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Asignatura: fundamentos de critica literaria, Profesor: Ana Maria, Carrera: Estudios Ingleses, Universidad: UMA
Tipo: Apuntes
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Tema 5: Teorías Marxistas Los principios Básicos del Marxismo parten del comportamiento social que determina la conciencia de los hombres. Los filósofos han interpretado el mundo, de lo que se trata ahora es de cambiarlo. Marx sostiene que los intereses materiales de la clase social dominante determinan el modo en que la gente concibe su existencia individual y colectiva. Marx describe esta concepción como"superestructura", una ideología que descansa sobre la “base”, es decir, las relaciones socioeconómicas. Marx y Engels hablan de la filosofía, la religión y la moral como fantasmas formados en las mentes de los hombres que constituyen reflejos y ecos de los procesos de la vida real. Marx utiliza opiniones heredadas acerca de la literatura y el arte. El Realismo Socialista Soviético Las doctrinas expuestas por la Unión de Escritores Soviéticos (1932-1934) eran una codificación de la reinterpretación realizada en 1920 de las ideas prerevolucionarias de Lenin, que planteaban cuestiones sobre la evolución de la literatura, su reflejo de las relaciones de clase y su función en la sociedad. El realismo socialista se convirtió en principal guardián de la estética burguesa. En los Manuscritos económico-filosóficos, Marx afirma que la división capitalista del trabajo destruyo unafase de la historia humana en la que la vida artística y espiritual era inseparable de los procesos de existencia material. El arte verdaderamente popular debe ser accesible a la masas. declararon los críticos soviéticos.Se considera que el realismo socialista es la continuaron y el desarrollo en un nivel más elevado del realismo burgués. LUKÁCS Y BRECHT Georg Lukács, el primero de los grandes críticos marxistas, su obra es inseparable de la ortodoxia del realismo socialista. Su oponente es Bertolt Bretch. Considera las obras literarias como reflejos de un sistema en evolución, por lo que se inclino hacia la vertiente hegeliana del pensamiento marxista. Una obra realista debe revelar las contradicciones subyacentes del orden social.rechaza el "naturalismo" y vuelve al antiguo punto de vista realista. Reflejar significa expresar una estructura mental mediante palabras. Se opone al mismo tiempo al naturalismo y a la modernidad. Describe la verdadera obra realista. La realidad no es solo un flujo o un choque mecánico de fragmentos; también tiene un orden que el novelista expresa en una forma intensiva. Se produce una Lucha de clases, en la que el modo capitalista acabo con el feudal el modo de producción se socializaba, la propiedad se privatizaba. ESta contradicción es una unidad necesaria, La solución dialéctica es que si los trabajadores retoman el control sobre su fuerza de trabajo, la propiedad de los medios de producción debe socializarse. En su obra, Lukács refina las teorías del realismo socialista. lleva el ataque comunista a las tendencias modernas. Esta incapacidad para percibir la existencia humana como una parte de un contexto histórico dinámico se refleja en obras de escritores como Kafka... Estos escritores se interesan por la experimentación formal. Se negó a reconocer las posibilidades literarias de las obras modernas. Al considerar reaccionario su contenido, tachó de inaceptable la forma moderna. Como Lukács, Auerbach está interesado en cómo las fuerzas históricas modelan el comportamiento Tanto para Aurbach como para Lukács; el realismo moderno debería constituir a la vez una especie de depósito de historia cultural y una intervención en la vida moral y política de los seres humanos. Él calificó su propia teoría del realismo de antiaristotélica como un
modo de atacar a sus adversarios. Según Brecht, para evitar que el público caiga en un estado de aceptación pasiva, es preciso hacer añicos la realidad utilizando el distanciamiento. El actor debe actuar como si fuera un payaso o un mimo, utilizando gestos diagramáticos que indican antes que revelan. En
niveles existen en complejas relaciones de contradicción interna y conflicto mutuo. Esta estructura de contradicciones puede estar dominada por cualquier etapa, en general la etapa económica. En las formaciones sociales la religión es estructuralmente dominante, lo cual no quiere decir que sea el centro de la estructura.
Las clases dominadas aceptan un sistema ideológico dominante y de este modo los intereses de la