Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


selden cap.1, Apuntes de Crítica Literaria

Asignatura: Fundamentos de crítica literaria., Profesor: , Carrera: Estudios Ingleses, Universidad: UMA

Tipo: Apuntes

2016/2017

Subido el 03/02/2017

desire_98
desire_98 🇪🇸

4.4

(17)

4 documentos

1 / 2

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
CAPITULO 1 - LA NUEVA CRITICA , EL FORMALISMO MORAL Y F.R.LEAVIS
Los orígenes de la crítica en las tradiciones angloamericanas dominantes de mediados del siglo XX son
complejos y en algunas ocasiones contradictorios . Pero , a grandes rasgos podemos decir que tiene gran
influencia del poeta y crítico literario Matthew Arnold que propuso que la filosofía y la religión serían
“reemplazadas por la poesía”. Aparte de Matthew Arnold también debemos destacar a T.S .Eliot . Lo
esencial de la tradición angloamericana es su consideración profunda de las obras literarias que se
manifiesta en una profunda obsesión por el “texto en sí mismo” , con las obras literarias como iconos de
valor humano . Una de las consecuencias de esta crítica fue el encumbramiento de algunas obras literarias
por encima de otras , que se hacía mediante un escrutinio . Lo que viene a decir esto es que solo algunas
obras son Literatura y pueden formar parte del canon que es exclusivo y jerárquico y está construido por los
críticos . Por esto las obras que no están dentro del canon sufren una discriminación y no serán estudiadas ,
esto conlleva un cierto peligro y el canon será desmantelado años después .
La obra “Tradition and the Individual Talent” de T.S.Eliot fue una de las más importantes en la crítica
angloamericana . Eliot consideraba que los escritores debían tener sentido histórico y defendía la idea de
“despersonalización” del artista si este quiere que sus obras alcacen la impersonalidad que tienen que tener
para acercarse a la condición de ciencia . Famosas son sus palabras : “la poesía no es la expresión de la
personalidad sino un escape de la personalidad” . Además quiere que el poeta se convierta en un
“catalizador”de la experiencia , un médium y que el poema sea nuestro único objeto de interés .
En resumen , las características de la Nueva Crítica son el énfasis en la “ciencia” , la objetividad , la
impersonalidad y el concepto de “médium” .
Richards y Empson fueron los principales defensores del nuevo inglés de Cambridge . Richards escribió en
1924 su influyente obra “Principles of Literary Criticicism” en la cual argumentó que la crítica debía
emular la precisión de la ciencía .
La Crítica Práctica se convirtió en la herramienta pedagógica y crítica obligatoria de los programas de
inglés de la educación superior , convirtiéndose en no teorizada y por lo tanto en naturalizada . Esta
fomentó la lectura atenta y minuciosa de los textos .
Richards finalmente se marchó a la Universidad de Harvard , por otro lado , Empson que era discipulo de
Richards , fue especialmente influyende en la Nueva Crítica con su obra “Seven Types of Ambiguity” .
LOS NUEVOS CRITICOS AMERICANOS
La Nueva Crítica Americana surgida en los años de 1920 , supuso el establecimiento de la nueva crítica
profesional en la emergente disciplina del inglés . Varias figuras clave eran los llamados “Fugitivos” y eran
un movimiento tradicional , conservador y orientado al sur . El punto culminante de la influencia de la
Nueva Crítica fue durante la Segunda Guerra Mundial y la guerra fría y vemos como su privilegio de textos
literarios y del analisis impersonal de lo que las convierte en grandes obras de arte , podría representar un
refugio para los intelectuales alienados . Y se da una enorme expansión de estudiantes en EE.UU .
La Nueva Crítica no está relacionada con el contexto , ni en las falacias de la intención o el afecto sino que
se preocupa por el texto en sí mismo , por cómo se relacionan las partes de un texto , cómo este alcanza el
orden y la armonía . Se preocupa por articular la poesía del propio poema , la quintaesencia formal .
La Nueva Crítica es una praxis y aunque la mayoria de su teoría está formada por ensayos practicos , hay
dos ensayos teoricos que influenciaron a la critica moderna : “The Intentional Fallacy” y “The Affective
Fallacy” escritos por Wimsatt que defienden que la crítica objetiva debe estudiar solo las palabras sobre el
papel . Pues insisten en que hay un poema en sí mismo . Por ello , esta crítica se centra principalmente en la
poesía .
Finalmente deberiamos señalar otro movimiento que tuvo gran influencia : la Escuela de Chicago” de
neoaristotélicos . A estos se les considera como herederos de la Nueva Crítica . Este grupo estaba
preocupado por las limitaciones de la Practica de la Nueva Crítica y trataron de desarrollar una critica más
católica . Los neoaristotélicos creen que la crítica debería estudiar “la poesía como poesía y no como otra
cosa” . Tuvieron una gran influencia en el estudio de la estructura narrativa de la novela sobretodo
mediante ,la obra de Booths . Booths hace una distinción entre el autor y la voz autorial y hace una división
de narradores en “fiables” ( tercera persona ,se acerca al “autor implicado”) y “no fiables” (un personaje
dentro de la historia) .
EL FORMALISMO MORAL : LEAVIS
Leavis influenciado por Richards y T.S.Eliot , se alejó de los programas de “belletrismo” y colocó el centro
de la educación en las artes . Además de crítico era educador y en su obra “Education and The University”
muestra la naturaleza práctica , empírica de su obra . Defiende que literatura y filosofía eran totalmente
pf2

Vista previa parcial del texto

¡Descarga selden cap.1 y más Apuntes en PDF de Crítica Literaria solo en Docsity!

CAPITULO 1 - LA NUEVA CRITICA , EL FORMALISMO MORAL Y F.R.LEAVIS

Los orígenes de la crítica en las tradiciones angloamericanas dominantes de mediados del siglo XX son complejos y en algunas ocasiones contradictorios. Pero , a grandes rasgos podemos decir que tiene gran influencia del poeta y crítico literario Matthew Arnold que propuso que la filosofía y la religión serían “reemplazadas por la poesía”. Aparte de Matthew Arnold también debemos destacar a T.S .Eliot. Lo esencial de la tradición angloamericana es su consideración profunda de las obras literarias que se manifiesta en una profunda obsesión por el “texto en sí mismo” , con las obras literarias como iconos de valor humano. Una de las consecuencias de esta crítica fue el encumbramiento de algunas obras literarias por encima de otras , que se hacía mediante un escrutinio. Lo que viene a decir esto es que solo algunas obras son Literatura y pueden formar parte del canon que es exclusivo y jerárquico y está construido por los críticos. Por esto las obras que no están dentro del canon sufren una discriminación y no serán estudiadas , esto conlleva un cierto peligro y el canon será desmantelado años después. La obra “Tradition and the Individual Talent” de T.S.Eliot fue una de las más importantes en la crítica angloamericana. Eliot consideraba que los escritores debían tener sentido histórico y defendía la idea de “despersonalización” del artista si este quiere que sus obras alcacen la impersonalidad que tienen que tener para acercarse a la condición de ciencia. Famosas son sus palabras : “la poesía no es la expresión de la personalidad sino un escape de la personalidad”. Además quiere que el poeta se convierta en un “catalizador”de la experiencia , un médium y que el poema sea nuestro único objeto de interés. En resumen , las características de la Nueva Crítica son el énfasis en la “ciencia” , la objetividad , la impersonalidad y el concepto de “médium”. Richards y Empson fueron los principales defensores del nuevo inglés de Cambridge. Richards escribió en 1924 su influyente obra “Principles of Literary Criticicism” en la cual argumentó que la crítica debía emular la precisión de la ciencía. La Crítica Práctica se convirtió en la herramienta pedagógica y crítica obligatoria de los programas de inglés de la educación superior , convirtiéndose en no teorizada y por lo tanto en naturalizada. Esta fomentó la lectura atenta y minuciosa de los textos. Richards finalmente se marchó a la Universidad de Harvard , por otro lado , Empson que era discipulo de Richards , fue especialmente influyende en la Nueva Crítica con su obra “Seven Types of Ambiguity”.

LOS NUEVOS CRITICOS AMERICANOS La Nueva Crítica Americana surgida en los años de 1920 , supuso el establecimiento de la nueva crítica profesional en la emergente disciplina del inglés. Varias figuras clave eran los llamados “Fugitivos” y eran un movimiento tradicional , conservador y orientado al sur. El punto culminante de la influencia de la Nueva Crítica fue durante la Segunda Guerra Mundial y la guerra fría y vemos como su privilegio de textos literarios y del analisis impersonal de lo que las convierte en grandes obras de arte , podría representar un refugio para los intelectuales alienados. Y se da una enorme expansión de estudiantes en EE.UU. La Nueva Crítica no está relacionada con el contexto , ni en las falacias de la intención o el afecto sino que se preocupa por el texto en sí mismo , por cómo se relacionan las partes de un texto , cómo este alcanza el orden y la armonía. Se preocupa por articular la poesía del propio poema , la quintaesencia formal. La Nueva Crítica es una praxis y aunque la mayoria de su teoría está formada por ensayos practicos , hay dos ensayos teoricos que influenciaron a la critica moderna : “The Intentional Fallacy” y “The Affective Fallacy” escritos por Wimsatt que defienden que la crítica objetiva debe estudiar solo las palabras sobre el papel. Pues insisten en que hay un poema en sí mismo. Por ello , esta crítica se centra principalmente en la poesía. Finalmente deberiamos señalar otro movimiento que tuvo gran influencia : la Escuela de Chicago” de neoaristotélicos. A estos se les considera como herederos de la Nueva Crítica. Este grupo estaba preocupado por las limitaciones de la Practica de la Nueva Crítica y trataron de desarrollar una critica más católica. Los neoaristotélicos creen que la crítica debería estudiar “la poesía como poesía y no como otra cosa”. Tuvieron una gran influencia en el estudio de la estructura narrativa de la novela sobretodo mediante ,la obra de Booths. Booths hace una distinción entre el autor y la voz autorial y hace una división de narradores en “fiables” ( tercera persona ,se acerca al “autor implicado”) y “no fiables” (un personaje dentro de la historia).

EL FORMALISMO MORAL : LEAVIS

Leavis influenciado por Richards y T.S.Eliot , se alejó de los programas de “belletrismo” y colocó el centro de la educación en las artes. Además de crítico era educador y en su obra “Education and The University” muestra la naturaleza práctica , empírica de su obra. Defiende que literatura y filosofía eran totalmente

independientes y que su obra no podía ser teorizada. Para él , el objetivo de la crítica es alcanzar una completitud de respuesta en especial , con el fin de entrar en posesión de un poema determinado .. En su plenitud completa. Era un crítico práctico pero también se preocupaba por la concreta especificidad del texto en sí mismo. La obra “The Great Tradition” se inicia con la clásica “discriminación” leavisiana en la cual identifica las grandes obras de la literatura y establece la tradición o el canon arnoldiano y eliotiano. En particular , estas obras fomentan los valores de la “Vida” , contra las fuerzas del materialismo , la barbarie etc... En una sociedad “tecnológico-benthamita” , dicho de otra manera , representan una cultura minoritaria formada en orden de batalla para luchar contra la “civilización de masas”. Este fervor moral es lo que lo distingue de otros formalistas más abstractos o estéticos entre los nuevos críticos. En cuanto a los nuevos críticos también las grandes obras de la literatura son buques en los que sobreviven los valores humanos , pero para Leavis también tienen que ser desplegados activamente en una política cultural ético-sociológica. Por esto , el proyecto de Leavis es a la vez elitista y culturalmente pesimista. Como conclusión podemos decir que la crítica leavisiana no tenía ninguna necesidad de teoría , de hecho no podía teorizarse y por paradojico que resulte , durante muchos años esta fue su baza más poderosa.