Uno de los pensadores vivos más leídos del mundo es sin lugar a dudas Byung Chul Han. Su best seller “La sociedad del cansancio” es un libro extraordinario, sobre todo por la contundencia de sus palabras en un texto de pocas páginas. Según Han, estamos asistiendo a una sociedad dónde ha cambiado completamente la idea de trabajo. Nuestros abuelos, afirma Han, entendían el trabajo como algo externo a ellos, como un mal necesario que no invadía sus vidas cotidianas de descanso. En el paradigma de la década del ´50 hasta mediados de los ´80, trabajar era algo de 8 horas por fuera de la vida. Nuestros abuelos ocupaban su ocio con tesón y comprendían que no se debía trabajar demás, sino privarse de lo que no se puede conseguir por motivos económicos. Según Han, su paradigma era un paradigma de la negatividad en el cual el “no se puede” era el estandarte. Si los hijos de aquellas familias querían algo, lo normal era decir “no se puede”, o sea negarlo sin demasiado análisis. Incluso los proyectos de vida de las familias eran modestos. El obrero soñaba con dignidad, no con riquezas y extravagancias. En cambio, observa Han que en la sociedad actual el paradigma es “Sí se puede”. Es decir que hoy por hoy es mucho más difícil negarse a uno mismo los privilegios de la sociedad de consumo. Las personas prefieren hacer lo imposible por lograr un objetivo que es a priori, inalcanzable. Dicho en un ejemplo, si un viaje al caribe era imposible para nuestros abuelos, el paradigma actual del “sí se puede” busca realizar ese viaje. Pero se pregunta Han: ¿Cómo se consigue hoy ese dinero para ese sueño si el sueldo actual es hasta a veces inferior al de nuestros abuelos? La respuesta está en la “autoexplotacion”. Han nos dice que el ser humano actual se endeuda más, trabaja el doble, no descansa nunca pero cumple sus sueños. Por eso el gran problema de estos tiempos es la depresión y el cansancio. Si todo es posible y yo no puedo lograr lo que todos logran, la culpa es mía. En otras palabras, la misma sociedad que nos impone que viajemos al caribe, nos culpa a nosotros por no viajar por falta de recursos.

melany-jarava-chavez

hace casi 6 años

Filosofía

de qué manera impactó la filosofía helenística en el mundo occidental.

ROMA COMO CENTRO DEL HELENÍSMO Durante la época helenística tiene lugar el surgimiento de Roma como potencia política y cultural. Tras la incorporación al imperio de todos los territorios de lengua y cultura griegas, la civilización romana heredó y adaptó el gran legado artístico, literario, científico y filosófico de la antigua Grecia. En lo que respecta al pensamiento, los romanos asumieron las diversas doctrinas de los filósofos griegos (Aristóteles, Platón, epicureísmo, estoicismo, escepticismo, cinismo) y realizaron un notable esfuerzo por expresar en latín las ideas de éstos. El esfuerzo de «traducción» que realizaron autores como Cicerón (106-43 a. C.) y Varrón (116-27 a. C.) fue muy importante para la transmisión del pensamiento griego a la cultura de Occidente. Como continuadores del epicureísmo y el estoicismo destacaron Lucrecio (98-55 a. C.) y Séneca (4-65 d. C.), respectivamente. Más original es la doctrina de Plotino (205-270), conocida como neoplatonismo. Atraído por el «idealismo» de Platón, pretendió llevar la filosofía de éste a su mayor desarrollo. En el pensamiento de Plotino están también muy presentes las influencias de la gnosis, una doctrina religiosa donde se mezclaban elementos cristianos con ideas filosóficas griegas y orientales que nada tenían que ver con Platón. Así, la dualidad platónica entre las cosas materiales y las ideas se resuelve en la unidad del ser, plasmada en la existencia del Uno, del que todo emana y al que todo vuelve. **ACTIVIDAD: **Observe el siguiente video: https://www.youtube.com/watch?v=AKxS0RbhO2A **, **luego realice un ensayo de 1 página donde explique de qué manera impactó la filosofía helenística en el mundo occidental.

WANGDAWEI

hace alrededor de 6 años

Humanidades

¿Nos estamos volviendo más estúpidos? A qué se debe la disminución de la literatura crítica y científica.

Desde los años 2010 en adelante (aproximadamente) la poducción editorial se ha incrementado consideramente dando cabida a una serie de temáticas, algunas hasta inverosímiles. Sin embargo, como se explica que en lugar de construir un pensamiento crítico y cuestionador de los hechos en el lector. La proliferación de los contenidos se haya orientado más al mundo del entretenimiento vacío, autocomplaciente y efímero. Con solo ver un catálogo de ventas y publicidad de una librería o web lo primero que salta a la luz son las llamadas tendencia de lectura. Por qué libros como Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (Newton), las obras de Umberto Eco, los Upanishad (de la India) o ¿Qué es la vida? (de Erwin Schrodinger) por referir algunos ejemplos no tienen igual protagonismo hoy frente los best seller mediáticos. Considerando que el acceso a la información es ampliamente evidente. Significa eso que estamos condenados a convertirnos en individuos consumidores, condecendientes y sin perspectiva de futuro.

WANGDAWEI

hace alrededor de 6 años

Humanidades

¿Nos estamos volviendo más estúpidos? A qué se debe la disminución de la literatura crítica y científica.

Desde el año 2010 en adelante (aproximadamente) la poducción editorial se ha incrementado consideramente dando cabida a una serie de temáticas, algunas hasta inverosímiles. Sin embargo, como se explica que en lugar de construir un pensamiento crítico y cuestionador de los hechos en el lector. La proliferación de los contenidos se haya orientado más al mundo del entretenimiento vacío, autocomplaciente y efímero. Con solo ver un catálogo de ventas y publicidad de una librería o web lo primero que salta a la luz son las llamadas tendencia de lectura. Por qué libros como Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (Newton), las obras de Umberto Eco, los Upanishad (de la India) o ¿Qué es la vida? (de Erwin Schrodinger) por referir algunos ejemplos no tienen igual protagonismo hoy frente los best seller mediáticos. Considerando que el acceso a la información es ampliamente evidente. Significa eso que estamos condenados a convertirnos en individuos consumidores, condecendientes y sin perspectiva de futuro.

WANGDAWEI

hace alrededor de 6 años

Humanidades

¿Nos estamos volviendo más estúpidos? A qué se debe la disminución de la literatura crítica y científica.

Desde los años 2010 en adelante (aproximadamente) la poducción editorial se ha incrementado consideramente dando cabida a una serie de temáticas, algunas hasta inverosímiles. Sin embargo, como se explica que en lugar de construir un pensamiento crítico y cuestionador de los hechos en el lector. La proliferación de los contenidos se haya orientado más al mundo del entretenimiento vacío, autocomplaciente y efímero. Con solo ver una catálogo de ventas y publicidad de una librería o web lo primero que salta a la luz son las llamadas tendencia de lectura. Por qué libros como Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (Newton), las obras de Umberto Eco, los Upanishad (de la India) o ¿Qué es la vida? (de Erwin Schrodinger) por referir algunos ejemplos no tienen igual protagonismo hoy frente los best seller mediáticos. Considerando que el acceso a la información es ampliamente evidente. Significa eso que estamos condenados a convertirnos en individuos consumidores, condecendientes y sin perspectiva de futuro.

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