



Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Asignatura: Filosofia politica, Profesor: nada de nada, Carrera: Derecho, Universidad: UCM
Tipo: Apuntes
1 / 7
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!




John Stuart Mill (1806-1873), fill del filòsof utilitarista anglès James Mill (1773-1836), va ser educat en l’ortodoxia utilitarista plantejada pel seu pare i per l’autèntic creador del pensament utilitarista: Jeremy Bentham (1748-1832). Aquesta educació va fer de John Stuart Mill un autèntic nen prodigi. Tot i això, va reformar els plantejaments de la primera generació d’utilitaristes, creant una versió molt superior. Les influències que té són el fruit de l’enorme coneixement que el seu pare el va fer aprendre: Epicur, Hume, naturalment el pensament del seu pare i de Bentham. John Stuart Mill superarà el plantejament inicial, creant un utilitarisme molt més humà.
6.2.1. ITRODUCCIÓ El pensament de John Stuart Mill abarca dos grans elements: d’una banda la Lògica i de l’altra l’Ètica i Teoria Política. El que pretén en aquests dos àmbits és sintetitzar la Il·lustració i el Romanticisme, plantejaments que, a priori, semblen totalment oposats. En el terreny de la Lògica, que no analitzarem aquí, John Stuart Mill és partidari d’una Metodologia de la Ciència Inductivista, on el camí és iniciar el procès amb els coneixements particulars i arribar, a partir d’aquests als coneixements universals. L’estudi del pensament ètic i polític de John Stuart Mill el farem des de dos punts de vista: L’Utilitarisme (la recerca de la Felicitat) i l’anàlisi del concepte de Llibertat
6.2.2. L’UTILITARISME: LA RECERCA DE LA FELICITAT PER A JOH STUART MILL L’Utilitarisme afirma que el criteri moral fonamental és el principi d’utilitat: una acció és correcta quan proporciona el major bé possible a la major quantitat de persones, per això, els utilitaristes han de calcular la quantitat de bé o mal generada per una acció i, en funció d’aquest fet, decidir. Allò que té valor és el valor del benestar en la vida dels individus, els interessos de tots els ciutadans tenen exactament el mateix pes i per axò, la Felicitat s’aconsegueix millor quan la societat deixa lliures els ciutadans per perseguir allò que ells pretenen com a Felicitat. La Felicitat és l’única finalitat suprema per l’ésser humà i ho justifica considerant que l’única evidència per afirmar que una cosa és desitjable es que la gent la desitja. La gent desitja ser feliç i persegueix la Felicitat com autèntic objectiu de la seva vida. Tot allò que desitgem ho fem sobre la consideració de que ens proporciona plaer (fet que, de vegades, no aconseguim). Cal distingir entre allò que desitgem, ja que ens fa feliços, d’allò que desitgem per poder arribar a ser feliços. Les virtuts han de ser considerades com a part del que anomenem Felicitat, són el camí cap a la Felicitat, ja que podem arribar a un major nivell de la
John Stuart Mill és un dels teòrics més importants en l’àmbit de l’estudi de la Llibertat Humana, analitzant, sobre tot, com els poders públics posen en perill el concepte i la pràctica de la llibertat. Caldria matisar que John Stuart Mill ens parla de la llibertat política i no del lliure albir. No fa una reflexió metafísica sobre la llibertat, sinò que ens parla de la llibertat social o civil. Existeixen dos àmbits de la vida dels ciutadans: la vida privada i la vida pública. A la vida pública els ciutadans viuen de cara als altres fent les tasques pròpies de la seva professió, per exemple. Els éssers humans, dins l’àmbit de la vida privada, trien aquells elements que consideren fonamentals per la bona vida, segueixen els principis religiosos que consideren més adients i tenen les opinions que volen i l’Estat no ha d’intervenir en aquests afers de la vida privada. Ara bé, molts dels nostres actes afecten a d’altres persones i, per tant no poden circumscriure’s dins l’àmbit de la vida privada de la persona. És, només en aquestes circumstàncies en les que l’Estat pot intervenir. Cal controlar els Poders de l’Estat i situar- los, només en l’àmbit de la vida pública. John Stuart Mill valora com un bé preciós la llibertat dins l’àmbit privat: la llibertat de pensament, la llibertat d’expressió són elements de la màxima importància pel seu pensament. L’Estat pot intervenir i pot castigar a algú que hagi comés una infracció que perjudiqui a d’altres persones, però sempre tenint present que l’Estat mai no podrà legislar o intervenir dins l’àmbit privat. Aquesta diferenciació entre l’àmbit públic i privat és un dels elements fonamentals de les societats que, com la nostra, han agafat el model de la Democràcia Liberal com a sistema polític. Intervenir, per part de l’Estat en aquest àmbit (opcions religioses, sexuals, d’opinió...), és la màxima agressió a la llibertat individual, sagrada per John Stuart Mill i, per això, cal controlar el poder de l’Estat i del govern. Sense aquest control (parlamentari, de l’opinió pública, de la premsa...) l’Estat acaba sent autoritari i allunyat dels principis bàsics de la defensa de la llibertat.
John Stuart Mill és, sens dubte, el filòsof britànic més important del segle XIX. En un segle dominat per la filosofia alemanya, el pensament de John Stuart Mill és considerat dins la tradició utilitarista iniciada per Jeremy Bentham i el seu pare James Mill. La tradició utilitarista no s’esgota en John Stuart Mill sinó que avui, al segle XXI, continua viva. Tot i això, cal dir que John Stuart Mill, no accepta sense fer cap canvi, les propostes utilitaristes de Jeremy Bentham o el seu pare. Les crisis existencials que va patir, motivades per l’estricta educació que va rebre, el van fer replantejar l’ideal utilitarista, presentant una idea molt més humana de l’utilitarisme. També s’ha de dir que la defensa que va fer de la Llibertat, del sufragi femení i d’altres ideals compromesos, fan de John Stuart Mill el model de filòsof compromés que participa en la vida pública (va arribar a ser diputat) i que fa dels seus ideals un motor per la seva vida i no només pel seu plantejament acadèmic.