguaje es un sistema de signos, pero no es el único. La semiología o semiótica es la disciplina que se encarga de estudiar sistemas de símbolos, empleados para la intercomunicación social.

El filósofo C.S. Pierce distinguió entre tres tipos de signos: Icónico: signo que se parece a su referente (dibujo de un barco) Indicador: cuando el signo está asociado a su referente (humo=fuego) Simbólico: relación arbitraria con su referente (lenguaje)

A partir de Saussure, surge un estructuralismo saussuriano, movimiento desarrollado por Yury Lotman, que pensaba que las obras literarias tienen más valor porque “tienen una carga informativa mayor que los no literarios.”

Los primeros desarrollos importantes en el campo del estructuralismo se relacionaron con el estudio de los fonemas (la unidad más pequeña del sistema de la lengua). Barthes insistió sobre este tema en uno de sus libros. Para él, en nuestro uso existe un sistema, un modelo de pares opuestos de oposiciones binarias: en el nivel de los fonemas incluye nasal-no nasal, vocálico-no vocálico, sonora-sorda, tensa-floja.

Los estructuralistas intentan descubrir la “gramática”, la “sintaxis” o los esquemas “fonémicos” de sistemas de significado humanos concretos, ya sea en relaciones de parentescos, vestidos o mitos.

Porque si se pudiese conseguir imitar literalmente o que alguien ha dicho, sería como una pintura con objetos reales en el lienzo. Concluye con “La representación literaria, la mímesis de los antiguos no es, por tanto, narración mas conversaciones, sino narración sola.

Lo cierto es que todos estos análisis estructuralistas pretenden definir los principios generales de la

En el pensamiento romántico tradicional, el autor era el ser pensante y suficiente que precedía la