2.Un piccolo Stato autonomo e indipendente La polis : la cittadinanza , la politica e l'identità greca Durante l'età arcaica il mondo greco conosceva già la città e la sua dimensione comunitaria : c'erano le assemblee e delle regole comuni : ma la polis che si delineò dall'VIII secolo a.C. si caratterizzò sempre più per il forte senso di appartenenza che trasmetteva ai suoi cittadini . Era una collettività coesa di cui ogni cittadino si sentiva parte integrante , maturava cioè quello che oggi si potrebbe definire valore della cittadinanza . La polis quindi uno Stato che appartiene al cittadino , una casa comune per condividere problemi e interessi di tutti e che dà identità a ciascuno . La polis greca cosi concepita è una delle costruzioni politiche più significative della storia umana perché ha lasciato questo valore come eredità fondamentale per la convivenza dei popoli . Una nuova struttura urbanistica Anche la struttura urbanistica della polis era diversa rispetto al passato : mentre per i Micenei il centro della polís era l'ákron , l'altura dove si trovavano il palazzo del re e il tempio della divinità protettrice , a partire dall'VIII secolo a.C. il cuore della polis divenne l'agorà , la piazza . Il termine " agorà " descrive bene la sua funzione : deriva infatti dal verbo agheiro , " raccolgo , riunisco insieme " . L'agorà era la piazza del mercato , il luogo in cui ci si riuniva per gli scambi commerciali e nel contempo , se la polis era piccola , lo spazio in cui ci si riuniva per l'assemblea cittadina . Nel caso invece di una polis grande , l'assemblea cittadina si svolgeva in un altro luogo . Ad Atene , per esempio , a partire dal V secolo a.C. lo spazio dedicato alle grandi riunioni politiche era la Price , una bassa collina vicina all'Acropoli . In questo nuovo contesto , l'ákron diventò l'acropoli , cioè la " città alta" , la sede dei templi e della vita religiosa . Piccole dimensioni e partecipazione diretta La polis era uno Stato vero e proprio , che controllava un proprio territorio , sia pure di estensione limitata . I territori delle poleis più grandi , come Atene , che raggiungeva i 2550 km² , o Sparta che si estendeva per 8400 , erano pur sempre di piccole dimensioni se paragonati a quelli degli Stati moderni . Altre poleis erano cosi piccole che i cittadini si conoscevano personalmente e condividevano quotidianamente la vita della città . Ma proprio queste piccole dimensioni consentivano la partecipazione diretta(Partecipazione diretta : si tratta di un sistema che permetteva ai cittadini di partecipare direttamente alle decisioni politiche della città . Quando la polis raggiungeva grandi dimensioni questo sistema non era possibile: si faceva allora ricorso allo strumento della democrazia indiretta attraverso l'elezione dei rappresentanti dei cittadini .) della popolazione al governo della città . I cittadini si riunivano in assemblea per prendere le decisioni più importanti : stabilire delle leggi , dichiarare una guerra , eleggere i propri magistrati (Magistrato: il termine deriva dal latino magister , "colui che è a capo". Nell'antichità indicava colui che ricopriva una carica politica , mentre ai giorni nostri indica un giudice .) L'assemblea era l'espressione più significativa della polis , lo spazio in cui il cittadino esprimeva le proprie ragioni . È questo il contesto in cui sorse la politica , intesa come partecipazione dei cittadini alla vita pubblica : non a caso , il termine deriva dall'aggettivo greco politicos e significa " relativo alla polis " . Poiché ogni polis era autosufficiente e autonoma , aveva anche le proprie specifiche regole . I magistrati potevano essere eletti dal popolo o sorteggiati , il loro incarico poteva essere a vita o limitato nel tempo . In ogni polis le leggi che stabilivano il sistema di governo erano fissate in una costituzione (Costituzione : il termine deriva dal latino constituere ,ovvero costruire , fondare . La costituzione è il documento nel quale sono contenute le norme che stabiliscono i principi fondamentali di uno Stato , a partire dal modo in cui deve essere organizzato.) I cittadini e gli esclusi Non tutti i residenti nel territorio della polis erano considerati cittadini . Il termine cittadino è la traduzione del greco polites , cioè membro della polis . Questa condizione era un diritto riservato a una minoranza tra le persone che erano nella città : riguardava infatti solo i maschi liberi e adulti e talvolta a questo requisito si aggiungeva quello di essere figlio di cittadini che fossero proprietari di un appezzamento di terra all'interno della polis . Le donne erano invece escluse dalla politica . Allo stesso modo , gli stranieri , che risiedevano nelle poleis svolgendo attività artigianali o commerciali , pur pagando le tasse per la residenza o per svolgere il proprio lavora non avevano il diritto di cittadinanza . Tantomento l'avevano gli schiavi che non erano neppure riconosciuti come persone , erano considerati semplici oggetti privi di qualsiasi diritto . I cittadini dunque erano una ristretta minoranza : in nessuna polis arrivarono mai a superare un quarto della popolazione . Questa minoranza , però , era profondamente attaccata alla polis : nel momento del pericolo , infatti , emergeva la sempre comune volontà di difendere l'indipendenza della polis , prescindendo dalle rivalità interne . Tutti dunque in quanto membri della comunità erano anche coloro che la dovevano difendere , erano perciò l'esercito della polis : soldati e cittadini erano la stessa cosa . (c'è il continuo nella prossima domanda)
