MONISMO Y DUALISMO
Aparición del cristianismo
IMPERIO ROMANO
•De las persecusiones al cesaropapismo
S.I al IV
•Persecusiones por ser secta ilícita, contraria al orden público por no rendir culto al
emperador.
•De la tolerancia a la religión del imperio
•311 Edicto de Tolerancia de Galerio
•313 Edicto de Milán, Constantino. Libertad religiosa.
•380 C. Cunctos Populos, Teodosio I. Religión oficial del imperio.
IMPERIO ROMANO DE ORIENTE
•Hasta el s.XV mantienen el cesaropapismo
•En el siglo XI se produce el cisma de occidente con Miguel Cerulario, patriarca de
Costantinopla.
IMPERIO DE OCCIDENTE
Dualismo Gelasiano
•S.V Carta del Papa Gelasio al emperador Artanasio I:
…hay dos principios por los que se rige el mundo, la autoridad sagrada de los
pontífices y la potestad real A.494
•El poder imperial es incompetente para lo relativo a la vida religiosa. Se deriva que el poder
imperial ha de acatar la voluntad divina.
EL DIFICIL EQUILIBRIO DEL DUALISMO GELASIANO: El hierocratismo medieval
•El imperio se va descomponiendo, se divide el territorio y la Iglesia va adquiriendo mayor
poder.
•Se confunde el poder religioso con el temporal: los cargos eclesiásticos también lo son
sociales ejerciendo poder y jurisdicción.
•A la vez mantienen el legado romano y reclaman independencia para ejercer la tarea
religiosa.
•Los obispos y abades son a la vez señores feudales ligados al emperador por vínculos de
obediencia y fidelidad.
EDAD MEDIA: Tensión entre el poder temporal y el espiritual
•S. XI. Los papas van a llevar a cabo una doble reforma: procurar la independencia del
papado y una reforma interna hacia una mayor espiritualidad.
•Se consigue centralizar el gobierno de la Iglesia.
•Es la reforma gregoriana. Gregorio VII.
•Se elabora la superioridad del poder espiritual sobre el temporal.
EL ORIGEN DIVINO DEL PODER
•El Concordato de Worms 1.122, pone fin a la lucha de las investiduras.
•Bonifacio VIII, Bula Unam Sanctam. S. XIV.
